НА СУЩЕСТВОВАНЬЕ временное ПРАВО
Имеет в Мироздании любая хрень,
Любое словоблудье – в Вере, в Знанье, в Нраве…
Веками людям на Земле плодить не лень.
НА ЖИЗНЬ же ПРАВО только то имеет,
Что соответствует КАНОНАМ БЫТИЯ.
Проверь по НИМ все семена, что Дух твой сеет,
Чтоб Вечность сохранила твоё Я!
Венгерский режиссер Марта Месарош снимала Влади в фильме «Их двое» и, чтобы Высоцкий мог быть с женой, специально придумала для него эпизодическую роль. На первый взгляд все казалось благополучным, но на душе Владимира было не так безоблачно. При бешеной популярности у народа власти не признают Высоцкого — его стихи не печатают, пластинки не выпускают, большинство пьес, в которых он начинает репетировать, театру запрещают ставить. Семейная жизнь на расстоянии, когда постоянно приходится выпрашивать визы, не доставляет ему радости. По-прежнему свои эмоции он подавляет алкоголем и наркотиками. Первый сердечный приступ у Владимира случился на концерте в Бухаре 25 июля 1979 года. Тогда его жизнь спас прямой укол в сердце. По первому тревожному звонку Марина Влади сразу же прибыла в Москву, но с каждым разом убеждалась, что все ее усилия спасти Володю напрасны, он как будто бы нарочно шел к своему концу. 18 июля Высоцкий сыграл Гамлета в последний раз. В тот вечер он себя чувствовал никудышно, и врач за кулисами периодически делал ему уколы. 29 июля Володя должен был улететь снова в Париж, к Марине. К сожалению, этому было не суждено сбыться. Вечером 23 июля состоялся их последний телефонный разговор. А в 4 часа утра 25 июля Марина проснулась в поту, зажгла свет, увидела ярко-красный след на подушке от огромного раздавленного комара. Раздался звонок телефона и она поняла, что ее Володи больше нет. Чужой голос в трубке произнес два коротких слова -, “Володя умер!”. Вернувшись во Флоренцию после похорон, она долго находилась в глубокой депрессии и даже пыталась покончить жизнь самоубийством. Спустя несколько лет Марина Влади начала писать книги и издала свой знаменитый автобиографический роман, переведенный на многие языки, — «Владимир, или Прерванный полет» (1989). Лихие 90-е
Я прочитала эту книгу с большим интересом. Вообще, тут главное понимать, что автор не претендует на научность ни в коей мере. Он пишет об эзотерике, а ее уже можно считать отдельной областью знаний, где-то между наукой и религией. Насколько информация,изложенная в книге, достоверна - сказать очень трудно, он ведь пишет о таких вещах, о которых история сохранила не так много сведений, а многие учения скрывались намеренно (не случайно они называются "эзотерическими", т. е. "внутренними"). Так что я практически уверена, что больше половины книги - авторский вымысел, беллетристика. Но сама идея некоего внутреннего тщательно охраняемого знания, которое хранилось и передавалось на протяжении многих тысяч лет у разных народов и цивилизаций мне показалась очень привлекательной. Получается, что все религии говорят об одном и том же, но на разных языках. Хотя идея, кстати, не его. По-моему, она позаимствована у Теософского общества. Но не важно, главное - что Шюре популяризирует эту идею в очень красивой и доступной форме. Итак, перед читателем разворачиваются картины жизни и деятельности восьми... философов? героев? богов? Под термином "Великие посвященные" Шюре объединяет очень разных персонажей. И тут сразу возникает вопрос к автору: почему именно эти персонажи отобраны как посвященные? Не все из них могут считаться основателями религий. С другой стороны, многие известные основатели (Будда, пророк Мухаммед) отсутствуют. Автор оговаривается насчет Будды - тот, мол, не внес в доктрину особой новизны. Ну не знаю, может, автор просто совсем не знаком с его учением. В общем, объективности мало. Первый очерк посвящен мифическому персонажу - Раме. Шюре называет его вождем древних ариев, руководившим их переселением из Европы в Индию. Мне очень нравится теория о происхождении ариев из Европы, но, увы, научного подтверждения она не получила. Беллетристика, в общем, но читать приятно. Далее идет бог Кришна. Эта глава мне совсем не понравилась, с историей Кришны я немного знакома из более аутентичных источников, и мне показалось, Шюре переврал все что можно. Он лишил Кришну индивидуальности, сделав его таким "предтечей" Христа, а ведь он совершенно не похож на Христа. В общем, с этого места я начала подозревать автора в подгонке фактов под свою теорию о единстве религий. В его оправдание можно сказать только, что в момент написания книги (1895 год) индуизм был очень мало знаком европейцам. Далее идут собственно эзотерические учения - тайные, с жуткими посвящениями. Таково египетское учение Гермеса. О самом Гермесе автор пишет крайне мало, что радует, т. к. о нем действительно почти ничего не известно. Но подробно описываются ритуалы и церемонии посвящения. Вспомнилась "Таис Афинская" - очень похоже на сцены посвящения Таис в египетском храме. История Моисея также излагается с некоторыми искажениями. Он у него коренной египтянин и жрец "по образованию". Потом сразу идут греки - мифический герой Орфей и философы Пифагор и Платон. По Шюре, именно они были распространителями древней эзотерической доктрины в Греции. Интересен его взгляд на греческую культуру - мы ведь привыкли считать ее чуть ли материалистической. Аполлон для нас лишь символ искусства. А для греков, пишет Шюре, в его образе был глубокий сакральный смысл. Не говоря уже о Дионисе и Персефоне. В этом вопросе я больше доверяю автору, чем когда он пишет об индуизме, так как греческая культура оставила множество письменных источников, доступных европейцам, и в том числе описаний разных культов и мистерий. Тут он постоянно ссылается на античных авторов. И венчает всю эту плеяду Иисус Христос. О Христе Шюре пишет красиво и с благоговением, но, по сути, ничего нового я от него не узнала. Сама эзотерическая суть его доктрины и связь с предыдущей традицией(если таковая есть) описана очень поверхностно. Некоторые очевидные вопросы повисли в воздухе. Например, куда и почему из христианства пропала идея перерождения душ? Она ведь была во всех предшествующих доктринах. Ну и, конечно, не помешало бы кое-что добавить о последователях Христа и дальнейшем развитии его идей. Но тут, я думаю, любому честному автору грозило бы отлучение от церкви, а в конце 19 века люди этого еще опасались - не все же такие смелые, как Толстой. Так что на этом Шюре пришлось остановиться. И все же, несмотря на отмеченные недостатки, книга, в целом, достойна прочтения теми, кому интересна эзотерическая тематика. В ней есть очень красивые и точные слова, фразы, целые абзацы, описывающие душевные состояния человека, тройственное строение личности (дух, душа, тело), духовный путь на протяжении не одной жизни, а целого цикла, законы кармы и т.п. У меня все это вызывает какой-то внутренний отклик. А почему нет? В конце концов, не думаю, что современная психология более достоверна, чем древнейшие знания человечества. Хочется думать, что Шюре изложил их не слишком далеко от истины.
Высота - 28,5 см. Короб - 19,5 на 19 см (внутренний) Прдставка- кахолонг. Камнерез - Павлов Андрей Шлифовка- Мантуровский Игорь •Волк: пальто- моховой агат, тело-белорусский кремень, глаза -тигровый глаз, шляпа -кремень. Кушак -яшма. Язык- кварцит, зубы- халцедон. •Лиса: тело - кварцит, платье- агат, глаза- тигровый глаз, жилет- яшма, юбка- яшма.
Религий у людей для связи с Богом много,
Но сколько о Творце ЕДИНОМ разных мнений!
А без Единства в понимании Творца в итоге
История людей – история религиозных войн и трений!
Когда Духовный спам людскую Душу век за веком душит,
Её от смерти и Духовного уродства,
Что в Тьму небытия весь Мир земной обрушит,
Спасёт Одна Религия – РЕЛИГИЯ ПРИРОДЫ!
ЕЁ Язык Творца и Вечные Каноны
Способны в Душах дать надежду Искре Жизни
Пробиться к Правде Горней через тернии людских за-Конов
И не сгореть в огне Вселенской Тризны.
Главное, наслаждаться процессом: В Якутии медведь уверенно и задорно моется в луже
Доброе утро, дорогие товарищи. Петр 3 случайный немец, которого выбрала Елизавета Петровна, который был умственноотсталым германофилом, это все знают со школы. Но если приглядеться, то в произошедшем развороте есть системность. Через 40 лет после "разворота Петра 3" все союзники Франции будут воевать в антифранцузской коалиции. Немцы перехватили инициативу во всей Европе. Поэтому у Кутузова только самые главные Европейские награды. Начало: Формально война началась в мае 1756 года с нападения Пруссии (Фридрих II) на Саксонию. И конечно, Пруссия оказалась в сложнейшем положении. Стороны: Австрия, Франция, Дания, Швеция, Россия, Испания против: Пруссия, Британия Окончание: Война завершилась подписанием Парижского мира и Губертусбургского мира (между Пруссией, Австрией и Саксонией) в феврале 1763 года. Участие России: Россия официально вступила в войну на стороне антипрусской коалиции (Австрия, Франция) в 1757 году
Ключевые победы России: * Гросс-Егерсдорф (1757) * Цорндорф (1758) * Кунерсдорф (1759) * Взятие Берлина (1760). * Кольберг (1760, 1761) - ключевая крепость Померании пала в декабре 1761 года. Участие Швеции: * Швеция вступила в войну на стороне антипрусской коалиции (Франция, Австрия, Россия) в 1757 году. * Швеция заключила мир с Пруссией в мае 1762 года, почти одновременно с Россией (Гамбургский договор), также выйдя из войны. Для Швеции война длилась с 1757 по 1762 год.
Если бы не Петр 3, судьба ВСЕЙ Европы могла сложиться по Французски)
