realiy_gizny

Веер выбирали в качестве помощника фокусники, чтобы демонстрировать чудеса ловкости и мастерства: с помощью веера бумажные бабочки начинали порхать в воздухе, он же заставлял развернуться острию меча в тот момент, когда фокусник находился под его страшной угрозой.

Для путешественников и торговцев создавались веера с географическими картами.

Странствующие монахи всегда носили с собой белые веера с волнистым узором.Делая эмоциональные акценты в своих проповедях, они резко закрывали или открывали веера хлопком.

Многие традиционные танцы Японии невозможны без извечного партнёра – веера.

С веерами связана интересная церемония окончания строительства. На крышу поднимают длинный шест, на которым закрепляют веера (три раза по три) так, что они составляют круги с металлическим зеркальцем в центре, а над ними украшение – гохэ (полоски гофрированной бумаги). Будущий хозяин дома, стоя над эмблемой, стоя над эмблемой из вееров, бросает с крыши определенный сорт рисового печенья и деньги. Потом эта эмблема хранится как реликвия дома, охраняющая его покой и благополучие.

Военный веер, или гумба́й, которым пользовались полководцы или другие командиры рангом пониже во время сражения, изготавливали из дубленой кожи с черной железной ручкой. При необходимости он мог играть роль оборонительного щита.

Есть специальные веера для выращивания червя-шелкопряда, веяния риса, разведения огня, водные веера и сотни других.

В Европу складные веера были завезены в начале XVII века сначала иезуитами, а затем и торговцами, которые селились на побережье Китая. Вскоре западные мастера научились их копировать.

При дворе Людовика XIV веера играли роль и в дворцовом церемониале – дамы их могли открыть только в присутствии королевы.
Юная девушка, прежде чем выйти в свет, помимо других наук должна была научиться искусству обращения с веером.

Дама с веером в эпоху барокко – это непременно аристократка: «третье сословие» не имело доступа к этому аксессуару. Веер добавлял придворной красавице значительности и важности – она гордо выступала на королевских приёмах и балах, а веер в её руках смотрелся, как жезл полководца.

Со временем веер из опахала и «знакового предмета» аристократки превратился в настоящее – орудие флирта.
В эпоху Рококо искусство флирта при помощи веера достигло такой степени, что придворные дамы могли объясняться с кавалерами при помощи оного только веера.
Так, если дама касалась открытым веером губ и сердца, она говорила: «Ты мой идеал».
Если же прикладывала веер правой рукой к левой щеке, то, увы, она давала понять, что ухаживания бесполезны.
В конечном итоге, возник настоящий язык веера, который наряду с языком мушек позволял женщине вести любовную интригу, не прибегая к словам и письмам, могущим её изобличить.

В 1757 году в Париже вышла книга «Учебник четырёх цветов», подробно описывающая дамские туалеты и манеры. Отдельную главу в книге занимало описание языка веера. Веер превратился в неотъемлемый атрибут жизни высшего света. С его помощью дамы выражали или, наоборот, скрывали свои чувства.

Во Франции говорили: «Веер в руках красавицы – скипетр на владение миром».

А в Лондоне даже была открыта «Академия по обучению манерам пользования веером».

В России, начиная с Петровской эпохи, веер был непременным атрибутом дамского кокетства.
В русском языке даже появилось выражение «махаться» — в значении кокетничать. Возраст, с которого можно было начать «махаться», наступал довольно рано — в 13—14 лет.

В 1911 году в Москве вышел сборник правил хорошего тона, в котором несколько страниц посвящено искусству владения веером:
«Хороший тон. Сборник правил, наставлений и советов, как следует вести себя в разных случаях домашней и общественной жизни», составленный «по лучшим русским и иностранным источникам А. Комильфо».
Вот некоторые «сигналы», передаваемые с помощью веера:
Эмоциональный фон:
– "Расположение, симпатия, любовь" - подать человеку веер верхним концом.
– "Презрение" - подать веер нижним концом (ручкой вперёд).
– "Сомнение" - закрывающийся веер.
– "Отрицание" - закрытый.
– "Скромность, неуверенность" - веер, раскрытый менее чем на четверть.
– "Одобрение" - раскрывающийся веер.
– "Безоговорочная всеобъемлющая любовь" - полностью раскрытый веер.
– "Волнение от известий" - резкие быстрые взмахи.
– "Ожидание" - похлопывание чуть раскрытым веером по раскрытой ладони.
– "Нерешительность" - прикрывание половины лица и глаза веером, раскрытым на треть.
– "Кокетство" - прикрытый подбородок и часть щеки с одновременным наклоном головы и улыбкой.
– "Поощрение" - замедленное помахивание веером раскрытым на "S" (поощрение, "я готова, жду" - замедленные помахивания веером раскрытым на ?)
– "Благодарность" - раскрывающийся веер с одновременным наклоном головы.
– "Невозможность" – полураскрытый, опущенный вниз веер.
Цветовое значение:
– Белый - невинность;
– Чёрный с белым - нарушенный мир;
– Чёрный - печаль;
– Розовый с голубым - любовь и верность;
– Красный - радость, счастье;
– Вышитый золотом - богатство;
– Жёлтый - отказ;
– Шитый серебром - скромность;
– Зелёный - надежда;
– Убранный блёстками - твёрдость и доверие.
– Голубой - постоянство, верность;
– Коричневый - недолговременное счастье;
Точная фразовая информация:
– "Да" - приложить веер левой рукой к правой щеке.
– "Нет" - приложить открытый веер правой рукой к левой щеке.
– "Я вас люблю" - правой рукой указать закрытым веером на сердце.
– "Я вас не люблю" - сделать закрытым веером движение.
– "Мои мысли всегда с вами" - наполовину открыть веер и несколько раз легко провести им по лбу.
– "Я к вам не чувствую приязни" - открыть и закрыть веер, держа его перед ртом.
– "Я приду" - держа веер левой стороной перед тем, с кем идёт разговор, прижать веер к груди и затем быстро махнуть в сторону собеседника.
– "Я не приду" - держать левую сторону открытого веера перед тем, с кем идёт разговор.
– "Не приходите сегодня" - провести закрытым веером по наружной стороне руки.
– "Приходите, я буду довольна" - держа открытый веер в правой руке, медленно сложить его в ладонь левой руки
– "Будьте осторожны, за нами следят" - открытым веером дотронуться до левого уха.
– "Молчите, нас подслушивают" - дотронуться закрытым веером до губ.
– "Я хочу с вами танцевать" - открытым веером махнуть несколько раз к себе.
– "Вы меня огорчили" - быстро закрыть веер и держать его между сложенными руками.
– "Следуйте за мной" - похлопывание по ноге сбоку.
– "Я готова следовать за вами" - похлопывание по ноге спереди.
– "Отойдите, уступите дорогу!" - сложенный веер, направленный на мужчину.
– "Убирайтесь прочь! Вон!" - резкий жест сложенным веером рукоятью вперёд.

Существует и противоположный взгляд на язык веера, согласно которому, такой язык не существовал до конца XIX века, и только тогда был придуман и опубликован Жюлем Дювейруа.
В поддержку этого мнения приводится исследование, опубликованное в журнале FANA Journal весной 2004-го года. А также полная неизвестность языка веера авторам того времени.

– Делали ставку на умственное развитие, а не на развитие физическое, что вызывало раздражение у менее умственно развитых людей: человек, который с гораздо бо́льшей лёгкостью решает сложные проблемы, вызывает зависть у многих людей, не имеющих возможности начать совершенствовать свой ум с раннего возраста.

– Обращали внимание на развитие творческих навыков, что часто приводило к таким же побочным эффектам, как и в предыдущем абзаце.

В общем, в данном случае можно говорить о своеобразной форме ксенофобии (неприязни к чужакам), потому что борьба со всем сильно отличающимся издавна была свойственна человеческим обществам.

Почему нацисты репрессировали евреев

Отметим, что нацисты репрессировали не только евреев, а и других "недостойных унтерменшей". Сложно говорить о цифрах, но возможно, что славян суммарно погибло от нацистов больше, чем евреев.

Что касается евреев, то бытовой антисемитизм местами уходит глубоко в Средневековье, где евреев недолюбливали просто потому, что они другие, с другой стороны, с другой психологией, закрытостью в своём мире. Евреи платили такой же монетой и всячески сторонились нееврев.

Обиженный на весь мир заурядный австрийский художник с такими же примитивными коллегами на почве бытового антисемитизма совмещают свои предрассудки с фобиями и делают из этого радикальные выводы.
При этом у них был ещё один стимул – корысть. Немалую часть евреев составляли зажиточные богачи, чьими активами после прихода нацистов к власти в Германии была в немалой степени закрыта зияющую экономическую пропасть, в которую Германия провалилась благодаря Версальскому мирному договору.
То есть, "Ты хорошо живешь, у тебя золотишка – куры не клюют! Поэтому ты плохой, умри!".
Другие евреи были юристами, врачами ремесленниками. Репрессиями по отношению к ним немецкое общество навредило себе самому. В Веймарской республике многие врачи были евреями. И речь идет чуть ли не о половине всех врачей в стране.

Происходила обычная охота на ведьм по национально-религиозному признаку вызванная ксенофобией и шовинизмом. Были конкретные заводилы (Гитлер, Гиммлер, Геббельс), остальным активно промывали мозги. И обездоленные после Первой мировой войны немцы повелись на эту глупость.

В этом учебном заведении царили строгие нравы (особенно поначалу). Воспитанниц забирали из семей в шестилетнем возрасте и выпускали только через 12 лет (позже срок нахождения в Смольном и обучение там был сокращен до девяти лет). С родителей брали расписку, что они не будут требовать девочек назад; навещать смолянок можно было только раз в полтора месяца.
Студенткам преподавали русский, немецкий и французский языки, географию, арифметику, историю и домоводство; учили светским манерам, музицировать, рисовать, танцевать.

Екатерина Вторая внимательно следила за развитием проекта и даже организовала ему своеобразную рекламу: по её заказу живописец Дмитрий Левицкий в 1772-1776 годах написал семь портретов смолянок (коллаж из этих портретов представлен ниже).
В верхнем ряду, в центре коллажа представлен портрет одной из первых смолянок, камер-фрейлины Екатерины Нелидовой, фаворитки императора Павла, сына Екатерины Второй. Правда, до сих пор историки спорят, что из себя представляли отношения императора и бывшей смолянки. Возможно, это были чисто платонические, очень дружественные отношения.

И это не единичный случай, когда бывшие смолянки привлекали внимание сильных мира сего.

Всё ли вышло так, как задумывала Екатерина? Да, во многом её задумка осуществилась.
Борис Акунин: «Как ни удивительно, эксперимент с выведением „новой породы“ до некоторой степени удался. Бывшие смолянки очень цивилизовали и облагородили дворянское сословие, которое с конца восемнадцатого века начинает становиться не просто самой привилегированной, но и самой культурной частью общества».

Последний, 85-й выпуск Смольного института благородных девиц, состоялся в феврале 1919 года. Дело было в Новочеркасске, куда институт эвакуировался из революционного Петрограда.

В самом Смольном в 1917-1918 гг находилось первое правительство Советской республики.
А в дальнейшем, после переезда правительства в Москву,  там располагался Ленинградский обком КПСС.

Будучи истинным представителем эпохи Возрождения (универсальным гением), Леонардо был не только живописцем, скульптором и писателем, но также изобретателем, архитектором, инженером, математиком и знатоком анатомии. Этот рисунок, выполненный чернилами, стал результатом изучения Леонардо теорий о пропорциях человеческого тела, описанных в прошлом Витрувием.

Кто послужил ему в качестве модели, так и останется тайной, но искусствоведы считают, что Леонардо допустил некоторые вольности в своем чертеже. Эта работа была не столько портретом, сколько добросовестным изображением идеальных мужских форм с точки зрения математики.
Когда эскиз был первоначально обнаружен в записной книжке Леонардо, рядом с ним находились заметки художника относительно пропорций человека, которые гласили:
"Архитектор Витрувий утверждает в своей работе по архитектуре, что измерения человеческого тела распределяются согласно следующего принципа: ширина 4 пальцев равна 1 ладони, ступня составляет 4 ладони, локоть составляет 6 ладоней, полный рост человека – 4 локтя или 24 ладони... Эти же измерения Витрувий использовал при строительстве своих зданий".

Если внимательно присмотреться к груди, рукам и лицу человека на рисунке, то можно заметить прямые линии, отмечающие пропорции, о которых Леонардо писал в своих заметках. Например, часть лица от низа носа до бровей составляет треть лица, равно как и часть лица от низа носа до подбородка и от бровей до линии, где начинают расти волосы.

Когда говорят о том, что рядовые немцы не знали о концлагерях и поведении солдат на оккупированных территориях, то в этом есть приличная доля лукавства. Скорее они сознательно старались не думать об этом, получая трофейные продукты и вещи уничтоженных узников концлагерей – не могли же они не понимать, что все это берется не из воздуха.

По поводу отношения к Нюрнбергскому процессу высказывания военнопленных, находившихся в советских лагерях были в основном подобные нижеприведённому:

«Мы с нетерпением ждали сообщения о приговоре, и когда оно поступило, то сердце всех военнопленных наполнилось глубоким удовлетворением. Мы удовлетворены, прежде всего, тем, что 12 главных военных преступников приговорены к смертной казни.
Наряду с этим среди нас можно наблюдать негодующий ропот, когда мы узнаем, что представители фашистских поджигателей войны - Фриче, Папен и Шахт оправданы, а Гесс и Ширах приговорены к тюремному заключению. Поддерживая высказывание советского представителя, мы протестуем против снисходительности по отношению к преступникам, несправедливо оправданным Трибуналом».

Но были и противоположные высказывания:

... "ОКВ" и имперская канцелярия не виноваты – это совершенно ясно. Протест русских не будет принят во внимание. Приговор в отношении Йодля несправедлив, если и считать его виновным, то его нужно расстрелять, ибо генералов не вешают» ...

Или:

... «Я не понимаю, как мир мог дойти до того, что руководители государства и виднейшие государственные деятели не могут умереть настоящей солдатской смертью, а должны быть повешены как собаки. Обвиняемые генералы наказаны слишком жестоко. Оправдание Шахта, Папена и Фриче справедливо. Эти люди ни в чем не виноваты. Если Фриче лгал и занимался фальшивой пропагандой, то это он делал в интересах своей родины» ...

Многие антифашисты, понятно, высказывались с осуждением нацизма, возмущались мягкостью приговора в отношении ряда высших руководителей Германии.
Но кадровые военные, особенно высшие офицеры, наоборот, нисколько не раскаивались в своих действиях, считали, что они выполняли приказы на благо Родины.

Так что все было очень сложно.
А сегодня мы видим явный рецидив этих человеконенавистнических настроений.

Как известно, с момента принятия расовых законов в Германии были запрещены браки и сексуальные отношения между арийцами и неарийцами, поэтому для вступления в брачный союз жених и невеста должны были предоставить сведения о своём происхождении. Ввиду развитой бюрократии в германском государстве подобное не представляло труда.
К началу 1933 года в Германии проживало около 500 тыс. евреев (верующих иудеев, крестившихся в католичестве или протестантизме, неверующих).
У них были документы, в которых в 1935 году была проставлена буква "J" (Júde).
Именно проверка документов была главным способом определения этнической принадлежности их обладателя.

Распространённые байки о "сними с него штаны" не дают точного ответа на данный вопрос хотя бы потому, что удаление крайней плоти у мужчин бытует не только среди евреев, но и среди мусульман, некоторых групп христиан, а также является довольно распространённым хирургическим вмешательством.
Кроме того, немец, родившийся в США и решивший в нацистские времена репатриироваться в рейх, тоже мог быть с большой долей вероятности назван евреем просто потому, что в начале XX века обрезание мальчиков там стало пропагандироваться как средство решения "проблем" полового созревания и до сих пор довольно широко распространено (вплоть до стереотипа "если увидишь в сауне/душе/на нудистском пляже обрезанного – это американец").
До недавнего времени циркумцизия (хирургическое название операции по удалению крайней плоти) было единственным способом вылечить фимо́з (болезнь, вызывающую не только неудобство при сексуальном контакте, но и потенциально опасную для мужского здоровья вследствие невозможности нормальной гигиены половых органов).
Есть люди, которые добровольно делают себе такую операцию – для расширения своих чувственных ощущений (есть такой предрассудок среди представителей мужского пола).
Поэтому наличие обрезания не доказывало ровным счётом ничего – какой-нибудь партийный функционер или высший офицер СС с доказанной "арийской" родословной с 17-го века вполне мог оказаться обладателем лишённого крайней плоти пениса просто потому, что его прооперировали в детстве от фимоза.

Определение "еврейскости" человека по внешности тоже не давало никаких гарантий истинности для подобного умозаключения. Да, немецкие "расоведы" (которых сейчас можно назвать просто шарлатанами) разработали и создали гигантский инструментарий для определения расовой принадлежности и "долей" той или иной расы в человеке исходя из его внешности.
Но на практике подобное приводило к какой-то фантасмагорической путанице и множеству несправедливых или наоборот идиотских решений.
История ефрейтора Вернера Гольдберга, мишлинга 1-й степени (мишлингами нацисты называли метисов со смешанными еврейскими и арийскими корнями. Они могли служить, однако, формально им запрещалось продвижение по службе выше определённого уровня), фотография которого распространялась как снимок человека с образцовой внешностью "арийца", говорит сама за себя. И таких историй была масса.

В этих условиях лучшим способом избавиться от таких проблем было создание себе "новой личности" – изготовление поддельных документов на чужое имя, создание новой родословной и т.п.
В этом смысле даже некоторые черты внешности, которые могут быть характерны, стереотипны для евреев из Восточной Европы (например, характерное очертание нижней губы, как будто постоянно смоченное слюной) не являются бесспорным признаком еврейского происхождения. Как раз такая нижняя губа была и у ефрейтора Гольдберга со знаменитой фотографии.
А форма носа, ширококостное телосложение, немного выпученные губы, густой волосяной покров (как карикатурно изображали евреев в "Штурмовике" Юлиуса Штрайхера) вовсе могли быть проигнорированы "расологом".

Так что единственным способом удостовериться в еврейском происхождении человека при том, что человек живёт в Германии, говорит на немецком языке и имеет немецкое имя, была проверка его документов и соответствующих архивов, сохранивших информацию о предках человека. Ведь без документов (в том числе о происхождении) невозможно не только заключить брак, но и снять или купить жильё, поступить на работу, получить пособие, вступить в какую-либо организацию – все немецкие объединения вплоть до "Немецкого общества любителей волнистых попугайчиков" (абсолютно реального общества) – были подвергнуты "гляйсшальтунгу" – нацистской унификации. Вступить хоть в СС, хоть в добровольное общество пожарных, получить карточки на продовольствие или товары народного потребления (окончательно введённые в 1938 году) вы могли, только предоставив сведения о своём происхождении.

Все остальные признаки: обрезание крайней плоти, черты лица, телосложение, – не давали никакого гарантированного результата и в зависимости от обстоятельств могли быть удостоверены как "гармоничное сочетание признаков нескольких рас".

Что касается того, как в таких случаях поступали немцы в других странах и на оккупированных территорий, – это отдельная тема, требующая особого обсуждения.