Медвежий угол

Родителями медвежат, родившихся в зоопарке "Маленькая страна" в Балахне, стали медведи Маша и Миша, которых перевезли туда осенью из нижегородского зоопарка "Мишутка".

Свое потомство медведица пока не показывает, рассказали сотрудники зоопарка. По их словам, Маша устроила для малышей гнездо из сена и веток. Понять, что детенышей двое, специалисты смогли только по голосам.

"Точно дату рождения определить трудно. Скорее всего, это новогодний подарок", - рассказала директор зоопарка Евгения Голоктионова.

Медведица ждала потомство уже во время переезда. Как отмечают специалисты, переселение на самочувствии животного никак не сказалось.

Сразу после родов медведица легла в спячку.

Первое появление медвежат на публике ожидается весной, когда медведи выйдут из спячки. Только тогда можно будет рассмотреть малышей, определить их пол и дать имена.

К осени подросших медвежат планируется выпустить в один из нижегородских заповедников.

Напомним, подобный опыт уже есть. Так, например, в июле 2019 года троих медвежат из нижегородского зоопарка "Мишутка" выпустили в Керженский заповедник.

Сначала малыши жили в клетке, привыкая к новым запахам и обстановке, питались обычным для себя кормом. Затем двери клетки открылись, и медвежат постепенно начали обучать жить самостоятельно.

Источник

ТЕКСТ: Константин БОЖКО

Людмила Киприянова — уроженка поморской деревни Кянда, что у самого Белого моря. Училась в сельской школе, оканчивала ее уже в городе. Потом техникум связи. Сегодня — бухгалтер по расчетам с населением в ОАО (открытое акционерное общество).

В Онеге про нее легенды ходят среди охотников. Удивление вперемежку с уважением. Как часто вам приходилось видеть женщину, идущую с ружьем на волка? Женщину, для которой встреча с медведем в лесу, как для вас с маршруткой возле работы?

Мы наконец-то познакомились, когда меня занесло по рыбацким делам в Онегу…

«В жизни мне повезло с мужем. Нажили трех дочерей, построили дом! Малой 20 годков уже будет. Она у меня школу с медалью закончила, в жизнь отпущу — и программа минимум выполнена.

Рыбалка и охота были вначале способом прокормить семью. Теперь — как способ сохранить себя и свое душевное равновесие. Люблю летнюю рыбалку с удочкой. По осени до больших снегов и весной — охоту. Мелочница я, охочусь по перу. (мелочница — по мелкой дичи). Зимой люблю рыбалку на озерах и на малых реках, на мормышку со льда…»

Так эта удивительная женщина начала рассказ о своем таежном житье-бытье, который привожу без редакторской правки.

РОДНЯ

И отец мой был охотник, и оба старших брата охотники с детства. Они и мужа моего пристрастили. У меня же не было возможности раньше. Семья, три дочки росли. И всю науку охоты я проходила уже в зрелом возрасте.

Отношение ко мне, женщине с ружьем, разное. Но с кем охотилась, со многими дружу. Местные охотники уважают. А бабы — по-разному.

ДЕРЕВНЯ

А места у нас красивые здесь, лесные. Бабушка моя рассказывала, что жила в наших краях народность такая: «чудь белоглазая» и «лопари». В Кянде, от языческих племен, сохранилось капище, лесок за школой — священное для них место. Там никогда лес не вырубали, хотя это почти в центре деревни. До сих пор его никто и не трогает. Опасно.

Как эти народы выглядели, не знаю, но бедные они были. Ели строганину и рыбу сырком. Охотники хорошие и море знали. Рассказы эти бабушкины мне, маленькой, были как сказки.

РЫБАЛКА

Рыбалка — это жизнь! Настоящая! Я, бывает, на озера одна хожу. Давно уже, со школы. У нас в деревне это нормальное явление, многие женщины — рыбачки и шастают по озерам в одиночку. Но есть человек, с которым мне всегда хочется идти в лес. Это мой муж, Сергей. Не всегда удается, он же работает по вахтам.

Плохо только, когда болеешь. Все на рыбалке, а я как дура дома сижу. Вот душераздирающая история жизни! Тяжела ты, женская доля!

ОХОТА

Основная масса охотников теперь об охотничьей этике и думать не думает. Главное для них — добыча. Все остальное — лирика. Из чего стрелять, их не заботит, что есть, из того и лупят по всему, что движется. И не звери сегодня — пьяные охотники главная угроза. Особенно весной.

Сама столкнулась с этим. В зюзю пьяные, с амбициями, палили во все, что попало, на берегу моря Белого. Хорошо, знакомые предупредили не ходить в их сторону.

Не надо бояться медведей, волков и лесников. Самые страшные и в лесу, и в жизни — дураки.

ЭКИПИРОВКА

С одеждой женской для охоты — просто беда. Ее очень мало, и стоит она дороже, чем мужская. Почему так? Первый мой летний костюм был солдатский, старого образца: галифе и куртка. Летние костюмы — мужские, они вполне меня устраивают. Тут важен цвет и удобство, и чтоб комары не прокусывали. А, что касается зимы... Дети с мужем подарили на 8 марта зимний костюм, красивый и удобный. Полукомбинезон очень теплый, а куртка слабовата, на мой взгляд. На «Буране» в нем можно ездить, но в крепкий мороз в старой шубе теплее.

Новые материалы, из которых шьют, в общем-то неплохие, только работают они при средних температурах. То же и с термобельем. Заявлены прекрасные характеристики, а на деле все намного скромнее. Хотя, конечно, это лучше простой футболки и на теле сохнет быстрей.

СОБАКИ

Мой Кайс, рыжая карелка, ушел в страну вечной охоты. Его около 6 часов утра у самого нашего дома сцапали волки. Мы обычно запускаем собак на ночь домой, а утром отправляем гулять, потом их кормим. Так было и в этот раз. Утром они из дома выбежали, через некоторое время другой мой кобелек, Тимон, залаял уж как-то совсем недобро. К кормежке Рыжик не прибежал, чего с ним никогда не бывало, и все утро нас не покидало чувство тревоги.

Только рассвело, муж пошел на поиски. Он нашел место гибели по волчьим следам и крикам ворон. По остаткам рыжей шерсти и определили: Кайс это. Куда ему, маленькому проныре, противостоять трем матерым волчищам? Он и гавкнуть не успел. И сожрали его в двухстах метрах от ближайшего жилья.

Утащили по дороге в сторону совхоза, на поле. Там, в кустах, и пировали на виду всего околотка…

Собаки — первые помощники на охоте. Без собаки глухарей не найдешь. С ними безопасно, комфортно и добычливо, а так — только рябов охотить. К собакам привыкаешь. У каждой свой характер и свои особенности. Новая всегда, как новый член семьи, и надо приспосабливаться к ней. Потерю переживаешь. Вспомнишь — всплакнешь иногда.

ОРУЖИЕ

Без ружья в лесу как-то и беспокойно. ТОЗ-34 -20 — самый женский калибр. Патроны последнее время покупные, отечественные, что по карману. Ружье иногда — просто как повод уйти в лес и погулять. А иногда и измотать себя до большей усталости. Чтобы все плохое, что накопилось, сгорело как в костре и мысли в голове стали светлые.

В лесу — там бывает всяко. И страшно тоже. Страшно, когда уже темнеет или совсем темно. Но пока мишку не встретила, ничего не боялась.

МЕДВЕДИ

Мне как-то на медведей «везет». Регулярно встречаю их в лесу. Вот и в этом году весной видела небольшого, и в прошлые выходные. Такого красавца насмотрелась! Здоровый, с «душкой» светлой по спине. Ресницы у него густые и длинные. Так он на меня побежал! Напугалась, конечно. Отсалютовала вверх из ружья. Он оценил обстановку: баба-дура с мужиком и двумя собаками. И ушел.

Или так еще было. Пернатые с приливом моря летят к берегу. Вот я и шла к намеченной цели, чтоб успеть до начала перелета занять позицию. Вдруг посреди глыб заметила какое-то движение. Темное пятно. Иду и рассматриваю пристально, что ж это там за такое. А из-за глыб мне навстречу медведь. Его невозможно было заметить раньше. Марево над заливом и ледяные глыбы скрывали. Выстрел вверх не напугал его. Перезарядила быстро ружье. Пуля всего одна, в нижнем стволе. В верхнем — «нулевка». Бежать некуда: справа льды, слева непролазная стена тресты (тростника.).

И вот, когда расстояния стало ну совсем мало, я принялась ругаться. Отборными и многоэтажными. И откуда что взялось? Он опешил, чуть постоял удивленно и ломанул в заросли. Каково это было зверю? Встретить на пути бабу, орущую маты во все горло, с горящими глазами и ружьем наперевес. Я бы тоже убралась куда подальше.

ПТИЦА

Эх! Такая птичка пролетела у меня над головой однажды! Орлан-белохвост!

Ощущения, я вам скажу… Хотелось присесть и зарыться в мох. Размах крыла и вид его наводили на мысль глубокого к нему уважения. А я-то подумала было, что это глухарь на дереве сидит, а там птенец орлана. Солнце мне в глаза светило, я и извиниться не успела, ноги быстро перебирала. Ну вы понимаете…

ЗАЙЦЫ

Я думаю, заяц самый умный и хитрый из всех зверей. Потому и живой.

В этом году только одного зайку взяла. Остальные умнее меня оказались. Заяц быстро привыкает к белому цвету снега и через неделю-другую носится как угорелый. Здесь охотнику важно думать, как заяц: где можно залечь в сухое и безопасное место, где и обзор, и возможность незаметно уйти при малейшей опасности. Понимать надо зверушку, а он хитрец!

ВОЛК

В тот год волки измотали пастухов и доярок. Они открыто лежали на дальнем поле. А ночью пастухи жгли костры, чтобы их отпугнуть.

Осенью с собакой моей Белкой пошли на охоту. Вышли на старые вырубки, пособирали грибов и дальше, по сухому болоту. Вдруг собака резко свернула в низкорослый ельник. Стала рыскать. Я скинула с плеча ружье. Застыла в ожидании вылета птицы. Но из ельника вместо птицы выскочили две собаки: одна моя, а вот другая… Волк!

Не успела даже ни о чем подумать. Крикнула. Волк остановился, собака под ноги мне, а я выстрелила. Стреляла почти в упор, метров с шести, дробью «пятеркой». И сразу, из другого ствола, «единицей». Зверь упал. Перезарядила ружье. Жду, напряженно вслушиваясь. Никого. Подошла. Волк-сеголеток. Тяжелый. Подтащила зверя под елку, спрятала и пошла в деревню за подмогой. Это около пяти километров.

Хорошо, брат оказался дома. Взяли большой рюкзак и принесли добычу домой. А волки после этого ушли и не беспокоили деревню целый месяц.

ЛОСИ

Было со мной… Поздней осенью уже. Собаки держали двух лосей. Вернее, лосиху с лосенком. Я подошла к ним близко, и пули в стволы зарядила, и ружье вскинула. Был бы верный выстрел. Но взгляд лосихи-матери все перевернул внутри. Столько в нем было и силы, и мольбы, и всего, что в словах невозможно выразить. Муж был рядом, засвистел — и они убежали. Хищник живет в каждом из нас, и не выстрелить — это тоже поступок.

И О СЕБЕ

Мужики не понимают, как сильно меняется мир, как меняемся мы, женщины. Я думаю, они просто боятся признаться себе в том, что у нас многое получается. В том числе и на рыбалке, и на охоте. В нас больше тщеславия, азарта и упертости доказать, что мы не хуже. И мы более терпеливы в достижении цели. И умеем долго ждать. Вот тогда и приходит везение.

Родные братья и те не признавали мои успехи. Только когда я обставила их по всем статьям, успокоились. Попривыкли, зауважали, пусть и до сих пор ревниво относятся ко всему, что связано со мной и охотой. Критикуют мое мнение и мои советы. Я на них не обижаюсь. Я знаю, что они гордятся мной.

Природа — это для меня все. Она исцеляет и дает силы жить. Она дарит нам столько позитива, сколько мы можем впитать, принять и постичь душой.

Источник

Сто лет назад центральная площадь Петрозаводска просто кишела медведями. В городской газете мелькали объявления «Желаю купить несколько медвежьих берлог не далее 150 верст от Петрозаводска», или тревожные призывы к охотникам расправиться с медведем, травящим овес в черте города.

Медведи были те же, а вот отношение к ним у людей совершенно иное. Начнем с того, что в карельской деревне не все знали слово «медведь». Его обычно звали просто, но уважительно: «он», «хозяин», «зверь» («звирь»), еще «овсяник». В заклинаниях его называли «сын тети» - это хороший пример того, что местное население было твердо убеждено в родственных связях человечества с медведем. Считалось, что медведь – это человек, когда-то превращенный волшебным образом в зверя. Именно поэтому медведь никогда не нападал на человека сам, а лишь из мести за причиненное ему неудовольствие или в качестве наказания за грех, совершенный человеком. Даже гибель коровы от лап медведя объяснялась тем, что «Бог позволил».

Уверяли, что частенько под снятой медвежьей шкурой находили кушак, опоясывающий тушу, а то и остатки одежды и украшений. Родственные связи были причиной, по которой не употребляли в пищу медвежье мясо. Зато успешно сбывали в город шкуру, медвежьи окорока и лапы, а себе оставляли целебный жир. Очевидно, что вера в родство не мешала людям охотиться на медведя, и среди охотников были те, кто занимался исключительно охотой на «зверя».

Можно было бы сказать, что страсть русского человека к медведям более чем удивительна. Но нет, эта древняя тяга к животному-тотему свойственна многим жителям Евразии и Америки. Везде, где водится этот грозный и опасный хищник, его почитали с древних времен.

Но сегодня мы поговорим о карельском медведе, и не о том, что застыл на гербе республики, а о тех, что шуршали малинниками в этих местах в прошедшие столетия.

Чучело медведя, добытого в 1877 году в Каргопольских лесах, принадлежащее Олонецкому губернатору Г.Г. Григорьеву. Из лап этого медведя гости угощались напитками разного свойства.

В древности охота на медведя представлял собой целый ритуал, сложный и долгий. Мы знаем о нем из песен-заклинаний, записанных исследователями еще в 18-19 веках, когда эти заклинания уже исчезали из деревенского обихода.

На охоту на медведя отправлялись весной, когда медведь от спячки терял 2/3 былой силы. Тот, кто нашел берлогу, устраивал трапезу для охотников, которые собирались с ним на охоту. Перед самой охотой мужчины мылись в бане, им было предписано половое воздержание. Скатерть со стола брали с собой в лес и там, на импровизированном помосте, продолжали трапезу. Не стоит думать, что охотники любили покушать: любой пир был призван снизить опасность охоты, магически воздействовать на нее.

Женщинам запрещалось принимать участие в праздниках, связанных с жертвоприношениями. Но, неся в деревню тушу убитого медведя, привязанную за лапы к шесту, мужчины пели песни, в которых обращались к женам:

Вымыты ли скамьи уже,

Подметены ли полы,

Прибывающему издалека гостю?

Убитый медведь. 1903 г. Кемский уезд, Архангельская губерния. Фотография из книги «Kainuun historia» 

При этом люди, со свойственным им не желанием быть в чем-то виноватыми, оправдывались, таща убитого «родственника»:

Дал нам лес медовую лапу!

Не ловил я его с ружьем,

И не гнался и не стрелял:

Сам споткнулся он с коряги,

Сам скатился с дуги.

В избе уже снятую медвежью шкуру опускали на лавку, потом расстилали на столе. С медведем могли даже здороваться за лапу. После этой торжественной встречи назначали день праздника, который в переводе на русский назывался «праздник головы, или свадьба». Эта «медвежья свадьба» была симбиозом пира, свадьбы и похорон.

Под пение слов:

Прочь, парни, из сеней,

девушки от дверных косяков,

при входе хорошего в избу, вступлении святого в жилище,

голова медведя, как вместилище его души, занимала почетное место в верхней части стола, где обычно сидел хозяин, в красном углу. Среди гостей выбирали «жениха» и «невесту», которые садились подле головы.

Чаша с головой обходила весь стол под пение песен.

В 17 веке мужчины пили пиво из медвежьего черепа и рычали как медведи, добывая дополнительную удачу себе на охоте.

Зубы из черепа раздавались охотникам, а останки медведя-гостя на утро относили в лес: череп вешали на ель или сосну, а кости зарывали в корнях дерева.

Таким образом, медведь возвращался к дереву-прародителю, а люди, выпив пива, молча шли домой.

К началу 20 века медвежья свадьба почти исчезла: стал преобладать практический подход к добыче медведя. В Петрозаводском уезде особой статьей дохода крестьян-охотников была продажа городским охотникам мест залегания медведей на спячку и помощь в охоте на медведя в берлоге.

Часто использовался самый древний и опасный способ - охота на медведя с рогатиной, когда охотник-смельчак вступал в почти рукопашную схватку с животным. Конечно, чаще ходили несколько охотников вместе. Рогатиной, копьем с железным наконечником, которую засовывали в берлогу, тревожили медведя. Охотники старались выстрелить в тот момент, когда голова хищника появлялась наружу. Если выстрелы были неудачными, один из охотников удерживал зверя рогатиной (либо лайка отвлекала медведя), пока другие перезаряжали ружья.

На фотографии ниже можно видеть наконечник рогатины, которая принадлежала шокшинскому медвежатнику П.А. Коновалову, убившему ею за одну зиму 22 медведя. Он служил шкипером у одного петрозаводского купца, но в 1870-х годах летом занимался тем, что продавал берлоги купцам из Питера.

Рогатина и наконечник рогатины. Олонецкая губерния. XIX в.

Охотились на медведя и с одной рогатиной, что требовало большого мужества, ловкости и силы.

Охота с рогатиной. Иллюстрация из издания «Живописная Россия», том 1. 1881 год

Также использовали древние ловушки, которые требовали почти инженерных познаний. Ловушка «щемица» делалась всего из четырех бревен и жерди, но так зажимала лапу попавшемуся медведю, что он не мог выбраться.

Ловушка на медведя. Автор К.И. Инха. 1894 год

Философское смирение перед наказанием за грехи в виде задранной коровы было свойственно не всем. Если медведь начинал систематически нападать на скот летом или уничтожал овес на полях, на него начинали охоту.

Охота на медведя «на овсах» была опасна, так как стреляли из-за укрытия в виде обычного забора. Безопаснее было караулить зверя с помоста – лаваса, который сооружался на деревьях поблизости от приманки - задранной зверем скотины.

Иногда люди прибегали к особо изощренным методам, видимо, будучи не в силах справиться с широтой своей человеческой души. Вот как описывает карельский этнограф К. Логинов «месть» космозерских крестьян медведю: по приговору схода для медведя, задравшего за лето двух и более коров, покупалось ведро водки, которое вкапывалось рядом с мертвой тушей коровы. Медведь, поев мяса, пил водку и засыпал, после чего на шею ему надевался сыромятный ремень со звонким медным колокольчиком. Зверь, проснувшись, не находил себе покоя и погибал на 4-5 сутки… Как видно, у этих людей уважение к древнему тотему совершенно истощилось на почве материальных убытков.

Медведя боялись, но и отмечали его удивительный ум и ловкость. Лишь вооруженный человек мог ощущать себя рядом с ним в относительной безопасности. Иногда кажется, что саму мысль о том, что такой мощный зверь был в родстве с людьми, можно расценивать как комплимент последним.

Автор: Е. Логвиненко, фото из Национального музея Карелии

Источник