«Женщина-обезьяна»
Публика девятнадцатого века отшатнулась при виде Хулии Пастраны, артистки интермедии, более известной как «Женщина-обезьяна». Один театральный критик назвал ее «получеловеческим существом», а другой - «Женщиной-бабуином». Но Хулия Пастрана, конечно, не была зверем. По словам зрителей и тех, кто ее знал, Пастрана была умной коренной мексиканкой, чья жизнь была сформирована жестоким расизмом и жестокостью.
Из-за гипертрихоза и гиперплазии десен Хулия Пастрана была покрыта волосами и имела преувеличенные черты лица, которые привлекали внимание промоутеров интермедий. И хотя она производила фурор с аншлагами во время своих гастролей по Европе и Северной Америке, ее закулисная жизнь была отмечена печалью и трагедией.
Проблема с попытками понять историю Хулии Пастраны заключается в том, что существует несколько версий ее жизненной истории. Те, кто руководил интермедиями, часто не тратили время на то, чтобы выслушать и записать предыстории своих артистов. Таким образом, жизнь многих артистов интермедий, включая Хулию Пастрану, омрачена сенсационностью и эксплуатацией. В литературе, предоставленной посредником, который первым ее приобрел, говорилось, что Пастрана родилась в Мексике в августе 1834 года. Сообщается, что она принадлежала к индейскому племени.
В программе ее ранних выступлений утверждалось, что ее народ похож на обезьян и живет в пещерах, а Пастрану привели на представление только тогда, когда женщина по имени миссис Эспиноза, которая была «схвачена» и взята в заложники племенем Пастраны, сбежала и забрала с собой Хулию Пастрану.
Однако более вероятная история происхождения - та, которую разделяют жители деревни Окорони в Синалоа, Мексика. По их версии, Пастрана родилась с заболеванием гипертрихоз, из-за которого ее лицо и тело покрывали густые волосы. Местные жители называли ее «Женщиной-волчицей» из-за ее генетической аномалии, она жила со своей матерью, пока та не умерла по неизвестным причинам. Затем ее передали под опеку ее дяди, который продал ее в цирк.
Вот где сходятся эти два рассказа о ее происхождении. В начале 1850-х годов Хулия Пастрана каким-то образом попала под опеку Педро Санчеса, тогдашнего губернатора Синалоа. По сообщениям, он обращался с ней ужасно, и в конечном итоге она покинула опеку Санчеса в 1854 году, когда ее купил Франсиско Сепульведа, который привез ее в Соединенные Штаты.
В декабре 1854 года Хулия Пастрана вышла на сцену Готического зала Бродвея в Манхэттене. Одетая в красное, Пастрана развлекала публику пением и танцами. Взрослые платили четвертак, а дети - 15 центов, чтобы увидеть «Леди-бабуин». Театральный хроникер этого шоу Джордж К. Д. Оделл назвал Пастрану восхитительным «получеловеческим существом» и помесью женщины и орангутанга. Он отметил, что она - или «оно» - была умной, с прекрасным голосом и могла говорить на трех языках. «Ее челюсти, - продолжил он, - зазубренные клыки и уши ужасно отвратительны». Он пришел к выводу, что она была «шуткой природы».
Ее менеджер Теодор Лент, тем временем, также делал все возможное, чтобы соблазнить публику, представляя ее как полуженщину и полуживотное. Считается, что Пастрана влюбилась в Лент, когда они вместе гастролировали по Америке и Европе. В конце концов они сбежали, хотя он продолжал называть ее «Самой уродливой женщиной в мире» на концертах. Он также запретил ей ходить по улицам днем, беспокоясь, что никто не заплатит за то, чтобы увидеть ее на сцене, если они увидят ее бесплатно. У Пастраны было очень мало друзей, и один из них, певец из Вены, сетовал на «легкий туман грусти», который тянулся за ней.
«Она добродушна, общительна и любезна», отмечая, что Хулия двуязычна и умеет «танцевать, петь, шить, готовить, стирать и гладить». Викторианская публика, жаждущая зрелищ и «шоу уродов», стекалась на ее шоу, в то время как ученые также удивлялись состоянию Пастраны.
Хулию Пастрану, которую называли «недостающим звеном» между обезьянами и людьми, обследовали несколько врачей, которые выдали справки, вывешивавшиеся везде, где Пастрана гастролировала. В них говорилось, что она на самом деле вовсе не женщина, а новый вид гибрида получеловека-полуобезьяны.
Один врач, Александр Б. Мотт, заявил, что она была наполовину человеком, наполовину орангутаном. Его диагноз следовал расистской традиции связывать темнокожих людей с животными. Например, в 17 веке Якоб Бонтиус обвинил коренных индейских женщин в существовании орангутанов, утверждая, что они «смешались с обезьянами и мартышками с отвратительной чувственностью».
Чарльз Дарвин, со своей стороны, описал ее как «замечательно прекрасную женщину», хотя и с «густой мужской бородой и волосатым лбом». Зоолог по имени Фрэнсис Бакленд, обследовавший Пастрану в 1857 году, в целом согласился. Он сказал, что у нее была «исключительно хорошая фигура», несмотря на то, что она была «отвратительной». Герман Отто, владелец цирка, был еще более осуждающим в своих описаниях ее. Когда он встретился с Пастраной, он сказал, что она показалась «чудовищем всему миру, ненормальностью, выставленной напоказ за деньги... как дрессированное животное».
Зеваки, врачи и зрители оставили Пастрану с чувством полного одиночества. «Это глубоко затронуло ее сердце печалью», - рассказал Отто. «Вынужденно стоять рядом с людьми, а не с ними, и быть выставленным как чудак из-за денег, не разделяющий ни одной из повседневных радостей в доме, наполненном любовью».
Хотя полное научное изучение аномалии, вызвавшей ее состояние, продолжается, даже сегодня врожденный гипертрихоз имеет ряд эффективных методов лечения, включая лазерную эпиляцию и гормональную терапию.
Пастрана действительно не разделяла «ежедневных радостей в доме, наполненном любовью». Хотя она вышла замуж за Теодора Лента, это было не столько из-за любви, сколько из-за бизнеса - для него. Лент беспокоился, что соперник может попытаться украсть его самое прибыльное дело, поэтому он сделал ей предложение в конце 1850-х годов, чтобы обеспечить свои инвестиции. Затем Пастрана забеременела. При росте всего в четыре фута шесть дюймов роды поставили под угрозу ее жизнь. Во время родов врачам пришлось использовать щипцы, чтобы извлечь ее ребенка, что привело к нескольким серьезным разрывам.
Новорожденный прожил всего чуть больше дня после рождения, и он унаследовал состояние, которое сделало его мать знаменитой - он тоже был покрыт темными волосами. Через пять дней после смерти ребенка, Хулия Пастрана последовала за ней из-за послеродовых осложнений.
Лент продал их тела профессору Московского университета, который обещал их забальзамировать, а затем он взял законсервированные тела Хулии Пастраны и их отца сына на гастроли. Лент даже разыскал другую женщину по имени Мари Бартель, у которой было то же самое заболевание, что и у Пастраны, и женился на ней. Он переименовал ее в «Зенору Пастрану», заманивая публику утверждением, что она младшая сестра Хулии.
Итак, смерть не освободила Пастрану от всеобщего порицания. Ее тело десятилетиями выставлялось по всей Европе, пока, наконец, тела не оказались на хранении в Норвегии.
Однако история Пастраны не была забыта. В 2013 году, спустя более века после того, как она покинула горы Сьерра-Мадре ради карьеры в Соединенных Штатах, Пастрана наконец вернулась домой. Благодаря усилиям губернатора штата Синалоа Марио Лопеса Вальдеса, нью-йоркской художницы Лоры Андерсон Барбаты и норвежских властей, Джулия Пастрана была наконец репатриирована и похоронена в городе недалеко от того места, где она, как говорили, родилась в Синалоа. Ее провели по католической церемонии и похоронили, наконец-то вдали от любопытных глаз.






















