Всем привет! Меня зовут Андрей, и я люблю фотографировать. Сейчас живу в Японии и иногда буду делиться сериями фотографий, сделанных во время моих прогулок и путешествий по этой стране.
Сегодня хотел бы поделиться подборкой фото с улочек прекрасного города Киото, снятых недалеко от Императорского дворца.
Вишня, или сакура, бесконечный вопрос
Больше контента из жизни в Японии в моём Telegram.
Седьмая статья конституции Японии гласит, что верительные грамоты у иностранных послов принимает император. По устоявшейся за долгие годы традиции, руководители дипмиссий прибывают в императорский дворец от Токийского вокзала на каретах в сопровождении конного отряда императорской гвардии.
Лошади - не машины, и поэтому бывают физиологические накладки.
Для ликвидации малых последствий рядом дежурят сотрудники клининговой службы.
На случай, если приключится по-большому, конный кортеж замыкает отряд работников императорской конюшни на маленьком грузовичке, который быстро все убирает и подметает.
Больше о Японии в канале То яма, то канава
Его очень часто иллюстрируют всякими суровыми цитатами (в основном сводящимися к тому, что в 99 процентах случаев выход из сложной ситуации — это самоубийство), которые обыкновенно берутся из книжки "Хагакурэ" — "Сокрытое в листве". Она очень сочная, атмосферная, в ней очень много красивого пафоса на тему того, что в жизни самурая все крутится вокруг его смерти и прочего в духе фантазий Юкио Мисимы.
Вот только написана она была в 18-м веке и была особо никому не нужна, потому что на дворе уже давно стояли мирные времена и вся эта гипертрофированная мораль из времен Сэнгоку уже вообще никому не упала. Книжку потом стараниями идеологов-милитаристов в 20-м веке на свет божий вытащили и завертелось. В смысле, до сих пор многие строят свои представления о более ранних самурайских эпохах, отталкиваясь от видения автора Хагакурэ, забывая, что это, в общем-то, такая фантазия на тему "как должно все быть устроено" от старого ворчуна, которого окружают сплошь забывшая заветы предков молодежь.
Так что не стоит считать, что в каком-нибудь 15-16 веке действительно любые дилеммы в самурайском обществе решались через срочное сэппуку — это все равно, что считать, будто каждый древний грек в обязательном порядке был атлетом, потому что так это хотели видеть какие-нибудь ностальгирующие по несуществовшему никогда прошлому европейские интеллектуалы Нового времени.
З.Ы.
Автор "Хагакурэ", кстати, сам самоубийство после смерти своего сюзерена не совершил, хотя по всему его писанью должен был. Но времена не те были, такие дела.
Автор: redroom text
Амэфури-кодзо — в японском фольклоре дух дождя в облике маленького мальчика с зонтиком на голове.
Согласно японской (и, возможно, китайской) мифологии, амэфури-кодзо похожи на маленьких мальчиков. Они носят детское кимоно, деревянные сандалии-гэта и широкополую шляпу или зонтик на голове. Внешне они не слишком симпатичны, с толстым, курносым носом. Амэфури-кодзо очень застенчивы и редко общаются непосредственно с людьми. Но порой они воруют у человека зонтик, чтобы использовать его как шляпу, а свою жертву заставляют мокнуть под дождём.
Несмотря на ребячливый вид, у амэфури-кодзо очень важная обязанность — вызывать дождь. Везде, где бы ни прошли, они заставляют собираться облака и проливаться на землю влагой. В сборнике Ториямы Сэкиэна "Иллюстрированные 100 демонов прошлого и настоящего" (今昔画図続百鬼), изданном в 1779 году, сказано, что в древнем Китае амэфури-кодзо считались слугами бога осадков Юй-Ши, известного в Японии под именем Уси.
Время, когда солнце светит во время дождя, в Японии называют "кицунэ-но ёмэири" или "лисья свадьба". Считается, что кицунэ играют свои свадьбы во время солнечного дождя. А до замужества они молят амэфури-кодзо послать дождь в день торжества.
Амэфури-кодзо стали широко известны благодаря печатному ажиотажу в эпоху Эдо. Они были частыми персонажами дешёвых, карманных изданий, известных как кибёси или "жёлтая обложка", которые продавались уличными торговцами. Кибёси представляли из себя сатирические комиксы с простым текстом и большим количеством иллюстраций, изображающих городскую жизнь. Амэфури-кодзо и другие послушники-ёкай стали популярными благодаря этим комиксам для взрослых. Людей забавлял их гротескный, глупый, но всё же чем-то симпатичный вид.
Пару дней назад выдалось в очередной раз побывать в районе Фудзи. Не смог проехать мимо несчастного магазина Lawson, фото с которым на фоне горы стало вирусным в соцсетях. Туда стекалось так много туристов, что власти решили установить там забор - чтобы помешать людям делать фотографии. Таким образом хотели побороть чрезмерный поток туристов.
Однако, ожидаемо в заборе, который представляет собой что-то вроде плотной тканевой сетки, появились проплешины, через которые можно сделать вполне достойные фотографии.
По ощущениям, желающих повторить вирусное фото из инстаграма меньше не стало, несмотря на установленный забор. К ним теперь добавились и те, кто, как и я, приехал посмотреть не на виды Фудзи, а на сам забор, установленный, чтобы справиться с чрезмерным потоком туристов. Некоторые ожидаемо делали фотографии, стоя на проезжей части. В общем, пока что эффект получился обратный.
Больше о Японии в канале То яма, то канава
Как сильно нужно кланяться, когда извиняешься в Японии? Президент авиакомпании JAL Мицуко Тоттори выбрала угол в 90 градусов, когда извинялась в министерстве транспорта за серию инцидентов с самолетами и пилотами компании.
В апреле пилот JAL напился и стал кричать в отеле в США, за что получил устное предупреждение от полиции, потом в мае самолет компании пересек стоп-линию в аэропорту Фукуоки, а на прошлой неделе два самолета JAL задели друг друга крыльями в токийском аэропорту Ханэда. Кроме извинений Тоттори получила предписание принять меры, чтобы подобные инциденты не повторились.
Тоттори - не типичный представитель японской корпоративной элиты. Начинала свою карьеру в JAL она обычной бортпроводницей.
Такой поклон ниже 45 градусов называют сайкэйрэй - "самый почтительный поклон". В зависимости от масштабов происшествия обычный поклон в положении стоя (рицурэй) может перерасти в дзарэй, то есть поклон, стоя на коленях. У него тоже его разновидность сайкэйрэй - его делают, касаясь лбом пола.
Больше о Японии в канале То яма, то канава
В далёкой Японии, под раскидистым деревом, всеми забытая, находилась могила. На ней не было ни надгробного камня, ни креста, ни других обозначений, которые указывали бы, кто здесь похоронен. Когда наступала осень, опадающие листья покрывали могилу, как бы защищая её от ветра. Никто не знал, кто здесь похоронен и кем похоронен, однако раз в год на могиле можно было увидеть с каждым годом всё сильнее седеющую японку. Она приводила могилу в порядок, после чего сидела возле неё, глядя в никуда и разговаривая с пустотой. Но однажды и она перестала посещать это место.
Вскоре к могиле подъехал катафалк, привезший гроб. Старая могила была разрыта, гроб помещён в неё, потом снова зарыта. После этого на ней наконец-то был установлен надгробный камень с именами и эпитафией: «Разъединённые и объединённые смертью». После чего стала известна история этой могилы.
Во времена Русско-Японской войны раненый русский офицер был поселен в доме японского чиновника. И так уж получилось, что дочь служащего и офицер полюбили друг друга. История простая, банальная и старая. Как сам мир. Но незадолго до конца войны состояние офицера ухудшилось и он умер. Девушка, чтобы быть ближе к возлюбленному, уговорила родителей похоронить его на месте их встреч, под деревом. И каждый год она приезжала на встречу с ним. До тех пор, пока смерть вновь не соединила их вместе...
