Духовные практики Востока

Истинный гуру – это тот гуру, которому мы обязаны своим духовным пробуждением. Он – как бы канал, вводящий в нас духовные токи, он звено, соединяющее нас со всей совокупностью духовного мира. Слишком большая уверенность в собственной личности нередко вызывает слабость и идолопоклонство, тогда как интенсивная любовь к гуру чрезвычайно способствует быстрому успеху, так как гуру-человек соединяет нас с нашим внутренним Гуру. Боготвори твоего гуру, если он действительно отражает в себе истину, гуру-бхакти (преданность учителю) быстро приведет тебя к более высоким целям и, в конечном итоге, к наивысшему.

Духовная чистота Шри Рамакришны была чистотою младенца. В своей жизни он ни разу не коснулся денег, а страсти в нем и следа не было.

Не идите к великим религиозным учителям с целью обучаться наукам естественным, вся их энергия сосредоточена на ведении духовного свойства. В Шри Рамакришне Парамахамсе все человеческое отмерло, оставив место лишь Богу. Он, в самом деле, не способен был видеть в чем-либо грех, он обладал "слишком чистыми очами, дабы видеть дурное".

Свами Вивекананда
Вдохновенные беседы

Учитель (поклонникам): "Обычные люди не узнают пришествие Воплощения Бога. Он приходит тайно. Только несколько Его близких учеников могут узнать Его. То, что Рама был и Абсолютным Брахманом и совершенным Воплощением Бога в человеческой форме, было известно только двенадцати риши. Другие мудрецы сказали Ему: "Рама, мы знаем Тебя только как сына Дашаратхи".

Может ли всякий охватить Брахмана, Нераздельное Абсолютное Существование-Знание-Блаженство? Только тот достигает совершенной любви к Богу, кто, достигнув Абсолюта, сохраняет себя в царстве Относительного, для того чтобы наслаждаться божественной лилой. Человек может описать привычки и поступки Королевы, если он предварительно посещал ее в Англии. Только тогда его описание Королевы будет правильным. Такие мудрецы, как Бхарадваджа, обожали Раму и говорили: "О Рама, Ты не что иное, как Неделимый Сатчидананда. Ты появился перед нами как человеческое существо, но Ты выглядишь как человек, потому что Ты окутал Себя Своей собственной майей". Те риши были великими поклонниками Рамы и имели величайшую любовь к Богу".

Вскоре прибыли несколько поклонников из Коннагара, распевая киртан под аккомпанемент барабанов и цимбал. Когда они достигли северо-восточной веранды комнаты Шри Рамакришны, Учитель присоединился к музыке, танцуя с ними, опьяненный божественным восторгом. Время от времени он погружался в самадхи, стоя неподвижно как статуя. Когда он был в одном из этих состояний возвышенной бессознательности, поклонники надели ему на шею толстые гирлянды жасмина. Обворожительная форма Учителя напоминала поклонникам о Чайтанье, другом Воплощении Бога. Учитель проходил поочередно через три состояния божественного сознания: глубочайшее - когда он утрачивал всякое знание о внешнем мире; полу-сознательное - когда он танцевал с поклонниками в экстазе любви; и сознательное - когда он присоединялся к ним в громком пении. Это было в самом деле зрелищем для богов - видеть Учителя стоящим без движения в самадхи с благоухающими гирляндами свисающими с его шеи, его лицо сияющее любовью, и поклонников поющих и танцующих вокруг него.

ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ
Глава 8
«ПРАЗДНОВАНИЕ ДНЯ РОЖДЕНИЯ УЧИТЕЛЯ В ДАКШИНЕШВАРЕ»

Поклонник: "Господин, нет никакого выхода для мирского человека?"

Учитель: "Конечно есть. Иногда ему нужно жить в обществе праведных людей и время от времени уединяться, чтобы медитировать на Боге. Кроме того, он должен практиковать различение и молиться Богу: "Дай мне веру и преданность". Стоит человеку получить веру - он достигает всего. Нет ничего более великого, чем вера.

(Кедару) Ты, должно быть, слышал об огромном могуществе веры. В Пуранах говорится, что Рама, который был Самим Богом - воплощением Абсолютного Брахмана - должен был строить мост через море, чтобы достичь Цейлона. Но Хануман, полагаясь на имя Рамы, перемахнул море одним прыжком и достиг другого берега. Ему не нужен был мост. (Все засмеялись.) Однажды человек собирался пересечь море. Бибхишана написал имя Рамы на листе, закатал в угол его одежды и сказал ему: "Не бойся. Имей веру и иди по воде. Но смотри - в тот момент, когда ты потеряешь веру, ты утонешь". Человек свободно пошел по воде. Вдруг у него появилось сильное желание посмотреть, что было завязано в его одежде. Он развязал узел и обнаружил только лист с именем Рамы, написанным на нем. "Что это?" - подумал он. "Только имя Рамы!" Как только сомнение вошло в его ум, он ушел под воду.

Если человек имеет веру в Бога, тогда даже если он совершил самые ужасные грехи - такие, как убийство коровы, брамина или женщины - он непременно будет спасен через свою веру. Пусть он только скажет Богу: "О Господь, я никогда не повторю этого", - и ему нечего будет больше бояться".

Проговорив это, Учитель запел:

Если только я смогу умереть, повторяя имя Дурги,
Как сможешь Ты тогда, О Блаженная,
Отказать мне в избавлении,
Хотя бы я был негодяем?
Я, может быть, пил вино, или загубил будущего ребенка,
Или убил женщину или корову,
Или даже стал причиной смерти брамина;
Но даже если все это будет правдой,
Ничто из этого не сможет ничуть обеспокоить меня;
Ибо через силу Твоего сладкого имени
Моя жалкая душа сможет все же воспарить
Даже до состояния Брахмана.

ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ
Глава 1
«УЧИТЕЛЬ И УЧЕНИК»

Шри Рамакришна прибыл в дом Сурендры. Там собралось множество поклонников, включая старшего брата Сурендры, который был судьей.

Учитель (брату Сурендры): "Ты судья. Это очень хорошо. Но помни, все происходит через могущество Бога. Это Он дал тебе твое высокое положение - вот как ты стал судьей. Люди думают, что это они великие. Вода с крыши сливается через водосток, который имеет форму львиной головы. Это выглядит как будто этот лев отводит воду через свою пасть. Но взгляните на источник воды! В небе собираются тучи и дождь падает на крышу - тогда вода течет по трубе и, наконец, выходит через водосток".

Брат Сурендры: "Брахмо Самадж проповедует свободу женщин и отмену кастовой системы. Что вы думаете об этом?"

Учитель: "Люди пробираются ощупью, когда они только начинают развивать духовное стремление. Буря поднимает клубы пыли и человек не может отличить различные деревья - манго, свиную сливу и тамаринд. Но после того как буря стихнет, человек видит отчетливо. После того как первая буря духовного волнения успокоена, каждый постепенно понимает, что Бог один является Высочайшим Благом, Вечной Сущностью, а все остальное - преходящее. Человек не может осознать это без тапасьи и общения со святыми людьми. Что толку в простом декламировании выписанных партий для барабана? Очень трудно сыграть их на этом инструменте. Чего можно достичь простым чтением лекций? Необходим аскетизм. Только через него человек может понять.

Ты спросил о кастовых различиях. Есть только один способ устранить их - и это любовь к Богу. Любящие Бога не имеют касты. Через эту святую любовь неприкасаемый становится чистым, пария больше не пария. Чайтанья заключал в объятия всех, включая париев.

Члены Брахмо Самаджа воспевают имя Хари. Это очень хорошо. Через искреннюю молитву человек получает благоволение Бога и постигает Его. Бога можно постичь через все пути. Одного и того же Бога призывают различными именами".

Брат Сурендры: "Господин, что вы думаете о теософии?"

Учитель: "Я слышал, что человек может овладеть сверхчеловеческими силами через нее и творить чудеса. Я видел человека, который подчинил духа. Этот дух добывал всевозможные вещи для своего хозяина. Что я буду делать со сверхчеловеческими силами? Может ли человек постичь Бога через них? Если Бог не постигнут, тогда все становится ложным".

ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ
Глава 6
«УЧИТЕЛЬ С ПОКЛОННИКАМИ ИЗ БРАХМО САМАДЖА (1)»