Сообщество - Япония

Япония

2 891 пост 11 513 подписчиков

Популярные теги в сообществе:

13

Икирё

Икирё — в японской мифологии, призрак живого человека, аналог астральной проекции.

Икирё (точнее икирё: , с протяжным «ё») — это душа еще живого человека, которая временно покинула свое тело и передвигается самостоятельно. Она выглядит так же, как и ее владелец, из которого вышла. Иногда икирё появляется в виде полупрозрачной призрачной фигуры, а иногда его невозможно отличить от живого человека.

Существует несколько причин появления икирё . Это может быть приближение смерти, обморок и даже часть проклятия. Довольно часто причиной становится сильное чувство: любовь, вожделение или глубокая ненависть. Чаще всего икирё появляется во время сильных переживаний или травм, и его владелец обычно не знает о его существовании. Очень часто это приводит к различным недоразумениям и неудобным ситуациям.

Народныее верования об икирё восходят к доисторическому времени. Согласно древним суевериям, душа может покинуть тело незадолго до смерти и начать бродить вокруг, издавая странные звуки и совершая различные действия независимо от тела. По легендам, особенно часто такое случается во время войны, когда икирё солдата, умирающего вдали от дома (или даже в другой стране), появляется перед родными, чтобы сказать последнее «прощай». Кроме того, иногда души тех, кто скоро должен умереть или умер совсем недавно, появлялись в храмах и молились даже через несколько дней после смерти своего тела.

В эпоху Хэйан икирё были популярными персонажами всяческих историй, где им часто приписывалось чувство сильной любви. Считалось, что когда человек (чаще всего женщина) испытывает сильную любовь или страсть, то его душа вырывается из тела и начинает преследовать предмет своего вожделения, нашептывая на ухо нежные слова. В зависимости от силы своих чувств, икирё может появиться рядом со своим возлюбленным и в физическом облике. Однако, это было совсем не романтично — люди, которых преследовали такие призраки, не знали покоя и часто очень сильно заболевали.

Впрочем, наиболее распространенными были мстящие икирё . Как призрак умершего может преследовать своего живого врага, так и душа живого человека может проклясть обидчика. При этом такое проклятие обычно происходит неосознанно, и человек понятия не имеет, что его душа отправилась совершать возмездие. Однако, существуют случаи осознанного применения икирё . «Посещение храма в час Быка» (уси-но коку маири) и итидзяма (на острове Окинава) — церемониальные проклятия, когда человек сознательно отправляет свою душу на поиски врага, чтобы ранить или убить его*. Конечно, подобная черная магия имеет ужасающие последствия не только для цели ритуала, но и для его исполнителя.

В эпоху Эдо проявление икирё считалось признаком некой загадочной болезни, которую метко называли «риконбё:», то есть «синдром оторвавшейся души» или «кагэ-но ямай» — «теневой недуг». Эти жутковатые названия были в то время синонимами лунатизма и внетелесного опыта, которые объяснялись тем, что душа ночью выходит из тела, забирая с собой сознание человека. Это приводит к тому, что человек, видя все глазами икирё , думает, что делает все самостоятельно. Поэтому у человека могут быть ложные воспоминания о том, чего он не делал или его могут обвинить в том, чего он не помнит. Некоторые люди даже видели себя со стороны, как это бывает при встрече с доппельгангером .

Вера в икирё сохранилась и до наших дней, особенно в те, где человек появляется перед своими родными и близкими в момент своей смерти. Идея о душе, покидающей тело и познание внетелесного опыта — все это по-прежнему есть и остается загадочным феноменом.

Икирё
Показать полностью 1
10

Японского политика заподозрили в "подкупе" избирателей льдом

Антарктический лед может стать причиной очередного политического скандала в Японии. Все началось с того, что госминистр обороны Макото Оники 21 июля провел в Фукуоке (где расположен его избирательный округ) мероприятие для школьников и их родителей мероприятие, куда принес небольшой кусок льда, привезенного экспедицией Сил самообороны с Южного полюса.

Японского политика заподозрили в "подкупе" избирателей льдом

Со своими помощниками он расколол лед на маленькие кусочки, разложил его в одноразовые стаканчики и раздал детям. В прошлом году политик уже проводил аналогичное мероприятие (фото как раз с него), чтобы дети могли послушать, как лопаются пузырьки воздуха, застывшие в антарктическом льду, и даже попробовать талую воду на вкус.

Однако, закон в Японии запрещает раздавать потенциальным избирателем в своих округах что-то ценное. А лед, привезенный с Южного полюса, по мнению некоторых, несомненно является ценным, поэтому проведение мероприятия может быть нарушением избирательного законодательства. В офисе политика говорят, что он просто хотел пробудить в детях интерес к науке, рассказать о деятельности Сил самообороны и не собирался нарушать закон.

История уже попала почти во все СМИ.

Больше о Японии в канале То яма, то канава

Показать полностью 1
14

Народные восстания в Японии: Ямасирское восстание (1485-1493 гг.)

Почитал восторженные отзывы о фильме "Последний самурай" и сразу стало понятно, что учить историю Японии по голливудским фильмам - просто баддо фому (моветон)...

Например, "прототип" главного героя, сыгранного Томом Крузом, Жюль Брюне, никогда не "готовил солдат императорской армии". Он был наёмником в Республике Эдзо, воевавшей против императорских войск. Республика Эдзо, на стороне которой воевал Брюне, воевала против княжества Сацума, которое первоначально выступало на стороне Императорской Японии и, соответственно, против «последнего самурая» - Сайго Такамори, выведенного в известном фильме в качестве лидера повстанцев-самураев Кацумото. Фильм, кстати, на редкость попсовый, все факты переврали. Кроме того, это было фактически единственное государственное образование того времени в Японии, выступавшее не только против императорской власти, но и вообще против монархической формы правления – это была, наверное, первая и последняя японская республика. И никакого определённого "кодекса чести" у самураев тоже не было - был свод рекомендаций, а вот как поступать или не поступать - решали уже на личном уровне. Сайго воевал вовсе не за самурайские идеалы - а примерно за то, против чего восставали казаки в России при отмене их "вольностей" - за свои сословные привилегии. Список ляпов и несоответствий исторической действительности фильма можно продолжать долго - понятно. что фильм художественный - но зачем же тогда приписывать ему ещё и название "исторический"? Это "по мотивам", как говорится...

P. S. На самом деле ещё до Эдзо как минимум одна республика всё же существовала. Причём народная. Которая была создана в результате народного восстания - Ямасирского восстания (1485-1493 гг.).

Оно произошло в обстановке феодальных междоусобных войн, усилившихся во 2-й половине правления сёгунов Асикага (1333 (1335)-1573 гг.) и разорявших крестьянство и городское население.

В 1485 году в провинции Ямасиро, особенно страдавшей от междоусобной войны феодалов, крестьянское ополчение изгнало феодалов и их дружины из провинции. Одним из лозунгов восставших было "В стране не должно быть самураев" - крестьяне по понятным причинам враждебно относились к самурайскому сословию, которое рассматривало крестьян как абсолютно бесправную категорию населения Японии - самурай мог безнаказанно убить крестьянина, изнасиловать его жену или дочь, лишить его средств к существованию, поступить с ним и его семьёй так, как считал необходимым. Для крестьянина самурай не имел ореола благородства - для него это был деспотичный эксплуататор и жестокий убийца.

Руководители восстания отправили воюющим феодалам , сражавшимся друг с другом за главенство над домом Хатакэяма, ультиматум с требованиями вывести их войска из провинции, возвратить захваченные земли и поместья, уничтожить все заставы. Оба Хатакэяма вынуждены были подчиниться.

“Народное совещание” (“Кокумин Кайги”) сразу же приняло решение о справедливом обложении налогами “низкого населения”, организовало местные органы самоуправления в уездах и деревнях. Также после победы повстанцев десятки менее значительных восстаний, чем Ямасирское, произошли в других провинциях. К восставшим присоединилась часть самураев, горожан (ремесленников, торговцев). В течение 7 лет провинцией управлял народный сход. Народное ополчение защищало провинцию от нападений феодальных дружин. Правительство Асикага не решалось на серьёзную карательную экспедицию против восставших. Лишь в 1493 году ему удалось, используя имеющиеся разногласия у народного схода, добиться восстановления феодальной власти.

Народные восстания в Японии: Ямасирское восстание (1485-1493 гг.)
Показать полностью 1
17

Золотой рудник на японском острове Садо

Золотой рудник на японском острове Садо, недавно включенный в список всемирного наследия ЮНЕСКО, - отличный повод посетить этот относительно неизведанный туристами регион Японии. По некоторым шахтам рудника можно прогуляться. Детям должно очень понравится, потому что везде установлены манекены (некоторые даже двигаются и говорят), которые наглядно показывают, как здесь добывали золото.

Например, при спуске по тоннелям обязательно нужно было носить с собой горящую свечу, чтобы случайно не задохнуться в помещении без воздуха.

Устаревшими методами золото добывали здесь аж до середины 19-го века, поскольку доступ Японии к передовым технологиям тех времен был ограничен из-за политики изоляции сёгуната Токугава.

На выходе из шахты есть магазинчик, где можно попытать свое счастье и попробовать достать слиток золота одной рукой из закрытой пластиковой коробки, куда еле-еле пролезает рука.

Садо - шестой по размеру остров Японии после четырех главных Хонсю, Хоккайдо, Кюсю, Сикоку и окинавского Хонто. Несмотря на это, его редко включают в путеводители из-за относительной труднодоступности: сначала надо доехать до Ниигаты, а оттуда на пароме еще несколько часов до Садо. По самому острову надо перемещаться либо на автобусе, либо на арендованной машине. Это, впрочем, компенсируется живописными видами и почти нетронутой природой.

Рудники Садо давно хотели внести в список культурного наследия ЮНЕСКО, но против этого выступала Южная Корея, требующая от Японии ответов на претензии об использовании, в том числе на Садо, принудительного труда корейцев во время Второй мировой. В итоге, говорят, японцы пообещали организовать на месте постоянную экспозицию, рассказывающую о подневольных корейских рабочих, а южнокорейцев это устроило.

Интересно, как это аукнется нынешнему президенту Южной Кореи Юн Сок Ёлю, когда главой государства станет кто-нибудь другой.

Больше о Японии в канале То яма, то канава

Показать полностью 10
28

Гигантская саламандра помогает в делах

Она работает усерднее, когда её труд оплачивается

В комиксе она названа гигантской в основном ради рофла, но так-то это Японская гигантская саламандра -

В дикой природе она выглядит как живой кусок грязи

В дикой природе она выглядит как живой кусок грязи

Может действительно вырастать весьма большой, до 1,5 метров длиной. Японцы так любили её есть, что она почти вывелась в дикой природе и сейчас входит в число охраняемых видов.

А поскольку японцы из всего способный сделать анимешного маскота, это случилось и с гигантской саламандрой - в медиакультуре она превратилась в маленькую милую животинку, подобную той, какой у нас или на западе является аксолотль.

Показать полностью 2
3

Притча

- Скажи, сэнсэй, - спросил Ученик Наставника, - ты всё время говоришь, что все люди равны, что все свободны, что человек человеку друг, товарищ и брат. Но почему же тогда существуют бедные и богатые, почему одни существуют в нищете, а другие живут в роскоши, почему правители жестоко наказывают за установленные ими законы и тут же легко и безнаказанно сами их нарушают, почему одни люди властвуют над другими людьми, почему одни люди причиняют страдания другим людям? Почему?

Ничего не ответил ему Наставник. Вместо этого он взял свой посох и долго жестоко бил им Ученика. После чего отправил Ученика работать.

...Так Ученик познал Дзэн.

(Неизвестный последователь Пути Дзэн).

Притча
Показать полностью 1
3

Бёбу-нодзоки

Согласно японскому фольклору, бёбу-нодзоки — развратный дух, который появляется из декоративных складных ширм, известных как бёбу. Он очень высок, вытягиваясь до двух метров в высоту (достаточно высоко, чтобы заглянуть за любую складную ширму). Тело у него длинное и гибкое, одетое в белые одежды, напоминающие одеяние призрака. У него длинные чёрные волосы и чернёные зубы. Несмотря на сходство с призраком, бёбу-нодзоки не юрэй , а по сути цукумогами складной ширмы.

Как ясно из названия, основное занятие бёбу-нодзоки — подглядывать из-за складной ширмы за людьми, которые находятся с обратной стороны, особенно если они заняты романтическими делами.

Торияма Сэкиэн придумал бёбу-нодзоки для своей книги "Дополнение к 100 демонам прошлого и настоящего" (今昔百鬼拾遺, Konjaku Hyakki Shūi, 1780). По его словам, этот дух появляется в очень старых складных ширмах, которые много лет были свидетелями сексуальных утех.

Сэкиэн сочинил шутку, которая связывала духа с историей Китая. По описанию бёбу-нодзоки достаточно высок, чтобы заглянуть за складную ширму высотой в семь сяку (единица длины около 30 см). Это напоминание об истории про китайского императора Цинь Шихуанди, который, спасаясь от покушения, перепрыгнул бёбу высотой в семь сяку. В эпоху Эдо легенда наверняка была хорошо известна читателям Сэкиэна. И так он не только сочиняет забавный рассказ с отсылкой, но и находит способ связать занятного ёкая с историей, делая его чем-то более законным и весовым, чем только что созданная выдумка.

Бёбу-нодзоки
Показать полностью 1
Отличная работа, все прочитано!