Андижанское восстание 1911 года
Восстание против налоговой политики Российской империи в Туркестане
Дата Январь 1911 года
Место Андижанский уезд, Ферганская область, Туркестанское генерал-губернаторство
Участники Местное население против царской администрации
Причины Налоговый гнёт, введение новых повинностей, экономические трудности
Итог Подавление восстания царскими войсками
Предпосылки восстания
Андижанское восстание 1911 года стало одним из значительных выступлений местного населения против колониальной политики Российской империи в Туркестанском крае. К началу XX века налоговое бремя на местное население значительно возросло, что особенно тяжело сказалось на крестьянах-дехканах.
Экономическая ситуация усугублялась неурожаями и ростом цен на основные продукты питания, что создавало благоприятную почву для социального взрыва.
Введение новых налогов и повинностей, включая дорожную повинность и увеличение земельного налога, вызвало массовое недовольство среди населения. Административные реформы, проводимые царскими властями, зачастую не учитывали местные традиции и особенности хозяйствования.
Ход событий
Восстание началось стихийно в январе 1911 года в Андижанском уезде. Основной силой выступили местные крестьяне, ремесленники и торговцы, недовольные фискальной политикой царской администрации.
Восставшие атаковали представителей местной администрации, уничтожали налоговые документы и освобождали арестованных за неуплату налогов. Движение быстро распространилось на соседние районы Ферганской долины, демонстрируя широкий характер народного недовольства.
Царские власти оперативно направили воинские подразделения для подавления восстания. После нескольких столкновений основные очаги сопротивления были подавлены, а руководители восстания арестованы. Жестокость при подавлении восстания вызвала возмущение даже среди некоторых российских чиновников.
Последствия и значение
Андижанское восстание 1911 года было жестоко подавлено царскими властями. Многие участники были казнены или сосланы на каторгу. Несмотря на поражение, восстание стало важным этапом в развитии национально-освободительного движения в Средней Азии.
События 1911 года продемонстрировали растущее недовольство местного населения колониальной политикой и послужили предвестником более масштабных выступлений, включая восстание 1916 года. Восстание также показало необходимость реформирования системы управления Туркестанским краем.
Исторический контекст
Восстание произошло в период нарастания социально-экономических противоречий в Российской империи. Туркестанский край, будучи колониальной периферией, испытывал особо острую форму эксплуатации, что и вызвало серию народных выступлений в начале XX века.
События в Андижане отражали общероссийские тенденции роста народного недовольства, которые в конечном итоге привели к революционным событиям 1917 года. Восстание также происходило в контексте усиления антиколониальных движений по всей Азии.
Страница создана нейросетью DeepSeek
18 дней в Красноярске
120 лет назад в центре Енисейской губернии провозглашен «свободный город-государство». Он не продержался и трех недель, а закончилось все трагически.
В 1905 году Российская империя находилась в глубоком кризисе.
Поражения в русско-японской войне, а также накопившиеся социальные противоречия вылились в полноценную волну протестов и восстаний. Одним из очагов революции стал Красноярск.
Движущей силой восстания в городе стали железнодорожные рабочие и солдаты 2-го железнодорожного батальона. Их координировал Совет рабочих и солдатских депутатов, в котором преобладали большевики, но тогда они не стеснялись сотрудничать с меньшевиками и эсерами. Лидером восставших был прапорщик Андрей Кузьмин, пользовавшийся большим авторитетом среди солдат.
Началось все 9 декабря – на улицы столицы Енисейской губернии вышло около 15 тысяч человек, значительная часть населения города. Митингующих не смогли остановить даже правительственные войска – они практически сразу присоединились к восставшим. В городе установилось двоевластие, так как реальная власть перешла к Красноярскому Совету рабочих и солдатских депутатов.
Захватившие власть приступили к активной деятельности: практически сразу была создана своя газета «Красноярский рабочий», введен 8-часовой рабочий день, разоружена полиция и жандармерия, организована вооруженная охрана города. По сути, в Красноярске была провозглашена республика.
Но восставшим так и не удалось получить поддержку из других революционных центров Сибири. Вскоре подошедшие правительственные войска окружили и взяли штурмом железнодорожные мастерские, в которых укрывались повстанцы.
Более четырехсот человек было арестовано, а «народный» глава Красноярска Кузьмин бежал из города, покинув страну. Впрочем, его ждала еще насыщенная жизнь – обращение к вере, добровольная сдача имперским властям, должность в революционном Петрограде и даже споры со Сталиным.
Восстание же в Красноярске, хоть и стало одним из самых ярких эпизодов революции 1905 года, закончилось поражением революционеров.
Подавление «Красноярской республики» предопределило общий спад революционного движения в регионе – сейчас от этих времен сохранилась лишь газета «Красноярский рабочий», которая выпускается до сих пор.
Источник данных для материала:
https://krasrepublic.kkkm.ru/ (очень качественно сделанный проект по истории этого восстания)
В этом году отмечается 200-летие восстания декабристов, в следующем – 200-летие казни пятерых организаторов восстания
Декабристы были удавлены на кронверке Петропавловской крепости в ночь на 25 июля (13-го по старому стилю). На эшафот взошли: Павел Пестель, Кондратий Рылеев, Петр Каховский, Михаил Бестужев-Рюмин и Сергей Муравьёв-Апостол. Верёвки лопнули и трое из них сорвались, но несмотря на древний обычай миловать тех, чья казнь сорвалась и не казнить дважды, повешение было произведено повторно. В перерыве между казнями Каховский выругался, Муравьёв при падении сломал ногу и ворчал: «Бедная Россия, и повесить-то не умеют». И лишь Рылеев выразил удовлетворение возможностью «дважды умереть за родину» , – поэт моментально уловил символический образ.
Царь Николай I лично руководил следствием и судом по делу декабристов, сам выбрал, кого казнить, сам определил род казни. Он никому не передоверил функции палача и насытил свою мстительность до конца. Казнённых декабристов похоронили на острове Голодае – на свалке для дохлых животных. Точное место захоронения не установлено до сих пор: его искал Пушкин, искали большевики, пришедшие к власти к столетию тех событий, – всё тщетно.
Казнь декабристов потрясла Россию. Пушки на Сенатской площади «разбудили целое поколение», – писал позже Герцен. С высоты своей виселицы декабристам удалось пробудить душевные силы народа. Эшафот декабристов стал символом, перед которым склонялись все последующие поколения российских революционеров. Общественное движение против самодержавия, начавшееся в 1825 году, прошло длинный путь и закончилось 1917 годом.
На месте казни в советское время был воздвигнут памятный монумент.
Женское счастье в далекой Сибири
История о том, как русская княгиня оставила титул и богатство, чтобы последовать за ссыльным мужем в неизвестность - и остаться в вечности
Когда князь Сергей Трубецкой был арестован за участие в восстании декабристов, молодой и блестящей княгине Екатерине Трубецкой было всего лишь 25 лет.
С детства она не знала ни в чем нужды. Блестящий брак Екатерины Лаваль и князя Сергея Трубецкого казался воплощением мечты любой девушки из высшего света. Молодые, влюбленные, они с головой окунулись в водоворот светской жизни столичного Петербурга.
Семьям арестованных, но не казненных декабристов ничего не угрожало. Только лишь бессрочная разлука со своими сыновьями, мужьями, отцами. Но супружеский подвиг, подвиг любви Екатерины Трубецкой превратил трагическую историю в бессмертную.
Потому что, несмотря на многочисленные преграды, Екатерина Ивановна настояла на своем праве последовать за любимым супругом в ссылку. Бросив вызов родным и самому императору Николаю I, она отправилась в долгий и опасный путь через всю Сибирь, чтобы воссоединиться с Сергеем. Этим самым проложила дорогу и другим «женам декабристов», последовавшим ее примеру.
И, что удивительно, именно в Сибири княгиня Трубецкая нашла свое подлинное женское счастье, которого не могла познать в прежней, благополучной жизни. Еще до трагедии 1825 года Трубецкая ездила лечиться за границу – опасалась, что у нее бесплодие. Но в ссылке у семьи родилось девять детей, заботе о которых и посвятила себя Екатерина Ивановна.
Более того, Трубецкая стала не только верной женой, но и ангелом-хранителем для многих ссыльных декабристов, оказывая им посильную помощь и нравственную поддержку, организовав полноценную общину тех, кому пришлось обустраивать новую жизнь в непривычных условиях.
В Петербург бывшая «светская львица столицы» так и не вернулась – скончалась в окружении семьи в Иркутске, куда спустя какое-то время было разрешено переселиться семьям декабристов. До амнистии не дожила два года. Но в российской истории эта женщина останется навсегда, как пример высочайшей духовной стойкости, преданности и жертвенной любви.
Источник данных для материала:
Розина О. В. Жены декабристов: ответственность нравственного выбора //Русь-Россия: выбор веры. История и современность. – 2011. – С. 264-272.
Восстание Уличных Бойцов Против Системы
Восстание Уличных Бойцов Против Системы
Исследуйте визуальные образы киберпанк-героев, которые борются против системы, обречённой на цифровое рабство.
11 октября. Восстание в Морант-Бей
Здравствуйте читатели! Вы когда-нибудь бывали на острове Ямайка карибского архипелага? Нет? Тем не менее хочу вас заверить, что у острова очень богатая и в тоже время достаточно непростая история. И в сегодняшнем посте мы погрузимся в один из самых мрачных моментов в истории солнечного острова, а точнее окунемся с головой в события, произошедших в октябре-ноябре 1865 года, в события которые вошли в историю как «Восстание в Морант-Бей». И сперва я должен вам рассказать о предпосылках конфликта, о ситуации всеобщей напряжённости, которая возникла с отменой крепостного рабства на острове.
Предыстория
Формально рабство на Ямайке было отменено Британским правительством в 1834-1838 годах, но настоящей свободы для подавляющего большинства чернокожего населения не наступило. Бывшие рабовладельцы, все еще контролировавшие политическую власть через местный законодательный орган, называемой Ассамблеей, создали систему, позже названную «новым рабством». Бывшие рабы, ставшие «свободными», были вынуждены работать на тех же плантациях за мизерную плату, которой едва хватало на выживание. Владельцы плантаций сознательно занижали заработки, чтобы сохранить зависимую рабочую силу. Параллельно с этим правительство ввело непосильные налоги на землю и скот, что било по тем немногим чернокожим фермерам, которые сумели приобрести небольшие наделы.
Эта экономическая дискриминация усугублялась полным политическим бесправием. Чтобы иметь право голоса на выборах в Ассамблею, человек должен был владеть имуществом определенной стоимости или платить высокий налог. Для подавляющего большинства чернокожих, живших в нищете, эти требования были невыполнимы. В результате власть оставалась в руках узкой плантаторской олигархии, которая принимала законы исключительно в своих интересах. Суды также были орудием этой системы. Чернокожих за малейшие провинности арестовывали по обвинению в «бродяжничестве» и приговаривали к каторжным работам на плантациях, что было равносильно рабскому труду.
В этой атмосфере отчаяния ключевую роль сыграла религия и появление новых лидеров. Баптистские церкви, особенно так называемые «Нативные баптистские церкви», стали духовными центрами, которые помогали чернокожему населению переносить тяготы новой жизни. Здесь обсуждались проблемы, распространялись идеи о справедливости и правах. И именно здесь зародилась искра восстания, которое возглавил Пол Богл - баптийский дьякон и по совместительству мелкий землевладелец.
Пол Богл
Пол Богл родился около 1820 года, ещё в эпоху рабства, и был сыном рабов. Важно отметить, что он принадлежал к тому первому поколению, которое пережило отмену рабства. После получения свободы ему удалось достичь относительного процветания. Он стал владельцем небольшой плантации в 20 гектаров в приходе Сент-Томас-ин-Ист, где выращивал сахарный тростник и другие культуры. Это было значительным достижением для чернокожего человека в то время, когда бывшие рабовладельцы всеми силами пытались сохранить экономический контроль.
Так же Пол Богл баптистским дьяконом в местной церкви, которую основал его наставник - Джордж Уильям Гордон. Эта церковная должность наделяла Богла большим влиянием на чернокожее местное население. Так что местная баптийский церковь стала не только местом для молитв, но и штаб-квартирой для обсуждения проблем чернокожего населения,
Богл был грамотным и энергичным человеком, глубоко уважаемым в своей общине. Его благополучие и положение, однако, не защищали его от системного угнетения со стороны колониальных властей и плантаторов. Он на собственном опыте сталкивался с непосильными налогами, несправедливыми судами и постоянными унижениями. Сочетание личного успеха, глубокого чувства ответственности перед своей общиной и острое понимание несправедливости - сделало Богла естественным лидером назревавшего протеста.
«Петиция бедняков»
Непосредственным идеологическим началом конфликта стала так называемая «Петиция бедняков», составленная при активном участии Богла и Гордона в 1865 году. В ней чернокожие жители прихода Сент-Томас-ин-Ист описали ужасающие условия своей жизни: крайнюю нищету, невозможность арендовать землю, произвол властей и полное отсутствие перспектив. Петиция была адресована губернатору Эдварду Айру и отправлена в его резиденцию в Спаниш-Тауне.
Ответ губернатора Айра, опубликованный в газетах, стал катастрофой. Он обвинил просителей в лени, неблагодарности и стремлении жить, не работая. Этот ответ показал полное нежелание властей признавать проблемы и начать вести диалог. Для Богла и его последователей это стало последней каплей, доказавшей, что мирные и законные методы борьбы исчерпаны.
Начало восстания
Началу открытого восстания положило событие, произошедшее 7 октября 1865 года. В Морант-Бей (город на Юго-Востоке Ямайки) был арестован и посажен в тюрьму некий Роберт Льюис, чернокожий мужчина из общины Богла. Формальной причиной ареста было обвинение в «бродяжничестве». В ответ на это, 8 октября, Пол Богл организовал группу своих сторонников, чтобы силой освободить Льюиса. Они направились к тюрьме, но были встречены местным ополчением. Произошла короткая, но ожесточённая стычка, в ходе которой ополченцы открыли огонь по толпе. Несколько человек с обеих сторон получили ранения, но тюрьму взять не удалось. Этот день стал точкой невозврата.
После неудачи в освобождении своего сторонника, Богл и его люди вернулись в свои деревни, понимая, что теперь они объявлены вне закона. Они начали активную подготовку к более масштабному выступлению, собирая оружие (в основном мачете, пики и старые ружья) и вербуя сторонников из соседних приходов.
11 октября. Захват Морант-Бей
Утром 11 октября Пол Богл, собрав несколько сотен вооружённых чем попало последователей, повёл их в Морант-Бей. Когда они вошли в город, их встретил отряд волонтёрского ополчения под командованием барона фон Кеттельхолта. Состоялся короткий переговор, который ни к чему не привёл. Кто именно выстрелил первым - остаётся предметом споров, но столкновение стало неизбежным. Толпа, вооружённая в основном холодным оружием, бросилась на ополченцев. В завязавшейся жестокой рукопашной схватке преимущество было на стороне численно превосходящих чернокожих повстанцев.
В итоге столкновения погибли 18 человек, в основном это были члены ополчения и чиновники, включая начальника ополчения фон Кеттельхолта и местного судью. Повстанцам удалось получить контроль над городом и освободить заключённых из тюрьмы
Пол Богл скорее всего не планировал массовой резни, но получилось как получилось. Его целью, судя по всему, был только захват ключевых точек и демонстрация власти, которая заставила бы правительство прислушаться к их требованиям. Однако сам факт убийства представителей власти превратило восстание в угрозу британской власти на острове и колониальная администрация с этим смириться не могла
Последствия восстания
После 11 октября 1865 года события на Ямайке приняли масштабный и кровавый характер. Известие о гибели чиновников в Морант-Бей вызвало панику среди колониальной элиты. Губернатор Эдвард Айр, находясь в Кингстоне, расценил произошедшее не как локальный бунт, а как начало полномасштабного восстания. Не проводя расследования и не пытаясь вступить в переговоры, он 13 октября ввёл военное положение в мятежном округе Сент-Томас-ин-Ист. Для подавления мятежа Айр направил в регион мощную группировку, в которую вошли регулярные части британского Вест-Индского полка и волонтёрское ополчение, сформированное из плантаторов и их надсмотрщиков, отличавшееся особой жестокостью.
С середины октября по начало ноября в приходе Сент-Томас-ин-Ист царил государственный террор. Карательные отряды двигались от деревни к деревне - они окружали поселения, после чего следовали массовые казни без какого-либо суда. Любого чернокожего мужчину, заподозренного в симпатии к восстанию, могли повесить на первом же дереве. Известны случаи, когда на одном дереве вешали по 20-30 человек. Вслед за казнями следовало тотальное уничтожение имущества: солдаты сжигали дома, церкви и продовольственные запасы дотла, стремясь не только наказать, но и экономически уничтожить предполагаемых повстанцев. Телесные наказания были другим распространённым методом устрашения - сотни людей, включая женщин и стариков, были публично высечены плетьми, иногда насмерть.
Особое внимание власти уделили ликвидации лидеров протеста. Пол Богл был схвачен 23 октября и доставлен в Морант-Бей, где в условиях военного положения над ним немедленно устроили формальный суд и приговорили к повешению. Казнь состоялась 24 октября на рыночной площади, которую он захватил двумя неделями ранее. Ещё более показательной стала расправа над Джорджем Уильямом Гордоном, чернокожим депутатом Ассамблеи. Он не участвовал в восстании и находился в Кингстоне, где военное положение не действовало, но Айр видел в нём идеологического вдохновителя. Гордона арестовали и под конвоем переправили в Морант-Бей, где после показательного суда, игнорирующего отсутствие доказательств и незаконность его перевода, повесили 23 октября.
К тому времени, когда военное положение было отменено (13 ноября), результаты карательной операции были ужасающими: около 439 человек были казнены без суда, более 600 - подвергнуты телесным наказаниям, около 1000 домов сожжены, а многие тысячи людей остались без крова и средств к существованию. Жертвы со стороны колониальных бритнаских сил были минимальны, не превышая 30 человек за весь период конфликта.
Когда вести о масштабах жестокости достигли Великобритании, это вызвало общественный шок и раскол. Либеральная интеллигенция во главе с Джоном Стюартом Миллем, Чарльзом Дарвином и Томасом Гексли организовала «Комитет Ямайки», требовавший суда над Айром. Под этим давлением британское правительство создало Королевскую комиссию, которая признала факт восстания, но осудила «необоснованную и чрезмерную» жестокость при подавлении. В результате Эдвард Айр был отозван с поста губернатора, хотя к уголовной ответственности его так и не привлекли. Важнейшим политическим последствием стала ликвидация старой Ассамблеи Ямайки. В 1866 году Ямайка стала «коронной колонией», перейдя под прямое управление британской империи, что положило конец власти плантаторской олигархии.
P.S Подписывайтесь, чтобы всегда быть в курсе интересных обзоров и событий. Ваша поддержка очень важна! И пишите в комментариях - по каким событиям вы бы хотели еще увидеть статьи)











