Союз Спасения

Вероятно, многим знакомо чувство напряжения, возникающее при произнесении слова «грех»: это не радость и благодарность Богу, а страх наказания, воспоминание о детстве, когда ожидание наказания наполняло сердце тревогой. Подход современных церквей часто формирует подобное состояние души, культивируя страх перед возможностью осуждения, вины и страдания.

Виктор Васнецов. Страшный суд Фото из открытого доступа

Что значит действительно испытывать веру? Разве не должна она вдохновлять нас на добро, развивать внутреннюю целостность и доверие друг другу? Откуда возникает дискомфорт, скованность и постоянное ощущение собственной неполноценности?

Основная причина этого парадокса заключается в том, что многие из нас привыкли воспринимать религию не как средство познания истины и личностного роста, а как систему принуждений и ограничений. Современное православие часто представляется набором жёстких правил, запретов и предписаний, сопровождаемых угрозой наказания за несоблюдение.

Ответ прост и мрачен: тебя не учили верить — тебя учили бояться.

Такая атмосфера порождает отчуждение, недовольство и чувство угнетённости. Настоящее благочестие должно вызывать радость и внутреннее удовлетворение, а не тягостное напряжение и желание скрыться от глаз окружающих. Возможно, стоит пересмотреть своё отношение к вере, освободившись от груза страхов и ложных установок, заложенных в процессе воспитания и образования.

«Ад» фреска Джованни да Модена Фото из открытого доступа

Страшный суд или евангельская любовь?

Часто в разговорах о вере звучат угрозы: недостаточно соблюдаешь посты — отправляешься в ад; пропускаешь службу в храме — теряешь спасение; отвлекаешься на смартфон — совершаешь страшный грех. Подобная риторика замещает идеи Христа о милосердии и сострадании, создавая атмосферу постоянного давления и страха.

Размышляя о смысле жизни и вере, стоит задуматься: соответствует ли такая картина библейскому посланию? Вспомним слова Спасителя: «Приходите ко Мне все трудящиеся и обременённые, и Я успокою вас»; «Я пришел призывать не праведников, а грешников к покаянию». Где же здесь места страху и запугиванию?

Возможно, основная проблема состоит в том, что вера, основанная на страхе, лишает человека внутренней свободы и радости. Что важнее: следовать букве закона или прислушиваться к голосу совести и доброты? Может быть, отказавшись от метода устрашения, мы сможем вернуться к истокам подлинной христианской веры, свободной от боязни и сомнений.

Освобождение от оков вечной вины

С самого детства большинству из нас прививалась идея постоянной греховности. Нас убеждают, что мы несём ответственность за каждую мысль, взгляд или поступок, даже если они никак не нарушают мораль или этику. Такое воспитание превращает искреннюю потребность в покаянии и очищении в хроническое чувство вины и самоуничижения.

Результатом становится невозможность наслаждаться жизнью, свобода воспринимается как роскошь, а любое удовольствие сопровождается чувством стыда и беспокойства. Создается впечатление, что каждый миг существования должен контролироваться и оправдываться, иначе последуют суровые последствия.

Между тем, сам Христос говорил о важности освобождения от пут страха и сомнений: «Истина сделает вас свободными». Верующие призваны стремиться к добродетелям, оставаясь внутренне спокойными и уверенными в любви и милости Творца.

Вера в страх или любовь?

Согласно Библии, Бог есть Любовь, и там сказано, что «совершенная любовь изгоняет страх». Однако в реальности нередко наблюдается обратное явление: вера оказывается пропитанной тревогой и напряжением. Человека с детства воспитывают в атмосфере вечного ожидания наказания за малейшую ошибку или отклонение от установленных норм поведения. Дошло до того, что верующие записывают свои грехи, исповедуются по этой записочке, а потом продолжают «грешить» и всё повторяется, но страх при этом культивируется.

Такая форма воспитания оказывает сильное воздействие на психику и поведение индивида. Постоянное чувство вины и неудовлетворённости мешает развиваться и раскрывать потенциал. Между тем, сами учения Христа подчёркивают важность любви, терпения и взаимопонимания.

Сегодня мы видим продолжение той же тенденции: вера преподносится как обязанность, соблюдение строгих правил превращается в главное условие спасения. Вопрос в том, является ли подобная практика верной интерпретацией христианского послания или отражает манипулятивную стратегию властей.

Куда ушла любовь в религии?

Стоит обратить внимание на странную ситуацию, существующую в современном обществе: провозглашаемая любовь к ближнему и к Богу зачастую сводится к исполнению ряда условностей и требований, нарушить которые считается опасным. Если человек открыто заявляет о своём желании доверять и любить Бога, не ограничивая себя рамками строгих предписаний, он рискует столкнуться с недоверием и подозрением.

Подобная реакция объясняется спецификой устройства общества, построенного на принципах дисциплины и иерархии. Система контроля стремится ограничить свободу выражения мыслей и чувств, сводя веру к механическому выполнению обрядов и обязательств. Вместо внутреннего переживания человек получает готовый шаблон поведения, не позволяющий проявлять инициативу и самостоятельность.

Вопрос в том, какую позицию занимает лично каждый из нас: готовы ли мы принять ограничения и правила, установленные кем-то другим, или желаем искать собственный путь к Богу, основанный на чувстве глубокого доверия и взаимной любви? Это личный выбор каждого.

Оригинал статьи

https://dzen.ru/a/aRM8T5jS9Em5Mkrj

В советской стране значок был больше, чем кусочек металла. Он заменял сувенир, визитку, пропуск «в своих», а иногда — тихую медаль за труд. По нему читали биографию: где учился, кем гордишься, где побывал, за что тебя хвалили. Это была целая культура — фалеристика — со своими законами, обменами, редкостями и модой. Разберёмся по‑человечески: кто всё это придумал, зачем носили, какие значки существовали, что они давали владельцам и почему сейчас к ним возвращается интерес.

Откуда всё пошло: дореволюционные истоки и ранний СССР

До революции знаки и жетоны уже существовали — юбилейные, клубные, полковые. Но массовый «язык значков» сложился именно в СССР в 1920–1930‑е. Стране нужны были символы принадлежности: к пионерам, комсомолу, профсоюзам, обществам вроде Осоавиахима (будущего ДОСААФ). Значок стал способом «сказать без слов»: я в деле, я свой. Параллельно появились кампанийные значки — к Неделе обороны, к подписке на Госзаём, к Всесоюзным субботникам, к «Даёшь индустриализацию!». Их делали быстро, дёшево, ярко.

Кто стоял за идеей

Ни один человек не может называться изобретателем советского значка. Он появился не по воле одного художника или чиновника, а как результат работы целой системы, которая искала способ объединить страну через простые и понятные символы. В 1920–1930‑е годы государству нужно было нечто, что быстро показывало бы принадлежность человека к общему делу. Газеты и плакаты работали медленно, а значок говорил всё без слов.

Главную роль сыграли агитационно‑пропагандистские отделы — те самые, что создавали лозунги и массовые кампании. Они поняли, что металлический знак можно использовать как «мини‑афишу» на груди. Он должен был быть простым, узнаваемым и массовым. Поэтому за эскизы отвечали художники плакатной школы, умевшие выразить идею в лаконичном образе — звезда, молот, трактор, книга, пионерский костёр.

Производством занимались монетные дворы, заводы художественных изделий и ювелирные фабрики. Им государство дало понятный и стабильный заказ: миллионы экземпляров для школ, предприятий, слётов. На каждом уровне — от республиканского до заводского — создавались свои небольшие серии.

Затем в процесс включались ведомства и общества: Осоавиахим, комсомол, профсоюзы, спортивные федерации. У каждого была потребность в знаках отличия — за участие, за успех, за лояльность. Так постепенно возник единый механизм: организация придумывает тему и девиз, художники делают макет, завод отливает и окрашивает, а магазины, школы или клубы раздают или продают.

Именно эта система — от идеи до массового тиража — и сделала значок универсальным языком эпохи. Он не имел единого автора, но имел единый смысл: показать, что ты часть общего дела. В этом и была гениальность идеи — простая, понятная, без лишних слов, но невероятно действенная.

Что такое фалеристика простыми словами

Фалеристика — это про нагрудные знаки, значки, медали и их историю. В СССР слово закрепилось в 1960–1970‑е, когда при музеях и домах культуры стали появляться кружки коллекционеров. Для школьников это была «научная археология повседневности»: ищешь по городам, выясняешь, где отлили, что изображено, почему так.

Где и из чего делали значки

Основные производители — Ленинградский и Московский монетные дворы, заводы художественных изделий, ювелирные фабрики, а также профильные цеха на крупных предприятиях. Материалы — алюминий, латунь, томпак, мельхиор, позже — сплавы на основе цинка. Цвет и блеск давали эмали (горячие и холодные), анодирование, лаки.

С изнанки можно было прочитать «паспорт»: клеймо завода, год, цена — «15 к.», «25 к.», реже «1 руб.». Крепления — булавка, винт с гайкой (для «солидных» знаков) и позже цанговый зажим.

Форма зависела от смысла: звезда, щит, ромб, парус, шестерёнка, крыло, медальон, иногда сложные силуэты зданий, кораблей, самолётов.

Какие вообще были: большая карта жанров

Партийные и детско‑молодёжные

— Пионерский — красная звезда с профилем Ленина и девизом; без него в галстуке в школу не зайдёшь.
— Комсомольский (ВЛКСМ) — главный «паспорт молодёжи»: знак принадлежности и одновременно «лайк» от системы.
— Парторганизации — знаки делегатов съездов, конференций, пленумов — уже «взрослая лига».

Трудовые и ведомственные

— «Ударник коммунистического труда», «Победитель соцсоревнования» — за планы, норму и инициативу.
— «Отличник» (народного образования, здравоохранения, торговли, железнодорожник, энергетик и др.) — ведомственные знаки престижности.
— Заводские, отраслевые — знак предприятия, юбилеи цехов, запуск домны, первый самолёт серии.

Спорт и туризм

— ГТО («Готов к труду и обороне») — ступени, разряды, эмблемы видов спорта.
— «Мастер спорта», «КМС» — уже не просто значок, а короткое резюме на груди.
— «Турист СССР», «Альпинист СССР», горные маршруты, заповедники — география страны в металле.

Городские и сувенирные

— Гербы городов, виды: Кремль, Петропавловка, ВДНХ, маяки, станции метро.
— Курорты: Сочи, Кисловодск, Байкал, Камчатка, Алтай. Это были сувениры‑впечатления вместо магнитиков.

Наука, культура, техника

— Космос: «Спутник», «Гагарин», «Союз—Аполлон», станции «Салют», «Мир».
— Выставки и фестивали: ВДНХ, «Интеркосмос», ВФМС‑1957/1985.
— Книги, театры, музеи — серия к юбилеям классиков и премьерам.

Учёба и профессия

— Ромбы вузов, значки факультетов, техникумов.
— Профильные — геолог, связист, штурман, строитель, медик; часто с инструментом профессии — кирка, антенна, циркуль.

Зачем носили: от «я свой» до «я смог»

Советские значки не просто украшали одежду — они рассказывали о человеке больше, чем паспорт или анкета. В эпоху, когда не было соцсетей и лайков, маленький металлический знак становился универсальным способом сказать: «Я принадлежу», «Я участвовал», «Я добился».

Во-первых, значок обозначал принадлежность. Если на груди — пионерская звезда, комсомольский ВЛКСМ или эмблема ДОСААФ, всем сразу ясно, кто ты и в каком круге. Это было визуальное подтверждение верности идеалам времени и членства в организации. Без таких символов невозможно было представить школьную форму или молодёжные собрания.

Во-вторых, значок служил памятью о месте. Туристы и командировочные собирали их как мини-сувениры: Сочи, Камчатка, Байкал, Крым. Каждый кусочек эмали на куртке превращался в географическую карту собственных поездок и впечатлений. Для многих — это была единственная форма личного «трофея» из путешествия.

В-третьих, это был способ отметить маленький подвиг. Знаки «Ударник коммунистического труда», «Отличник народного образования», спортивные значки ГТО или разрядные эмблемы — всё это были реальные символы признания. Их не покупали, их заслуживали трудом, учёбой, победами. Получить такой значок — значило доказать, что ты не зря стараешься.

Четвёртая причина — общение. Значок помогал находить «своих» в новой компании. Увидел у человека эмблему родного города, факультета или похода — и разговор начинался сам собой. Эти знаки были как пароли: они открывали дверь к дружбе и доверию.

И наконец, мода. В 1970–1980-е значки стали частью молодёжного стиля. Их носили на сумках, куртках, джинсовках, пеналах. Девушки подбирали композиции по цвету, парни — по теме. У каждого была своя «витрина» — личная история из металла. Никакой интернет не мог заменить этот живой способ выразить себя.

Так простая эмалевая пластинка превращалась в социальный инструмент, в предмет гордости и общения, а иногда — в первую коллекцию, с которой начиналась любовь к истории и дизайну.

Сколько стоили и где брали

В масс‑сегменте — 10–50 копеек. За «юбилейные, эмалевые, винтовые» — 60 к.–1 рубль. Покупали в киосках «Союзпечати», у музеев и театров, на ВДНХ, в домах туриста, на выставках, в «Интуристе», у заводских стендов. Много значков дарили на месте: участнику слёта, делегату конференции, финишёру марафона. В школу приносили из домов пионеров и станций юных техников.

Что ценилось больше всего

— Ранний агитпроп 1920–1930‑х — «недели обороны», индустриализация, Осоавиахим.
— Космос первых лет — 1957–1961: Спутник, Восток, Гагарин.
— Первые серии ВДНХ и метро — детальная эмаль, сложные штампы.
— Спорт высокого уровня — ранние «Альпинист СССР», редкие виды.
— Олимпиада‑80 — не всё подряд, а первые дни, редкие объекты, внутренние серии делегаций.
— Знаки предприятий к уникальным событиям — пуски, рекорды, полёты.

Что давал значок владельцу на практике

— Социальный статус: отличник, ударник, мастер спорта — это реальное уважение.
— Возможности: ведомственные знаки могли тянуть за собой премии, путёвки, «доску почёта».
— Принадлежность и контакты: по значку проще войти «в круг» — клуб, секция, кафедра.
— Память и рассказ: каждый значок — повод вспомнить маршрут или победу.

Как выглядели и почему — язык формы

— Звезда — пионерия, армия, космос: энергия и устремлённость.
— Щит — оборона, охрана труда, безопасность.
— Ромб — учёба и квалификация.
— Шестерёнка — промышленность и инженерия.
— Парус, волна, гора — туризм и география.
— Медальон — юбилеи, портреты, классика.

Составные значки (двойные гвоздики, подвески‑«якоря», мини‑таблички с годом) позволяли наращивать историю — каждый подвес означал этап.

Календарь эпохи в значках

Историю страны можно прочитать по её значкам — десятилетие за десятилетием. Каждый период в СССР имел свой стиль, свои темы и свою «металлическую моду».

1920-е годы. Это время энтузиазма и восстановления после революции. Значки были агитационными: «Даёшь электрификацию!», «Неделя обороны», «Ударник субботника». Делали их грубовато, но с выраженной энергией. Символика проста — звезда, молот, красный фон. Появляется Осоавиахим — общество, готовившее граждан к обороне и труду, а вместе с ним первые «ударные» значки.

1930-е годы. Эпоха индустриализации и больших строек. На значках — заводские трубы, тракторы, комбайны, самолёты и полярные экспедиции. Герои-пилоты и арктические исследователи становятся новыми звёздами страны. Это время первых красивых эмалей и сложных форм — значки становятся миниатюрными плакатами достижений.

1940-е годы. Война и труд в тылу. Большинство сувенирных и туристических серий исчезает. На первый план выходят военные и ведомственные знаки: отличники, нагрудные знаки родов войск, заводские награды за труд. После Победы появляются скромные памятные серии — «Город-герой», «Слава освободителям».

1950-е годы. Начало «оттепели» и новый оптимизм. В стране — Гагарин, Спутник, ВДНХ, первый Всемирный фестиваль молодёжи 1957 года. Значки становятся яркими и праздничными: голубые эмали, флаги, шары, голуби мира. Появляются первые сувенирные серии — города, курорты, метро.

1960-е годы. Время туризма и покорения космоса. Значки изображают горы, палатки, реки, самолёты и ракеты. Люди начинают путешествовать по стране, и каждый город выпускает свои гербы. Появляется новый дизайнерский язык — чистые линии, геометрия, узнаваемые силуэты. Это расцвет массового, но всё ещё художественного стиля.

1970-е годы. Эпоха «зрелой массовки». Значки есть у всех: школьников, рабочих, инженеров, туристов. Темы — спорт, предприятия, выставки, «Отличники» разных ведомств. Производство становится потоковым, но дизайн остаётся выразительным. Появляются серии, объединённые общим стилем — города-герои, виды транспорта, животные.

1980-е годы. Пик коллекционной культуры. Олимпиада-80 превращает значок в международный сувенир. Советские и иностранные коллекционеры обмениваются символами стран, городов, клубов. Появляются первые переиздания старых серий, новые материалы, пластик, голографические покрытия. Значок становится не только знаком принадлежности, но и модным аксессуаром — напоминанием о времени, когда маленький кусочек эмали мог рассказать целую историю.

Почему интерес вернулся сейчас

Во‑первых, это осязаемая история: маленький значок — живое свидетельство большой эпохи.
Во‑вторых, эстетика — лаконичный советский дизайн созвучен сегодняшнему минимализму.
В‑третьих, это доступное коллекционирование: стартовый набор городов можно собрать без больших затрат, а редкости — «охота за смыслом», а не за миллионами.

Зачем миллионам это было нужно

Потому что значок — это короткая история человека, рассказанная в металле и цвете. Он заменял пост в соцсетях, чек‑ин в городе, бейдж на конференции и рекомендацию в резюме. Он был доступным подарком, пропуском в разговор и тихим комплиментом самому себе: я это сделал, я там был, я к этому принадлежу.

❓А какие значки есть у вас?

Оригинал статьи https://dzen.ru/a/aQ8dXJIAoU01Lg8q

Не секрет, что во времена СССР населению предлагались различные виды вареных колбас – чайная, телячья, любительская, молочная, и, конечно же, Докторская. Но уже к середине 1980-х в некоторых регионах страны с колбасой началась напряженка, и ее ассортимент значительно сузился. Люди часами стояли в очереди, чтобы получить заветный батон. Помните загадку того времени: "Длинная, зелёная, пахнет колбасой". Это электричка или поезд, идущий из Москвы. Эта загадка возникла из-за массового явления в то время ездить из периферии в нашу столицу за колбасными изделиями и не только. Например, мои родители подобным образом ездили в Харьков, там снабжение было получше чем у нас. Покупали колбасу, сливочное масло, пельмени в бумажных пачках, одежду, обувь и многое другое. Но сегодня речь пойдет о легенде мясного производства - Докторской колбасе. Это не просто продукт, это целая эпоха, вкус знакомый многим с детства. Как же появилась Докторская, и почему она получила такое лечебное название?

Анастас Иванович Микоян проверяет ассортимент товаров в провинциальном магазине

Докторская колбаса появилась на полках советских магазинов уже в середине 1930-х годов, благодаря инициативе Анастаса Микояна народного комиссара пищевой промышленности. Вдохновением для ее создания послужила поездка Микояна в США, где он изучал западные методы мясопереработки. После дегустации разных американских колбас он привез в Советский Союз несколько интересных идей, чтобы поднять качество мясных изделий в нашей стране. Вернувшись в СССР, Анастас Иванович сразу дал команду на строительство мясного комбината в Москве. Позднее его назвали "Микояновский". И уже в 1936 году здесь началось производство знаменитой Докторской колбасы.

Интересно, как во времена СССР на мясокомбинатах проносили колбасу через проходную

Своё необычное название колбаса получила не просто так. Она была специально разработана для пациентов, нуждающихся в лечебном питании. В её составе содержалось меньше жира и больше белка, что позволяло хорошо восстанавливать силы людей с ослабленным здоровьем. Это была своего рода диетическая альтернатива мясу, богатая белком и доступная по цене.

ГОСТ 1936 г. Колбаса варёная "Докторская" (в % на 100 кг сырья):

Мясо говядина высший сорт без жил - 25
Мясо свинина полужирная лопатка - 75
Соль — 2
Сахар — 0,1
Селитра или Нитрит натрия — 0,03
Мускатный орех или Кардамон молотые — 0,03
ГОСТ 1936

На 100 килограмм готового продукта приходилось 25 кг говядины, 70 кг свинины, 3 кг яиц и 2 литра молока.

В 1941 г. в связи с ВОВ был принят второй ГОСТ (чуть попроще) на "Докторскую" колбасу, который был почти аналогичен довоенному ГОСТу, в начале 70-х годов, приняли третий ГОСТ, в 1979 г. четвертый. Качество мяса в последнем ГОСТе значительно снизилось. Но все равно это была вкуснейшая колбаса !

ГОСТ 1979 г. Колбаса варёная "Докторская" (в % на 100 кг сырья):

Мясо говядина — 25
Мясо свинина полужирная — 70
Яйцо — 3
Соль — 2,09
Сахар — 0,2
Нитрит натрия — 0,0071
Мускатный орех или Кардамон молотые — 0,05
Молоко — 2

Состав "Докторской" колбасы, произведенной по ТУ в России 21 века (в %):

30%  птичье мясо

25% мясная эмульсия (субстанция состоящая из переработанных субпродуктов (внутренние органы и менее ценные части туш убойных животных

25% соевый белок

10%  жирная свинина или шпик

6-8% крахмала и мука

2%  «вкусовые и другие добавки»

Существует легенда, что лично Иосиф Сталин приказал создать эту колбасу, как доступную замену дефицитному мясу. Академикам было поручено разработать состав продукта для лечения больных, "подорвавших свое здоровье в результате гражданской войны и царского деспотизма". Изначально колбасу даже предлагали назвать Сталинской, но в итоге сошлись на Докторской, подчеркнув её диетические и лечебные качества. Стоимость этой колбаски за десятилетия менялась, но народу больше всего запомнилась цена в 2-20 за кг.

В детстве мы намазывали на свежий хлеб сливочное масло, сверку прижимали куском в 1 см Докторской колбасы и бежали на улицу. Вот такой у нас был обед, переходящий в ужин

С каждым годом, популярность Докторской росла. Её использовали не только для бутербродов, с ней готовили омлеты, салаты и окрошку. Вкус и мягкая текстура этого продукта стали настолько узнаваемыми, что ей не требовалась реклама. После распада СССР ситуация изменилась. Из-за экономических трудностей и снижения контроля, качество Докторской колбасы начало сильно страдать. Производители стали добавлять в неё крахмал, сою и субпродукты, значительно снижая долю мяса. В настоящее время рецепт колбасы далёк от оригинала. На её ярлыке всё ещё написано слово Докторская, но от её лечебного предназначения остались лишь воспоминания. Да и цена уже перевалила 500 рублей за килограмм.

"Всё имеет свой конец, и только у колбасы их два..." пословица из Советского Союза

А какие у вас воспоминания из советского прошлого о Докторской колбасе, уважаемые читатели? Была ли в ваших городах она всегда на прилавках магазинов? Какую помните на нее цену? Высказывайтесь в комментариях, думаю всем интересно будет их почитать.

Мирного неба, здоровья, тепла и до новых встреч!

Оригинал статьи https://dzen.ru/a/ZyjZXcDpFi-BXWfK

Чем больше народа становится в любой группе, тем больше всяких разных комментариев появляется, вполне себе понятная закономерность. Но комментарий комментарию рознь. Кто-то пишет потому, что действительно хочет выразить свою мысль, чем-то эмоционально поделиться и для любого автора это ценно, обратная связь всегда важна и именно комментарии делают сообщество живым. Причем не обязательно комментарий может быть какой-то хвалебный и восторженный, он может быть и критическим, но вот тут есть одно большое и жирное «НО». Критика бывает конструктивной и неконструктивной. В первом случае человек всегда излагает свою мысль конкретно, он пишет, в чем именно не согласен с автором и почему, приводит какие-то контрагрументы, факты, доводы и это все делается с позиции «с моей точки зрения вот так-то и вот так-то». Тут никогда не будет абстрактных обобщений, переходов на личности, выступлений с позиции, что все дураки, и в первую очередь автор, а вот он один ведает истину и знает как правильно. Конструктивная критика часто выливается в очень интересные и содержательные диалоги и может помочь гораздо полнее и интереснее раскрыть тему. А вот во втором случае мы имеем дело не с точкой зрения, а с банальным обесцениванием. Что это такое и откуда берется, я коротенечко расскажу дальше.

Самое главное отличие обесценивающего комментария от конструктивной критики заключается в том, что никакой конкретной мысли обесцениватель выражать не собирается, его цель просто попытаться принизить значимость другого человека: его точку зрения, личность, статус, авторитет, позицию и т.д, потому что чем-то его лично это все задевает и лишает покоя, он видит в благополучие другого угрозу для чего-то своего. Уверенный в себе и имеющий нормальную самооценку человек никогда не станет скатываться до обесценивающих замечаний и переходов на личности. Кто знает себе цену, не имеет нужды стараться принизить собеседника, чтоб хоть чуточку, хоть как-то самоутвердится. «Не можешь сделать что-то достойное сам, так обосри ближнего своего, а то ишь ты, красивый тут такой стоит», вот такая незатейливая логика за этим кроется.

Конечно, не от хорошей жизни люди такое делают и это далеко не самые успешные и благополучные люди, часто за желанием обесценить другого стоит перенос собственных страхов, обыкновенная зависть, повторение деструктивного сценария усвоенного в детстве и т.д. Но повышать свою самооценку, развивать коммуникативные навыки и решать личные психологические проблемы можно массой других, гораздо более здоровых способов, так что это не повод оправдывать чье-то хамство. Вы же не позволяете случайным гостям приходить к вам в гостиную в грязной обуви и справлять нужду, где ни поподя, потому что у них день не задался или проблемы с ощущением самоценности и самоуважения возникли. Обесценивание является одним из видов манипулятивного поведения.

Приемы обесценивая везде и всегда примерно одни и те же. И самый излюбленный из них – сравнение.

- Сравнение с неким эталоном или предположение наличия такого эталона. Особенность данного сценария в том, что эталон может быть вполне абстрактным и даже не озвучиваемым. Такое обесценивание можно увидеть во фразах, типа: "Это все чушь», «это бред», «фигня собачья» «все не так». Тут подразумевается, что вот есть там, где правильно, а тут вот все не так. В чем это "не так" критик сказать затрудняется, но вот не так, и все тут. Конкретики вы никогда не добьетесь и никаких уточнений не последует. Тут цель одна, выразить «фи», вам в целом ) за сам факт вашего существования или существования вашей страницы и вашего мнения.
- Сравнение с конкретным примером. Тут все проще - "эталон" находится среди известных собеседнику примеров. «Вот Маша Пупкина пишет, это да, а у вас все не то», «вот раньше были авторы, а сейчас одна ерунда» . Цель послания абсолютно такая же, как в первом случае. Особенно так любят делать те, кто своего мнения не имеет как такого в принципе или никогда не осмелится хоть что-то кго выразить, чтоб не получить критику от таких же как он сам «почитателей», меряют то обычно по себе... Так что «сам никогда ничего не напишу, но другого обесценить – милое дело".
- Еще один прием - переход на личности. Комментарий касается не написанного в посте, а личности автора. «Вы очень ограниченный человек», «сразу видно, что вы….» (дальше любая личная фантазия комментатора, ни на чем не основанная разумеется, он с вами не знаком и ничего про вас не знает, но это для него не помеха, он о вас «знает» все, он "человек-рентген" )
- Раздача ценных указаний автору (которых он не просил) с указанием "как" , "что" , "когда" надо и не надо писать и делать.
- Сверхценное мнение, которое выражается как аксиома и типа от лица «всех», а не как его личное мнение. «Что-то не похожи вы на эксперта по вопросам отношений». Какой-то абсолютно неведомый вам человек, которого вы видите впервые в жизни, решил вас тут срочно проэкзаменовать и решил с какого-то перепуга, что у него есть на это право и компетенции (кто его этим правом наделил, история умалчивает разумеется, хотя почему умалчивает, типичным нарциссическим превосходством веет).

Как реагировать на обесценивание в соцсетях.

- Игнор. Конструктивного диалога не получится в любом случае, ведь вам изначально пишут не чтобы выразить какую-то конкретную точку зрения или чем-то поделиться, цель просто вас принизить, а еще лучше вывести из себя. Особо рьяных можно сразу посылать на три волшебные буквы – в БАН.

- Выход на конкретику. Ни что так быстро не сдувает горе-критика, как конкретные вопросы по существу, он то не за этим сюда пришел и никакую конкретную позицию озвучивать не готов. Иногда бывают правда приятные исключения и на этом этапе человек пишет то, что он на самом деле хотел написать изначально, но постеснялся сразу сформулировать или не смог сделать это, спрятавшись от неуверенности за «колючую фразу». Вопрос «Интересно, а чего вы хотите добиться этим комментарием?» тоже обычно умеряет пыл.

- Помнить главное. Невозможно обесценить человека, который знает себе цену. И это очень важная мысль, даже единственная, которую стоит принять во внимание. У вас есть право на выражение своего мнения, взглядов, чувств, на право быть собой. Точка. Чье-то чужое да еще безосновательное мнение не может восприниматься как что-то слишком значимое, это всего лишь мнение, одно из многих. К сожалению, иногда люди занимаются обесцениваем самих себя и это делает их более уязвимыми для всякого троллинга, но это уже разговор про здоровую самооценку и ощущение самоценности.

Автор: Елена Морено