Сообщество - Лига психотерапии

Лига психотерапии

5 516 постов 26 133 подписчика

Популярные теги в сообществе:

3475

Средний сын

С рождения сына она знала, что с ребёнком у неё что-то не так. Старший был ближе к сердцу, роднее, хоть и ершистый; младшая была ласковая, болтушка и проказница. А со средним она знала - не складывается.


Свою тонну книг по воспитанию детей она перечитала ещё в молодости. Сыну, казалось, ничего от них не надо: ни подарков, ни объятий. С детьми во дворе особо не играл, сторонился. К отцу тянулся, ездил с ним на рыбалку. Остальное было ему не интересно.


У неё попросил однажды набор инструмента для резьбы по дереву. Это было в его седьмом классе. Она удивилась, стала узнавать, что лучше купить. Никаких денег было не жалко, билась одна мысль - хоть так дать то, что не додала, не вложила, не долюбила. Поиски свели её с мастером резьбы по дереву, у него сын и перенял основы ремесла.


В школе учился сам, хорошо. После школы сын уехал из их маленького города в большой, поступил. Домой не приезжал, - начал подрабатывать. В гости не приглашал, а они показаться дома и не уговаривали - знали, что давить бессмысленно. Пообещает под нажимом, чтобы отвязались, а в последнюю минуту всё переиграет так, чтобы вырулить по-своему.


Когда её мальчику было десять, она разговаривала с психологом о том, в чём её вина, что она сделала не так, что он таким вырос.


Где совершила ошибку?


Психолог задавала пугающие её вопросы - страшным было то, что психолог как будто сына знала, предчувствовала то, как он поступит в разных ситуациях. Потом говорила с ней про то, что ошибки никакой нет, что между людьми бывают разные отношения, и у её мальчика - такой вот тип привязанности, избегающий.


Она шла домой, повторяя про себя слова про то, что он таким уродился и она в этом не виновата. Чувствовать себя недоматерью она перестала только в его шестнадцать, когда он, волнуясь, подарил ей собственноручно вырезанную липовую шкатулку.


Она обомлела, а сын показывал кто где: на крышке скульптурно изображены были и отец, и брат с сестрой, и она с ним у костра, все вместе на рыбалке. Всю композицию он придумал и сделал сам.


После вуза сын приехал один раз повидаться и сказать им, что на Родину не вернётся.


Работать устроился вахтами, чтобы скопить на квартиру в большом городе. Не пил, не курил. С тем, что он проживёт всю жизнь один, она не могла и не хотела смириться.


Раз в неделю она ему звонила, ненадолго. Денег он накопил, квартиру купил, зарабатывал сначала на ремонт, потом на хорошую кухню. Всё сам, без женской руки, - когда речь зашла о кухне, она твёрдо сказала, что после выходных приедут с отцом на новоселье.


Спрашивала, что привезти, что подарить. "Не надо ничего везти, у меня все есть", - как же ранил её раньше этот ответ! Сейчас она ответила спокойно, мол, поняла.


В выходные на базаре столкнулась с учителем по резьбе. Он сильно сдал. Спрашивал, как у сына дела, рассказывал о своих многолетних хворях. Уговорил их с мужем поехать к нему прямо с базара.


В подарок сыну повезли от него тяжёлый мешок грушевых чурбачков. На словах просил передать, что высушена древесина на совесть, сушил для себя.


Дверь по адресу сына им открыла пухлая белокурая девушка. Отец только крякнул.


- Спустись к машине, гостинцы поможешь поднять. Тебе там мешок кой-чего передали, - попросил сына.


Всю дорогу домой она проплакала.


Соседки завидовали, какой он у неё ответственный, разумный и самостоятельный, а ей не хватало его ребячьей открытости, желания прильнуть к маме, того, что было в отношениях с другими детьми - души, тепла. Так и вырос, в своём дому хозяин и при хозяйке теперь. Навсегда взрослый.


- Не угодишь тебе! То один он - плачешь, то женат он - плачешь, - не мог взять в толк, отчего у неё льются слёзы, муж.


Она плакала не о нём, а о себе. О третьем ребёнке, которого у неё не было.


Младшая дочь взяла дело в свои руки, навела мосты, подружилась в Фейсбуке с невесткой. Приходила, показывала ей на компьютере фотографии, которые та выставляла.


Сын тоже там в Фейсбуке был, вёл страницу. Лица его там не было, только на снимках - вырезанные из дерева фигурки. Непостижимо живые.


Она заходила на его страницу каждый день. Научилась лайкать его посты.


Написал он на своей странице только один раз.


На смерть мастера, у которого учился.


Про то, как много этот человек ему дал. Про то, как важно ему было встретить человека, который чувствовал сокровенные движения его души, даже когда словами он не мог их сказать. Про то, что в жизни таких людей у него было только двое - мастер и мама, которая подарила ему первые инструменты, поддержала в учении, всегда верила в него.


Что она не похожа на других мам - она не любит пустые разговоры. А однажды привезла ему тяжеленный мешок дров в подарок, а не занавески и кастрюли на обзаведение хозяйством. Но это был самый желанный подарок на свете, потому что древесину сушил далеко в другом городе его учитель, и это его наследство. Это его дух делает такими чудесными его скульптурки.


В комментариях к посту чужие люди восхищались ею и пели осанну её материнству.


Она молча легла пластом и не могла сдвинуться с места два дня. О том, что она передумала внутри себя, она никому никогда не рассказала.


Источник

Показать полностью
35

О чём на самом деле переживают дети

В 2001 году доктор психологических наук, профессор Ирина Михайловна Никольская в соавторстве с доктором психологических наук, профессором Радой Михайловной Грановской выпустили книгу "Защита личности: психологические механизмы", а в 2006 опубликовали монографию "Психологическая защита у детей", где на материалах экспериментально-психологического исследования 257 здоровых детей 7-11 лет проанализировали специфику и раскрыли содержание основных копинг-стратегий и психологических защитных механизмов у детей.


Исследование интересно тем, что опрашивало детей, что их реально беспокоит. Отношения с мамой и папой оказались на 5-м месте и были характерны для 8% детей, вопреки утверждениям научно-популярных статей о психологии, что центром эмоциональной жизни детства являются отношения с родителями.


Дети отвечали на вопросы 16-факторного личностного опросника Р. Кэттела, выполняли рисунок на тему "Неприятные ситуации" и составляли по рисунку рассказы, а также рассказывали психологу в интервью, как они справляются с негативными переживаниями.


Вот какие результаты среди прочих были получены в данном исследовании:

Цитируем по книге: Никольская И.М., Грановская Р.М. Психологическая защита у детей. СПб: Речь, 2006. Из главы 3.2:


Причины нарушения душевного равновесия у младших школьников, в порядке убывания по выборке:


Потеря, болезнь, смерть животного 18,9%

Рисунки и рассказы детей на эту тему назывались так: Когда кошку бьют, Мама едет отдавать собаку по имени Джина породы кокер-спаниель, Кошка упала из окна, Болезнь попугая, Я облил кипятком кошку, Умер хомяк, Умерла попугаиха Клаша, Потеря ежа, У меня заболела и умерла кошечка Лиза, Убежал котёнок, Плохие люди задавили мою Матильду, Мой дядя забрал двух моих попугаев, У меня умер снегирь, Закололи любимую куру, Отдали кота, потому что завели собаку.


Плохие школьные отметки 15,6%

Рисунки и рассказы детей на эту тему назывались так: Когда два или замечание, Двойка за диктант в день рождения мамы, Я получил кол, я исправлюсь, Неприятная оценка четвертная, Кол и двойка, Злополучная тройка, Плачу, получила единицу, Никак не забыть про двойку, Я получила единицу, потому что грязно в тетради, Тройка по музыке.


Травмы и опасные для жизни ситуации 13,5%

Рисунки и рассказы детей на эту тему назывались так: На голову упал камень, Я падаю в арык, Как упала и наткнулась на топор, Чуть глаза не лишился из-за кошки, Провалился под землю, Клюнула ворона, На меня упал мой велосипед, Я наступил на стекло, Я упал с велосипеда и разбил себе череп, колени и руки, и палец, Прыгнул с качелей и подвернул ногу, Меня чуть не задавила машина, Сломала руку, Разбила голову три раза, Ко мне зашёл бандит, Упала на лёд и примёрзла щекой.


Материальные утраты и нарушение покоя взрослых 12,2%

Рисунки и рассказы детей на эту тему назывались так: Был будильник, и он упал с ниточки, торчавшей из окна, Я разбил хрустальную вазу и чашку, Я разрезала себе колготки, Потерял ключи, В комнате упал телефон и разбился, У меня пропали штаны, Сломала дверцу от шкафчика, Кувшин разбился, Сломал джойстик от Денди, Разбил папину любимую чашку, Порвала платье, Разбил лампочку.


Напряжённые отношения с родителями и другими членами семьи 8,4%

Рисунки и рассказы детей на эту тему назывались так: Мама ругает за беспорядок в комнате, Бабушка кричит из-за мороженого, Конфликт с папой, Я зла на папу и маму, они мне отрезали чёлку, Мама даёт мне мало денег, Мои мама и папа часто ссорятся, Не знал, брать трубку или нет: мама могла обругать меня по телефону, Поругалась с сестрой, Обидел бабушку, У меня иногда злится мама.


Болезни и смерть близких людей 7,1%

Рисунки и рассказы детей на эту тему назывались так: Умер дедушка, Умерли папа и мама (вообразил), Брат сломал руку, Брат сломал ногу, У мамы болит нога, Папа попал в аварию, Умерла бабушка, Умерла прабабушка, Мама попала под машину, Мой дедуля часто болеет.


Разные страхи 5,5%

Рисунки и рассказы детей на эту тему назывались так: Страшные сны, Как я увидела змею, Я увидел череп в музее, Мне приснился ужас, Когда я плаваю, боюсь, что меня кто-то укусит, Я боюсь высоты.


Проблемы с учёбой 4,6%

Рисунки и рассказы детей на эту тему назывались так: Позвонила учительница и сказала, что я стал плохо учиться, Выгнали с танцев, Мало читаю, Никак не сделать уроки, Не могу справиться с задачей, Никак не нарисовать портрет, Переживаю, что плохо выучил диалог по английскому языку, Не успеваю с хора на шахматы, Каникулы через две недели.


Отношения со сверстниками 3,8%

Рисунки и рассказы детей на эту тему назывались так: Друг переехал в новую квартиру, Меня выдали друзья, Побили на улице, Напали взрослые ребята, Вика пришла и выгнала с лазелок, У меня нет друзей, Поссорилась с подругой, Когда я побеждён.


Прочие напряжённые ситуации 7,6%

Ситуации, вошедшие в эту группу, были связаны с проблемами одиночества, отношения к врачам, лечению, боли и болезней, а также неудовлетворённых желаний.

Конец цитаты.

Как бы вы анализировали такие результаты (если, конечно, способны анализировать, а не эмоционально утонули в воспоминаниях о собственном детстве)?


БМ ругался на одну из картинок

Показать полностью 2
27

Рассказ о говне, счастье и психологии в 3-х частях с прологом и эпилогом.

Эпиграф:

"Он мог стать счастливым, но выбрал был хорошим".

Китайская пословица.



Пролог.


Жил-был человек.

Каждый день он съедал тарелку говна.

Человек чувствовал себя несчастливым.



Глава 1.


Он пошёл к психиатру и говорит: "Х*ёво мне".

Психиатр выписал ему лекарств для хорошего пищеварения и для усовершенствования органов обоняния и вкуса, чтобы говно не пахло говном и не имело вкуса говна.

Человек поблагодарил и стал употреблять таблетки.

Всё равно не чувствует себя счастливым.



Глава 2.


Пошёл к психотерапевту и говорит: "Х*ёво мне".

Психотерапевт предложил человеку лечь на кушетку и завёл длинные разговоры о детском онанизме и о подглядывании в детстве пациентом в бане за бабами.

Психотерапевт объяснил, что разговоры эти нужны для тоо, чтобы поедание говна стало делом простым и естественным, не требующим борьбы с собой, и чтобы человек был бы счастлив даже когда его тошнит.

Не помогло.

Всё равно не чувствует себя счастливым.



Глава 3.


Человек пошёл к психологу и говорит: "Х*ёво мне".

Психолог объяснил человеку, что проблема в том, что человек считает говно - говном. И начал убеждать человека, что это не говно, а повидло, что запах говна очень приятный, а вкус - вкусный. А когда удовольствия нет, то использовать разные хитрые трюки.

Психолог давал разные умные советы и учил хитрым трюкам: хорошо проголодаться перед приёмом порции, брызгать в комнате освежителем воздуха, добавлять в говно варенье и приобщаться к культуре, которая воспитывает положительное отношение к говну.

Не помогло.

Всё равно не чувствует себя счастливым.



Эпилог.


Человек отчаялся искать помощи у специалистов по душевному здоровью.

И перестал есть говно.

Он понял, что, перестав есть говно, он поступил неправильно, ненормально и нехорошо.

Но почувствовал себя счастливым.

Показать полностью
3

Два писателя о поэте

Пост в Лигу психотерапии.


В продолжение разговора о критическом мышлении, хочу показать на простом примере, что вызывает затруднения. Примером послужит факт:


Поэт Евгений Евтушенко скончался 1 апреля в США в возрасте 84 лет.


Это информация, которая может быть истинной или ложной (поэт или умер или жив). Информация может быть представлена в виде ИЛИ... ИЛИ... (нельзя быть умершим и живым одновременно).


Как кроме правды и лжи бывает ещё и кривда, так и информация помимо истинной и ложной бывает ещё искажённой (например, утверждение, что поэт был убит врачами в больнице) и неполной (например, утверждение, что поэт не выходит на связь со своей семьёй по телефону). Полная информация (за сутки до этого был госпитализирован в реанимацию, преклонный возраст) создают другой контекст для информации "не выходит на связь", чем, к примеру  (за сутки  до этого поехал с друзьями на дачу, не взял с собой зарядку для телефона).


Неполная информация требует знания контекста, контекст появляется только после дополнительных фактов, дополнительные факты появляются только после уточняющих вопросов. Задавать уточняющие вопросы - это умение, ему можно научиться.


Думающие люди информацию не поглощают, а осмысляют. Смыслов всегда больше одного и они представлены в виде И... И.... Чтобы наглядно это показать, я процитирую высказывания двух писателей в день смерти поэта: Эдуарда Лимонова и Дмитрия Галковского.


Поэт Евгений Евтушенко:

Писатель о поэте:


"Ясно уже что Евтушенко умер. Умер в Америке, потому что такой чел как он и должен был умереть в Америке. Он ведь вульгарен и Америка вульгарна.


Умер в день дурака, это перст судьбы.

Человек-символ, журнальный поэт, слезливый приспособленец, флюгер и user.


Выразил желание быть похороненным на Малой Родине, - в посёлке Переделкино, где ленивые совписы жили свой век в тени властных жён.Где зелёные заборы и труха сыплется из обитателей.


Самая жизнеспособная модель приспособленца из всей братии приспособленев из группы "молодёжи" : Вознесенский, Рождественский, Ахмадулина. ОкуджЯва, он и прожил дольше всех.


Демагоги и духовные отцы нынешней буржуазии, они безоговорочно нравились Западу.

Правды не спрячешь, - умер всё-таки в день дурака".


Отсюда


Писатель о поэте:

"Евтушенко был поэтом. Он умел писать стихи, причем речь не идет о простой версификации. У него есть много удачных стихотворений.


Вот собственно и всё. В данном случае это определяющая информация, позволяющая верно судить о человеке.


То, что о Евтушенко говорили последние 50 лет, это, большей частью, болтовня озлобленных советских мещан, адресованная не ему лично, а вообще поэту как типу личности. Мол, много о себе человек понимает, говорит об непонятном, нервный, носит нашейные банты и ювелирные изделия, четыре жены и пять детей, пьёт, курит, дебоширит, а также социально слабый.


Всё это и есть профессиональные признаки поэта, присущие ему имманентно, как члену сословия. Поэт впечатлительный внушаемый человек, поглощённый собственными переживаниями, поэтические творчество основано на импровизации и просто-таки требует «рассеянного образа жизни».


К этим видовым свойствам поэта можно добавить личные качества Евтушенко-человека. Евтушенко был весёлым и позитивным, добрым и совестливым. Для его рода деятельности он отличался поразительным трудолюбием, любил и уважал отечественную культуру. Он прекрасно читал стихи (особенно свои) и мог держать в напряжении большой зал и час и два. ...


Очень легко обвинять Евтушенко в сервильности или измене своим идеалам, но этот человек прошёл через несколько эпох, а перепад давлений например между 40-ми и 60-ми был таков, что людей разрывало напополам, как глубоководных рыб, вытащенных на поверхность.


В этническом отношении Евтушенко типичный новиоп, но в смысле культуры новиопство это умозрительное упрощение. Если разобраться, в новиопах всегда существует русская культурная основа, соседствующая с тем или иным инородным «замедлителем».


Этим замедлителем у Евтушенко было не еврейство или украинство, а немецкое происхождение. Его настоящая фамилия – Гангнус. Это не просто немец, а немец, детство и отрочество которого прошло в германофобской стране и германофобском мире.

Внешне Евтушенко – хрестоматийный немец.

Немецкая кровь делает более ясными многие поступки Евтушенко, да и его внешний облик: манеру шутить, держаться, даже мимику и жесты.


И кстати внуку Рудольфа Вильгельмовича Гангнуса было бы вполне естественно вспомнить свои европейские корни и уехать на пмж в Германию. Как раз из патриотических соображений. Германская «алия» была тогда на подъеме.


Но почему-то отъезд Евтушенко (я хорошо помню то время) вызвал неимоверное озлобление. Думаю, как раз потому, что по своему типу поведения, по своим словам и поступкам Евтушенко всегда был простодушным российским немцем – мальчиком для битья у русских задир.

Это заставляет иначе посмотреть и на его «клоунские наряды». Действительно 75-летний Окуджава, Астафьев или Солженицын смотрелись бы в нарядах Евтушенко сбрендившими мещанами. Но Евтушенко не мещанин, а европейский поэт. Стиль его одежды узнаваем на Западе, там так одевается часть интеллектуальной богемы. И весь стиль жизни Евтушенко всегда был абсолютно западным, «петербургским». Он был и остался русским немцам, несмотря на всю советско-азиатскую пургу, которая мела вокруг него 60 лет. Голос крови и зов предков.


Вот это, думаю, главное, что бесило добрых «соотечественников».

Русский поэт Евгений Евтушенко на обложке американского журнала "Лайф"."


Перепечатывается в сокращении, текст полностью здесь

Смысл не может быть истинным или ложным. Смысл может быть только рядоположным с другими смыслами, и умение располагать разные смыслы рядом друг с другом (по сходству, по противоположности, по контрапункту к неглавной идее и многое другое) это умение, которое называется гуманитарным знанием.


Иногда обстоятельства в жизни складываются так, что ему не удаётся этим умением овладеть.


Тогда необходимость осмыслять отношения, свою жизнь и свои выборы в этой жизни придавливает тяжёлой плитой. Ведь смыслы всегда многозначны. Читай, неоднозначны.


Что говорит об этом психология?


Психология на это скромно замечает, что у людей есть механизм психологической защиты, которые позволяет отрицать многозначность мира вокруг нас. Можно или идеализировать кого-то (отрицая тем самым его негативные стороны), или обесценивать кого-то (отрицая тем самым его положительные стороны).


А можно без психологических защит, быть способным быть в неопределённости.Это переход на качественно иной уровень взаимодействия с миром. Не всем удаётся этим умением... ну, вы поняли.

Показать полностью 4

Поглазеть на мужиков

Моя мама любит вызывать всяких мужиков без причины. Не проходит недели,чтоб она их не вызвала. Наверное уже все сантехники и рабочие её повидали. Конечно в изменах отцу моя мама замечена не была,но всю жизнь ей нравится общаться и глазеть на мужиков,принимать от них помощь,чтоб смотреть,как они работают. Она часами любуется на полных мужиков в работе. Перед приходом мужиков она намоет дома,наварит,сама нарядится и ждёт,как перед первым свиданием,когда придёт бригада из рабочих. В момент ожидания её лучше не трогать,она вся взвинчена,волнуется. Купила стиральную машинку полуавтомат недавно и что там не разобрать? Она не смогла её включить и я ей долго объяснял,что и как. Сказала,что так ей не понятно и заказала парня из магазина,где покупала,чтоб он на дом приехал и прямо показал ей,как она включается. Прямо писец какой то!

230

Синдром датского счастья. Что такое Hygge?

Пост в Лигу психотерапии о разнице культур и иноязычных понятиях, которые сложно перевести на русский язык


Дания – страна с самым высоким индексом счастья на планете Земля. Впервые за много лет датчане поделились своим секретом, уместившимся в одно слово – Hygge, быстро ставшим культурным феноменом мирового масштаба.


Разница культур, помимо прочего, выражается в понятиях, которые тяжело или невозможно перевести на другой язык. «Hygge» относится именно к таким.


Однозначной трактовки у слова нет. В датском «hygge» может выступать как существительным, так и прилагательным или сказуемым.


В первом случае оно будет обозначать атмосферу, складывающуюся из ощущения уюта, простоты, безопасности. То, что мы бы могли назвать «домашностью».


Во втором - характеризовать предметы или явления, которые эту самую атмосферу создают (большая свеча из натурального воска – хюгге, ароматизированная – нет; прогулка с друзьями по заснеженному парку – хюгге, шумная и модная кинопремьера – нет).


В третьем же случае «hygge» будет названием для самого времяпрепровождение, посредством которого удаётся оказаться в хюгге-существительном.


Таким образом, слово, аккумулирующее в себе целый ворох локальных и ситуативных смыслов является квинтэссенцией секрета, который лежит в основе датского счастья. Внутри хюгге можно выделить несколько принципов, на которых строится понятие:


Выход в offline

Современный мир перенасыщен электронными общением и развлечениями. Вместо запуска очередной компьютерной игры, мессенджера, форума, хюгге предлагает созвониться с друзьями и назначить встречу в кофейне или кондитерской, почитать настоящую бумажную книгу, провести время, не отвлекаясь на поток уведомлений и оповещений. Концентрация на одной расслабляющей вещи снизит уровень ежедневного стресса от расщеплённого внимания.


Посиделки и прогулки

В общем-то, это следствие первого принципа. Временно отказавшись от электронных коммуникаций перейдите к живому общению с родными и друзьями: сходите в кафе, кино, на прогулку. Побегайте в парке, поиграйте в снежки, приготовьте вместе шарлотку или благоухающее специями рагу из мяса с картофелем.



Вкусная еда

Потребление датчанами шоколада в 2015-ом достигло 8.2 килограмм на душу населения в год (больше только у Финляндии и Швейцарии). Сладкое (а здесь не только пирожные и шоколад, но и выпечка) занимает центральное место среди всех принципов. Позволить себе расслабиться, отойти от здорового образа жизни и съесть пару кусков торта с кофе – что может быть лучше, чтобы поднять себе настроение? Но также здесь важна умеренность: переедание не приносит облегчения, а только усугубляет чувство вины.



Универсальность

Вы можете применить хюгге где угодно, а не только дома. Для рабочего времени существует специальный перерыв – Fika, который следует провести в расслабленной обстановке за кружкой горячего напитка (чая, кофе или какао). Это помогает отвлечься и сбросить лишнее напряжение. В путешествие, командировку всегда можно взять кусочек дома (пижаму или игрушку), прикупить пару свечей и устроить хюгге прямо в гостиничном номере!

Создание уюта

Нет ничего менее пафосного чем растянутый свитер с оленями. Возможно, золотые часы и дизайнерский столик – показатели статуса и вкуса, но даже полусухая коряга в лесу вызывает больше отклика внутри. Мелкие детали (безделушки тут и там, ваза собственного изготовления), мягкий свет свечей, потрескивающие поленья в камине, домашние животные под боком – всё это формирует атмосферу простоты и уюта, которые помогают прийти в себя и расслабиться.


«Uhyggelight»

Так же важно понимать, что важной составляющей хюгге является понятие безопасности. Антонимом «hygge» является слово «uhyggelight». Его перевод проще: «жуткий», «пугающий». Смысл «uhyggelight» хорошо раскрывается в метафоре одинокого брожения по тёмному лесу, когда в отдалении слышится волчий вой. Управляемый кусочек uhyggeligh, в виде метели или грозы за окном, может усилить ощущение хюгге.


В общем и целом, основная задача хюгге – сделать жизнь человека теплее, уютнее, добавить в неё «ламповости». Всё это ведёт к снижению уровня стресса, усталости, раздражительности. Этот рецепт срабатывает в Дании и Норвегии, но может ли он стать универсальным рецептом человеческого счастья и для других стран?


Автор: Марк Полещук

Показать полностью 3
120

Фатиг-синдром: усталость сегодня

Феномен меланхолии был обозначен еще Гиппократом и переводился как "черная желчь". С тех пор восприятие этого термина сильно изменилось. Каким оно стало сегодня? Является ли меланхолия и ее частное проявление - усталость психическим расстройством или физиологическим заболеванием? Как связана меланхолия и "психическое выгорание"? Анализу этого феномена в контексте западной культуры посветила свою работу антрополог, историк медицины и исследовательница культуры повседневности Карин Юханнисон.



Складывается впечатление, будто усталость решила выждать до наступления подходящего момента. Она не напоминала о себе ни в кризисные 1930-е годы, ни в долгий послевоенный период всеобщего благоденствия и появилась опять лишь в последние десятилетия XX века.

Комсомольцы на стройке БАМа



Сходство между началом XX и началом XXI века огромно, особенно в том, что касается восприятия стресса. Оба периода отмечены стремительными изменениями: ускорением темпа жизни, увеличением потока информации, интенсивным развитием техники и повышением требований, предъявляемых к индивиду — все это на фоне жесткой рыночной экономики. Люди живут с постоянным ощущением отставания — ментального, психического и эмоционального. Ритмы, заложенные в организм природой, оказываются под угрозой. От человека требуются максимальная гибкость и умение приспосабливаться. В оба рассматриваемых периода возникают новые типы усталости, диагнозы фиксируют новые симптомы стресса и истощения. Это сигнал того, что человеку не комфортно в окружающем его мире.



Перелом произошел в начале 1980-х годов. В средствах массовой информации появились статьи о возникновении нового странного состояния крайней усталости, получившего в народе название «грипп яппи», но вскоре переименованного в «синдром хронической усталости».

После эпидемии в штате Невада (США) (где было зафиксировано более 200 случаев заболевания) это нарушение стало ассоциироваться с молодыми карьеристами (отсюда название Яппи — от англ. Yuppie — Young Urban Professional (досл. «молодой городской профессионал»)). Явление вызвало огромный общественный резонанс и распространилось по Европе так же быстро, как когда-то неврастения. За короткое время была собрана значительная документация по данному вопросу.



Отличается ли эта усталость от той, что причиняла людям страдания в конце XIX века? Методическое сопоставление симптомов демонстрирует много сходных черт. В обоих случаях усталость сопровождается чувством столь сильного истощения, что человек не способен к работе, напряжению, деятельности или даже развлечению (беседе, музыке, чтению). Совпадают также и другие признаки: проблемы со сном, неясные боли, головокружение, чувствительность к звукам и свету, нарушения памяти и концентрации.



Сначала это состояние пытались объяснить с помощью двух научных моделей, популярных и по сей день: вирусологической и иммунологической в сочетании с анализом жизненных факторов, спровоцировавших нарушения. Согласно первой модели, болезнь вызвана так называемым вирусом Эпштейна-Барра или другими возбудителями, например герпесом или боррелиями. Вторая теория возникла как реакция на проклятье 1980-х годов — СПИД — и отравление окружающей среды. Обе модели отражали любовь того времени к биологическим трактовкам, а также страхи, связанные с различными опасными инфекциями и экологическими проблемами.

Но диагноз не складывался. Несмотря на то что изначально усталость проявилась в кругах элиты, она быстро распространилась в массы и «заразила» женщин, число которых среди пациентов резко возросло. Однозначного медицинского объяснения данному состоянию не находилось. Многочисленные случаи заболевания обсуждались средствами массовой информации, но плохо сочетались с образом рационального, активного человека.



И никто тогда еще не знал, что очень скоро эта усталость получит альтернативное и звучное название, лучше отражающее социальный аспект проблемы, — «выгорание».

Само по себе слово «выгорание» не ново. Оно употребляется еще в древних описаниях меланхоликов, которые «изнутри и снаружи были будто высушены или выжжены». Во второй половине XIX века в студенческих кругах так называли депрессивные состояния, в частности выгоранием объясняли одно очень скандальное самоубийство. В 1880–1890-х годах данное понятие использовали в основном писатели и художники. «Он выжжен, хотя воспламенялся всегда лишь от мыслей о себе самом», — написал литератор П.А. Ёдекке в 1883 году. Стриндберг любил рассуждать о выжженных сердцах и выжженной крови (а также о «нервах, которые лопаются с коротким сухим щелчком»).



В начале XXI века это состояние снова напомнило о себе, превратилось в диагноз, который быстро прижился и завоевал прочные позиции. Со времен нервозности не было состояния души, которому бы столь явно приписывали зависимость от состояния общества.



Постепенно из этого нового типа меланхолии родился новый тип личности. В Швеции о «выгорании» заговорили в 1985 году. Состояние характеризовалось эмоциональным истощением, отчуждением и утратой сопереживания. В первую очередь оно проявилось в отраслях, где «нужно использовать личностные качества в профессиональных целях для утоления социального или психического страдания ближних». Люди, заболевшие выгоранием, определяли свое состояние как «пустоту, опустошение, изношенность, выжатость».



Обнаружились и закономерности: психическое выгорание поражает прежде всего людей увлеченных, но со слабым внутренним «Я» и склонностью к возникновению чувства вины. В общем и целом судьба каждой болезни в обществе определяется тем, кто является ее носителем. Чаще всего это элита либо люмпены. Пострадавшие в 1980-е годы не относились ни к тем, ни к другим. Это были специалисты, работающие в социальной сфере. В основном женщины. Перед нами еще один пример того, что для закрепления в обществе некоего образа, его структура чувств должна отвечать культурным кодам соответствующего времени. Выгорание не вписывалось в культуру маниакального предпринимательства 1980-х годов, предъявлявшую высокие требования к гибкости и компетентности сотрудников. О нем заговорили всерьез, только когда участились заболевания представителей элиты. Но и то потребовалось время, чтобы понять — причина заболевания является внешней и кроется в системе организации труда в обществе, а не в «дефектности» конкретного человека. Тогда, наконец, сложился диагноз, который начали ставить работающим людям.


На очень короткий период в последние годы XX века (хронология здесь очень сжатая) диагноз даже получил героический оттенок. Психическим выгоранием заболевал не всякий, а лишь тот, кто работал особенно интенсивно. «Это почти как контузия», — писал Финн Скордерюд. Страдали те, кто не боялся брать на себя работу «в горячих точках». Особенно уязвимы были работники сферы информационных технологий, массмедиа и рекламы. Это заболевание не вредило репутации мужчины, и даже сложился новый тип маскулинности, который, если его правильно преподнести, добавлял мужчине веса в глазах окружающих.

Одно из ключевых слов наших дней — «идентичность» — было очень тесно связано с понятием «выгорание»: по своей профессиональной идентичности все пострадавшие принадлежали к отраслям, предъявляющим к сотрудникам высокие требования и дающим им большие возможности для самореализации. Их рабочее место — коллектив единомышленников, трудящихся с полной отдачей для достижения некой общей цели; самопожертвование здесь является нормой, и нет жестких границ между работой и свободным временем. Работа на износ приобрела романтический ореол благодаря языку, который использует риторику из мира приключений, спорта и наркокультуры: риск, команда, поднапрячься, добить (например, отчет), попасть в «яблочко», кайф, последний рывок, награда. Потом полное бессилие. Катарсис.



А иногда и не катарсис, а усталость, которая уже не проходит и приносит с собой целый ряд незнакомых симптомов и ощущений. Иногда полный срыв со страхами, растерянностью, потерей контроля, чаще — гнетущая подавленность и чувство пустоты.

Может ли состояние одновременно быть новым и повторять уже известный синдром?



Особенности усталости образцов начала 1900-х и 2000-х годов могут изучаться параллельно. Нервозность и стресс, срыв и тупиковая ситуация, перенапряжение и выгорание похожи, как близнецы. Они даже одинаково описываются критиками культуры. «Люди, которые живут в центрах современной цивилизации — крупных городах — выглядят бледными, недовольными, возбужденными, беспокойными», — пишет врач в 1885 году, и мы можем подписаться под каждым его словом. В обоих случаях усталость объясняется не физическим напряжением, а психическими нагрузками. Список современных симптомов во многом повторяет те, что были известны в начале XX века. Главный из них — истощение энергии из-за необходимости постоянно соответствовать высоким требованиям, предъявляемым к человеку интенсивно развивающейся экономикой (и им самим!). Человек бóльшую часть суток находится в состоянии внутренней концентрации: мыслительная деятельность, потребление информации, занятия спортом, общение, покупки и наслаждения. Ключевыми понятиями профессиональной культуры являются компетентность, харизма, талантливость и успешность. Не только служебная деятельность, но и личная, семейная и даже сексуальная жизнь строятся по модели проекта. Этот проект предполагает, в частности, сотрудничество с многочисленными экспертами — психотерапевтами, тренерами, поборниками здорового образа жизни, производителями лекарств, которые, как и сам человек, исходят в своей деятельности из тезиса об уязвимости человеческой личности.



Психическое выгорание, таким образом, создало новую идентичность, как за сто лет до этого новая идентичность родилась из состояния перенапряжения. Эти два типа убедительно иллюстрируют тот факт, что психологические классификации являются продуктом эпохи, возникают и развиваются во взаимодействии с социальной средой. В обоих случаях речь идет о современных формах меланхолии, вызванных к жизни стремительным изменением общественной жизни и (если использовать понятие из арсенала психоаналитиков) потерей связи с реальностью.



Социальный психолог Юхан Асплунд отмечает, что спецификой феномена выгорания является его связь с социальным взаимодействием, следовательно, это процесс не законченный, а протекающий во времени. По мнению Асплунда, состояние выгорания не является результатом переутомления, не зависит от конкретной работы и не лечится отдыхом или расслаблением. Оно локализовано в конкретном социальном пространстве и может быть охарактеризовано как утрата чувств. Причина — в недостатке социального взаимодействия — «ощущение такое, будто тебя нет», и в конце концов человек действительно перестает подавать признаки жизни. Это происходит не сразу, не обязательно сопровождается кризисом или нервным срывом, и не всегда этому состоянию предшествует особенно интенсивная работа. Просто нарастает пустота. Выгорание — не усталость, а болезнь, отчуждение.



Перед нами опять главная тема меланхолии — утрата.


Оригинал статьи: https://postnauka.ru/longreads/6590

Показать полностью 4
21

Развеивание мифов о психологах.

Статья написана для обычных людей, непрофессионалов. С целью создать критичное (но вовсе необязательно негативное, такой цели нет), рациональное восприятие специалистов в сфере психотерапии/психологии.


При этом предполагаю, что и профессионалам может быть интересно, как некоторые из них иногда выглядят со стороны.



Далее я буду и психологов и психотерапевтов и всяких консультантов называть одним словом "психологи".



Миф 1. Они хорошо разбираются в жизни.



На самом деле, кто такой психолог? Это - человек, получивший образование.


А если человек - дурак? Образованность, безусловно, коррелирует с интеллектом. Но не жёстко.


То есть. Дурак, получивший образование, может стать умнее.


Иногда может так сложиться, что дурак превратится в умного.


Но обычно дурак, получивший образование, превращается в образованного дурака.


И если специалист-технарь может добиваться хороших результатов просто овладев технологией и точно её применяя, то гуманитарии, к которым относятся психологи,


неспособны получить хороших результатов просто применяя знания и технологии, поскольку универсальных технологий у них нет, каждая жизненная ситуация уникальна и каждый человек уникален. Психологу необходимо разбираться с конкретной ситуацией и конкретным человеком, адаптируя имеющиеся знания и технологии под конкретные ситуации, а это может человек делать тем лучше чем он умнее.


Поэтому дурак-психолог в лучшем случае бесполезен, в худшем опасен.


Психологи - обычные люди, учившиеся в ВУЗЕ. И получившие диплом.


Иногда они дураки. Иногда средние люди. Иногда умные.


Звание "психолог" и диплом сами по себе никак не гарантируют, что психолог разбирается в жизни и людях, и никак не гарантирует, что психолог способен добиться позитивных результатов в своей работе, тем более что они результата и не гарантируют.



Миф 2. Психологи - сами психологически совершенные люди.



На самом деле.


Психологи - люди.


У них бывают предрассудки, сколь угодно дремучие, в какой угодно сфере жизни, они бывают крайне ограниченными людьми.


У них бывают собственные проблемы.


У них бывают собственные заблуждения и собственные страхи.


У них бывает неустроенная и неблагополучная жизнь.


У них бывают проблемы, над решением которых они бьются и не могут решить.


У них бывают дикие и неадекватные представления о жизни.


Они бывают беспомощными или крайне неэффективными в жизненных ситуациях, с которыми без проблем справляются непсихологи.


Поэтому считать их, только потому что они психологи, совершенными и безупречными в плане душевного здоровья людьми - ошибочно.


На одном из тренингов услышал шутку "Он лечил других, сам сгорая от невроза" :-)



Миф 3. Психолог всегда работает в твоих интересах.



Это - миф, поскольку психолог - человек, у которого есть определённые ценности, которые могут не совпадать с твоими ценностями.


У психолога могут быть определённые моральные убеждения.


Например. Ты - женщина (без детей для простоты), пришедшая к психологу-мужчине советоваться как быть с мужем когда ты влюбилась в другого. А он - патриархальщик и сторонник традиционных ценностей.


Или ты - мужчина, пришедший к женщине-психологу советоваться как тебе экологично расстаться с надоевшей женщиной. А психолог - женщина, специализирующаяся на теме "как превратить холостяка в настоящего мужчину и женить его на себе".



Э?



То есть. Моральные ценности психолога, если они не совместимы с твоими собственными, сделают, скорее всего, так, что психолог будет работать против тебя.



Миф 4. Психолог действует оптимально, то есть наилучшим способом из всех ему доступных.



Это не так, как минимум не всегда так. Вот почему.


Психолог - человек, принадлежащий определённой культуре. А принадлежа к культуре, он следует нормам этой самой культуры. А следуя нормам, не предложит тебе такой вариант решения твоих проблем, который находится за пределами этих самых норм. Иногда это ведёт к тому, что психологу приходится изворачиваться и кривляться, не будучи в состоянии клиенту помочь несмотря на то, что способ помочь существует.


Я приведу примеры.



Пример первый. Ты приходишь на консультацию к русскому психологу с проблемой "отношения с матерью, которая истеричка и психологический вампир".


А в русской культуре мать - святое. И психолог кривляется и изворачивается "стать мудрее, простить, любить, онажелаетдобра и т.д.".


И проблема не решается.


А приди ты на консультацию к американцу - он бы тебе объяснил, что мать твоя - abuser (злоупотребитель), а ты - жертва злоупотреблений, рассказал бы зачем она так делает и куда деваться тебе, как скинуть злоупотребителя.


Приди с этим к западноевропейцу - включит всю мощь гуманизма в твой адрес, поможет освободиться от навязанного чувства вины и отстроиться от матери, сделать её в сознании абсолютно чужим человеком.


Пример второй. Ты приходишь на консультацию к американцу "как развестись, жена надоела, хочу по девкам". А он - традиционный американец - воспитан на семейных ценностях, и ему страшно захочется тебя переубедить.


С российским психологом - как повезёт. А западноевропейский реально поможет и поддержит.


Пример третий. Ты приходишь на консультацию за психологической помощью "как всё бросить и уехать дауншифтером и жить в трейлере".


Американец - поддержит. Русский - как повезёт (может объявить незрелой личностью). А западноевропеец растеряется, он же социалист и конформист, это для него ни в какие ворота не лезет - твоё желание жить вне системы.



Вот такие дела. Эти примеры - это не значит, что каждый психолог упоротый "правильный", я показал самые вероятные реакции в зависимости от культуры.



Психологи - люди, каждый сын или дочь своей культуры (кроме людей, усиленно занимающихся развитием и переросших ограничения собственной культуры).


И поэтому в тех твоих задачах, которые с точки зрения их собственных ценностей являются "неправильными" - они разве помогут?



Миф 5. В твоих конфликтах психолог полностью на твоей стороне.



Это не всегда так. Психолог на стороне того (абстрагируясь от моральных и культурных ограничений), кто ему платит деньги.


То есть. Если идёшь к бесплатному психологу в ВУЗе, на предприятии, в школе, в фирме и т.п. - по поводу твоих конфликтов с людьми в данной структуре,


то надо иметь в виду, что даже при всём желании психолога помочь тебе лично, на него оказывает огромное влияние то, что он получает от этой структуры деньги за работу, а, следовательно, у него огромное желание считаться с интересами самой структуры. Как минимум считаться, а как максимум их проводить.


Во что это может вылиться.


Пример. Ты школьник и тебя травят. Ты идёшь к школьному психологу, получающему зарплату от школы.


А школа в чём заинтересована? А чтобы ВЫГЛЯДЕЛО, что травли нет. А если не удаётся разобраться с теми, кто травит?


А тогда, чтобы травли не было (выглядело так), надо тебя сделать либо угодливым миротворцем, либо убедить что ты вообще не жертва, а сам виноват, либо убедить терпеть и "не обращать внимания". И всё - цель достигнута, травли формально нет. Но чья цель достигнута, школы или твоя? Вряд ли такая цель тебя устраивает.


Конечно, можно было бы помочь тебе стать сильным и яростным и защитить себя от унижений.


Но кому нужен такой ученик, который школу на уши поставит? Школе - нет. А значит, и психологу, получающему зарплату от школы - тоже нет.


И вот тебя обрабатывают "не провоцируй", "не обращай внимание". И если согласился - всё, свалился в такую психологическую яму, из которой потом вылезать и вылезать.


И свалился туда при "поддержке" психолога, к которому пришёл за помощью.



Миф 6. Классические методы, используемые психологами, всегда являются проверенными и им всегда можно доверять.



1. Классический психоанализ Фрейда не вылечил ни единого человека за всю историю псохоанализа существования, сам Фрейд был наркоманом, Фрейд был фальсификатором, подделывавшим и подтасовывашим результаты исследований и подгонявшим свои исследования под желаемые аспекты своей теории.


Для справок вам гугл, и можно прогуглить "Чёрная книга психоанализа".


Фрейд сделал ряд важных и интересных открытий. Но его теория в целом, равно как и метод - является шарлатанством.


А как применяют психотерапевты: Они способны болтать годами, притом всегда находя отмазки почему ничего не работает и как в отсутствии результата виновата психика клиента.


2. Карл Густав Юнг, создатель аналитической психологии, был сумасшедшим, общавшимся с мёртвыми, которые приходили к нему и звонили в колокольчик.


Он всю жизнь был болен как минимум неврастенией, а как максимум шизофренией.


Для справок вам гугл.


И опять же он сделал ряд интереснейших находок. Но теория в целом - голая шиза.


Я видывал психотерапевта, лебезящего перед авторитетом Юнга, который был способен одним сеансом убить у клиента остатки уверенности в себе и внушить у клиента ненависть к самому себе. И этот психотерапевт преподавал в университете!


3. То, что создал Фриц Пёрлз, создатель гештальт-терапии, является точной, простой, и, главное - рабочей моделью. Никаких претензий к самому Перлзу! Но я видывал именитого гештальт-терапевта, который способен был так запутать клиента своим собственным бредом, что клиент от него уходил не только усугубив те проблемы, с которыми пришёл, но и создав новые, которых не было до прихода к этому психотерапевту!



Будьте осторожны!

Показать полностью
270

Критическое мышление: базовые принципы и приёмы

Способы обращения с информацией, которые помогут правильно оценить чужие утверждения и аргументированно отстаивать свою позицию

Чтобы осмысленно действовать и о чём-либо рассуждать, собственным опытом не ограничиться. Аргумент «так делали всегда» стремительно вышел из моды с распространением всеобщей грамотности и массовой печати, поэтому тоже не работает так хорошо, как прежде. Сегодня наши поступки во многом определяются тем, что мы где-то услышали или прочитали.


Но даже эксперты то и дело ошибаются, не говоря уже о том, что всегда найдётся много желающих воспользоваться нашей доверчивостью: от предприимчивых торговцев исцеляющими браслетами и уникальными лечебными методиками до недобросовестных политиков, нуждающихся в общественной поддержке. Поэтому каждый из нас в меру своих сил пытается фильтровать окружающую информацию, отделять истинное от ложного и неточного.

Каждый старается выработать для себя правила поведения, которые позволили бы ему маневрировать в информационном потоке, не подцепив по пути слишком уж вредные мыслительные вирусы. Некоторые делают это тщательно и постоянно, другие не обращают особенного внимания на такую защиту и предпочитают плавно дрейфовать по течению. Но было бы разумнее руководствоваться хотя бы примитивной техникой безопасности — правилами мышления, которыми можно пользоваться осознанно и систематически.


Очень часто мы встречаемся с утверждениями, в которых чувствуется какой-то недостаток. «Здесь что-то не так» — думаем мы и решаем, что лучше держаться от этих утверждений подальше. Понять, что именно не так с сомнительными рассуждениями, обосновать свою критику и выдвинуть собственные аргументы помогают навыки критического мышления.

Критическое мышление является одной из базовых учебных дисциплин в высшем образовании многих англоязычных стран. Студентов учат внимательно читать тексты, проявлять методическое сомнение (то есть, согласно Декарту, обнаруживать то, «в чём логически возможно сомневаться»), находить слабые места как в чужих, так и в собственных аргументах, работать с понятиями, чётко и обоснованно выражать свои мысли.


Важным компонентом такого обучения является умение задавать правильные вопросы. Вопросам может уделяться гораздо больше внимания, чем это привычно для отечественной системы образования.


Одним из заданий по курсу истории литературы может быть, например, придумать 50 вопросов к «Гамлету» Шекспира — ситуация, которая и в самом страшном сне не приснилась бы большинству российских студентов.


Критическое мышление как учебная дисциплина базируется на правилах формальной логики, теории и практике аргументации, риторике и научной эпистемологии (раздел философии, который занимается инструментами и ограничениями познавательной деятельности). Одним из видных теоретиков в этой области был Карл Поппер, который считал критическое мышление основой всякой рациональности. Знание, по Попперу, не существует без практики выдвижения гипотез, их обоснования или опровержения. Вопрос об источнике здесь вообще не имеет значения: важен именно метод и отношение к исходным данным.


В одном из главных пособий по критическому мышлению, которое называется «Искусство задавать правильные вопросы», авторы описывают два способа мышления, которыми пользуется любой человек, обладающий разумом. Можно, как губка, впитывать всю окружающую информацию. Этот путь достаточно простой и необходим каждому: только получив достаточное количество фактов, можно сделать мир вокруг себя осмысленным.


Как думают когнитивные скряги


Человек, который находится ближе к первому способу мышления, будет стараться запомнить любой материал как можно более корректно, не упустив ни одной детали. Он воспроизводит в своей голове мыслительные пути автора, но не оценивает и не рассматривает их критически. Это совсем не обязательно ведёт к тупой зубрёжке и пересказу без отступления от исходного текста: такой подход тоже может быть вполне осмысленным. Но ему недостает критической дистанцированности: вы остаётесь в пределах заданных исходных рамок, вместо того чтобы расширить их и двинуться дальше.


Другой способ похож на просеивание песка в поисках золота. Это требует активного взаимодействия со знанием, которое вы впитываете. Самостоятельное мышление без этого механизма было бы невозможным, все ваши мнения определялись бы тем, что в последний раз услышали и прочитали.


Человек, в полной мере овладевший искусством просеивания песка, понимает, что аргументы нужны не для того, чтобы их запомнить, а для того, чтобы оценить их силу. Для этого необходимо перевести эту задачу из бессознательного плана в сознательный. Что мы на самом деле делаем, когда пытаемся спорить и не соглашаться с чужой позицией?

Базовая структура любого аргумента задаётся следующей моделью: дела обстоят X, потому что Y. Есть то, что нам пытаются доказать, и есть то, с помощью чего это делают. Относиться к материалу критически — значит научиться отделять одно от другого и внимательно относиться к их соотношению. Можно ли сделать другие выводы, основываясь на тех же самых данных? В какой степени приведённые доводы обосновывают авторское заключение?

Иногда даже самые разумные и просвещённые люди поддаются искушению смотреть на вещи упрощённо. Часто это связано со стигматизацией и делением на «своих» и «чужих» — именно на этом строится значительная часть нашего обыденного социального опыта, в котором есть место и бытовому расизму, и дискриминации по полу, и интеллигентскому снобизму.


Ещё одна ошибка, которая часто лежит в основе наших ложных умозаключений — это миф о «правильных ответах».


На многие вопросы действительно есть единственный относительно точный ответ. К примеру, нет необходимости дискутировать о том, каково расстояние до Луны — можно просто узнать это в справочнике. Но большинство вопросов требуют размышления, и ответы на них могут быть самыми разными. Поэтому недостаточно просто навести справки в авторитетном источнике: нужно оценить, насколько убедительно обосновываются приводимые данные и попытаться выстроить собственную цепочку рассуждений.

Любой текст — письменный или устный — должен содержать в себе некоторые базовые элементы, без которых автор рискует не донести своё сообщение до адресата.


Конечно, в текстах СМИ или наших обыденных разговорах мы легко справляемся и без них. Но если мы хотим вести осмысленный разговор, из которого последуют определённые выводы, мы как минимум должны обратить своё внимание на то, как строится рассуждение. Ниже приведены основные из этих элементов. Этот список можно использовать в качестве координатной сетки, которую можно накладывать на любое развёрнутое рассуждение. И это действительно сильно упрощает жизнь.


Цель

Любой текст пишется или произносится с определённой целью. К кому обращается автор, в чём он пытается убедить аудиторию? Если текст пишете вы сами, проверяйте, не отклонились ли вы от заданной цели. А для начала поймите, имеет ли она для вас какое-то реальное значение, и стоит ли вообще затраченных усилий.


Проблема

Проблема — это не то, в чём автор дал маху, а те вопросы, на которые он намеревается ответить. Нужно отделять те вопросы, которые имеют чёткое решение, от тех, которые необходимо рассматривать с разных точек зрения. Кроме того, крупные вопросы необходимо делить на более мелкие части, чтобы не уходить в пустые абстракции.


Допущения

Это те предпосылки, которые автор принимает как сами собой разумеющиеся. Неосознанные допущения могут поставить автора или аудиторию в неловкую ситуацию, которая иллюстрируется известным анекдотом, в котором человека спрашивают, перестал ли он пить коньяк по утрам. Когда мы что-то пишем или читаем, нам необходимо задуматься о том, в чём заключаются эти допущения и насколько они справедливы.


Точка зрения

Мы все смотрим на вещи с ограниченной и частной точки зрения. Достижение абсолютной объективности невозможно не только потому, что все мы люди со своими особенностями, но и потому, что любую вещь можно осмыслять с разных сторон. «Уловка Бога», то есть претензия на полное и непредвзятое знание, остаётся именно несправедливой уловкой: никому просто не хватит ресурсов, чтобы достичь знания этого уровня и качества.


Данные

Любое утверждение должно подкрепляться релевантными, то есть относящимися к теме данными. К примеру, говоря о вреде ГМО, необходимо ссылаться на научные исследования или их научно-популярные переложения, а не на мнения соседей по подъезду. Нужно также проверить, насколько приводимые данные относятся к проблеме, которую мы рассматриваем — не ушли ли мы от неё куда-то в сторону?


Концепции и идеи

Концепции — это мыслительные инструменты, без которых нам никак не обойтись. Как бы мы ни хотели говорить о «реальных вещах», для этого нам в любом случае необходимы искусственные модели и выдуманные понятия. Проблема только в том, что они должны быть выбраны правильно и чётко определены — в этом ключевое отличие объективного знания от мнений и субъективных наблюдений.


Выводы и интерпретации

Это те способы, которыми вы извлекаете из данных смысл. Обратите внимание, что зачастую есть другой способ осмыслить ту же самую информацию. Если это так, то данных, возможно, просто недостаточно для того, чтобы сделать осмысленное заключение. В этом случае лучше сказать об этом прямо, чем выдвигать необоснованные предположения.


Следствия

Что будет, если мы примем основные положения и выводы автора всерьёз? Какие позитивные и негативные последствия из них вытекают? Часто можно увидеть, что на первый взгляд разумные аргументы вызывают противоречивые или бессмысленные последствия — именно на этом строится риторический приём «доведение до абсурда».


Бертран Рассел в «Философском словаре разума, материи, морали» приводит всего три правила, которые, по его мнению, могут в разы улучшить интеллектуальный климат планеты, если их примет значительная часть людей, которые пытаются о чём-то думать и рассуждать.

Эти правила действительно спасли бы нас от огромного количества того, что Рассел называет «интеллектуальным мусором».


Но нет ли чего-то несправедливого в таких строгих установлениях?


Как мы уже говорили, эксперты тоже могут ошибаться, и далеко не для всякой ситуации есть чёткая позиция, базирующаяся на железобетонной истине. Что же касается третьего пункта, жизнь часто вынуждает нас действовать в условиях неопределённости: далеко не всегда мы можем просто стоически воздержаться от суждения, дожидаясь мудрых экспертов, которые всё расставят по своим местам.


Полагаться только на экспертные заключения, с порога отметая всё прочее, — значит приветствовать интеллектуальную пассивность всех, кроме горстки избранных, обладающих «истинным знанием». Гораздо разумнее было бы воспользоваться навыками и принципами критического мышления, которые действительно может освоить каждый.


Источник

Показать полностью 6
Отличная работа, все прочитано!