Разумность как целостность: Операциональные критерии и принцип релятивной иерархии

Аннотация. В статье предлагается пересмотр понятия «разум» через призму системной целостности и автономности. Вместо метрик, основанных на решении специфических задач, предлагаются два фундаментальных стресс-теста, проверяющих базовую структурную организованность когнитивной системы: 1) способность к длительной произвольной концентрации (>1 часа) и 2) способность к нейтральному или позитивному восприятию тотальной сенсорной депривации (>30 минут). Прохождение этих тестов свидетельствует о высоком уровне внутренней связности и саморегуляции. Ключевой вывод: подлинная разумность заключается не только в достижении целостности на данном уровне, но и в осознании её принципиальной неполноты и стремлении к следующему, непредставимому уровню сложности, образуя бесконечную иерархию развития сознания.

1. Введение: от содержания к структуре
Традиционные исследования разума фокусируются на его содержательных проявлениях: логике, памяти, обучении, креативности. Мы предлагаем сместить акцент на структурное свойство — целостность (интегрированность). Под целостностью понимается степень связности, согласованности и способности к саморегуляции нейрокогнитивной системы. Фрагментированная система (с высокой внутренней энтропией) реактивна, зависима от внешних стимулов и уязвима к коллапсу при снятии опор. Целостная система (с низкой внутренней энтропией) проявляет автономность, устойчивость и способность генерировать внутренний порядок.

2. Операциональные критерии: два стресс-теста
Для эмпирической проверки целостности предлагаются два минималистичных, но экстремальных теста, последовательно лишающих систему внешних поддержек:

Тест 1: Удержание концентрации. Способность сохранять фокус внимания на одной произвольно выбранной сложной задаче в течение более 60 минут. Тест измеряет способность системы противостоять внутреннему и внешнему шуму, сохраняя целенаправленную активность.

Тест 2: Сенсорная депривация. Способность не просто выдерживать, а находиться в состоянии нейтрального или позитивного восприятия в условиях тотального отсутствия внешних стимулов в течение более 30 минут. Тест измеряет способность системы к самоподдержанию и генерации внутреннего контента в информационном вакууме.

Интерпретация результатов:

Провал тестов (невозможность концентрации >5 минут, паническая реакция на депривацию в течение получаса) указывает на нарушенную целостность. Работа такой системы критически зависит от постоянного внешнего потока данных; её внутреннее пространство воспринимается как угроза (пустота или хаос).

Успешное прохождение, особенно состояние «наслаждения» или глубокого интереса в условиях депривации, свидетельствует о высокой интеграции и автономности. Система использует внешнюю тишину не как лишение, а как ресурсное пространство для свободной внутренней работы.

3. Феноменология в свете целостности: эмпатия, травма, военный опыт
Предложенная модель позволяет переосмыслить ряд сложных психологических феноменов:

Гиперчувствительность к состояниям других часто является не развитой эмпатией, а симптомом нарушенной целостности, сформировавшейся в небезопасной среде. Это адаптивный, но энергозатратный механизм сканирования угроз, а не свободный акт сопереживания.

Военный опыт представляет собой мощный акселератор и одновременно дестабилизатор целостности. Он требует сверхцелостности для тактического выживания (невербальная связь в подразделении, ситуативная эмпатия), но наносит системный удар по её основам через моральную травму и хроническое гипервозбуждение нервной системы, что часто требует последующей сложной реинтеграции.

4. Принцип релятивной иерархии и природа роста разума
Философским стержнем модели является утверждение: Абсолютной или конечной разумности не существует. Любая достигнутая целостность относительна и является лишь ступенью в бесконечном континууме.

Иерархия целостности: Можно постулировать континуум: простая реактивная система → система с жёсткими инстинктивными программами → система с сознанием и саморефлексией → ... (гипотетические системы высших порядков). Каждый последующий уровень включает предыдущие как частные случаи, добавляя новые измерения автономии и сложности внутренних связей.

Эпистемологический барьер: Система уровня *n* не может полностью смоделировать систему уровня *n+1*, как двумерное существо не может постичь трёхмерное. Гипотетический «следующий уровень» для человека столь же непостижим, как человеческое мышление — для насекомого.

Новое определение: Разумность — это не статичное свойство, а динамический процесс, характеризующийся:
Достижением высокой степени внутренней целостности на актуальном уровне (операционально проверяемом).
Осознанием принципа релятивной иерархии — то есть принципиальной ограниченности и незавершённости собственной целостности.
Наличием установки на бесконечный рост — направленного стремления к следующему, ещё не представимому уровню связности. Самодостаточность и завершённость, таким образом, являются признаками системной ошибки, остановки в развитии.

5. Выводы и перспективы

Разумность предлагается рассматривать как метасвойство системной интеграции, а не как совокупность частных когнитивных функций.

Предложенные операциональные тесты служат простыми, но строгими инструментами для диагностики базового уровня этой целостности.

Принцип релятивной иерархии снимает антропоцентризм с концепции разума и задаёт теоретическую рамку для рассмотрения как искусственного интеллекта (какой уровень автономной целостности он демонстрирует?), так и возможных форм сверхразума.

Цель развития смещается с накопления внешних компетенций на непрерывное повышение степени внутренней связности, автономности и способности к метарефлексии.

Таким образом, разум — это не состояние, а бесконечный процесс восхождения по лестнице целостности, где каждая новая ступень открывает не только новые возможности, но и новое, более глубокое понимание собственных пределов. Само осознание существования этой лестницы и есть важнейший атрибут разумности.