Духовные практики Востока

Различные направления йоги, трансформационные игры, гвоздестояние – эти и другие активности встретили жителей и гостей Петербурга в одном из крупных центральных парков Северной столицы. Территория Таврического сада накануне разделилась на множество тематических зон. Однако объединило их одно: приверженность здоровому образу жизни и, в частности, йога-практике. Главным инициатором и организатором фестиваля выступило Генеральное консульство Республики Индия в Санкт-Петербурге.

«День йоги совместно со всеми дипломатическими представительствами Индии, которые работают на территории России, мы отмечаем не только в Санкт-Петербурге и Ленинградской области, но и во всех концах страны, – рассказывает генеральный консул Индии в Санкт-Петербурге Кумар Гуарав. – В этом году мы делаем акцент на проведение Международного дня йоги в Арктической зоне, поэтому отмечаем этот праздник в Республике Коми, Архангельской и Мурманской областях, Карелии и не только. Так или иначе, к празднованию привлечено порядка 80 областей и регионов по всей стране».

Основой фестиваля стали многочисленные мастер-классы по индийским танцам, классы по йоге от ведущих мастеров Северной столицы, выступление индийских музыкантов, дегустация индийской кухни и не только. По уточнению советника председателя Комитета по внешним связям Санкт‑Петербурга Алексея Аверьянова, подобные мероприятия становятся одним из способов укрепления сотрудничества между Россией и Индией.

«В настоящее время взаимоотношения Индии с Петербургом в частности, безусловно, находятся на подъёме. Правительство нашего города делает очень многое для их поступательного, постоянного и взаимовыгодного развития, – отмечает Алексей Аверьянов. – Если говорить об укреплении отношений Индии и нашего города в целом, то Санкт-Петербургом в настоящее время активно прорабатывается вопрос открытия прямого авиасообщения с городами Дели и Мумбаи. Мы надеемся, что это произойдет до конца этого года  – начала следующего».

Одним из ярких событий фестиваля также стало шествие колесницы по Таврическому саду в честь одного из главных религиозных праздников в Индии – «Ратха-ятра».

«Ратха-ятра» – это индийский культурный праздник, который проходит в одном из городов Индии – Пури, – поясняет официальный учитель йоги при консульстве Индии в Санкт-Петербурге Вишну Шукла. – Одним из главных действий праздника является своеобразная «духовная прогулка» жителей города за колесницей, которая символизирует духовное развитие, которое должно продолжаться постоянно».

По уточнению генерального консула Индии в Санкт-Петербурге Кумара Гуарава, одной из главных задач проведения подобных масштабных мероприятий становится желание не только познакомить жителей России с индийской культурой, но и организовать их таким образом, чтобы эти события запомнились жителям Северной столицы и стали для них одними из ожидаемых праздников. И, судя, по отзывам гостей прошедшего фестиваля, справиться с этой задачей консульству Индии удается на отлично.

«Здорово, что сегодня в Таврическом саду организованы различные локации – можно посетить ведических астрологов, занятия по йоге, индийским танцам – всем найдется место, чтобы развлечься и провести время с пользой, – делится впечатлениями жительница Петербурга Инна. – Очень радует, что есть зона для детей с большим батутом, мини-гольфом. Так как это городское масштабное, поэтому отчасти семейное мероприятие, то здорово, что для детей тоже организованы различные активности».

По предварительным данным, гостями фестиваля в этом году стали порядка 10 000 петербуржцев и гостей нашего города.

Источник

Эх, вот про это уже как раз написано много книг, сказано много слов и все они НИКАК не могут передать это. Можно только примерно понять в чем дело и попробовать мыслить так как это описывается, но фишка в том, что окажутся все успешно пробующие в одной единственной точке. Круто по моему. Интересно. Просветление там и все такое.

Ладно, это похоже на остановку внутреннего диалога, чистоту восприятия, очень сильное снижение влияния эмоций на физическое состояние. Стол это стол, драка это драка, проблема это проблема. За словами больше не тянутся длинные шлейфы переходящих мыслей, настроений и прочего. Могу еще привести в пример когнитивную модель от Джудит Бек:

Событие - мысли- реакции(эмоциональные, поведенческие, психологические).

В этой модели мы снижаем отклик на реакции и в целом становимся счастливее и все очень ровно воспринимается.

Теперь про сам буддизм. Его дофига видов и ему много лет. Соответственно он как и любая другая религия заимел своих героев, божеств, рай, ад, храмы и все такое. Люди ходят на праздники, женятся, справляют поминки, скидывают бабки на монастыри и прочее. Я не то чтобы изобличаю это все, просто хочу подвести к тому, что к самой схеме это не имеет отношения. Ну максимум как в христианстве, исповедуйся - будешь лучше себя чувствовать. Живи по заповедям, молись - будешь лучше себя чувствовать.

И вот пока я годами почитывал про буддизм мне попадались всякие гребаные книжки про чудеса будды, тибетская книга мертвых если что это когда ты читаешь покойнику - * На четвертый день в 8 вратах Махакашьяпы тебе явится 4 будды ( долгое перечисление предметов в их руках, как они выглядят) и кинут ссаную тряпку под ноги, сплюнь, тряпку перешагни, дальше иди\\ Или там еще есть древние сутры, поучения про благонравные мысли от разных мастеров и все про какую то непонятную срань, полу историческую, полу мифологическую.

Короче, нашел я две книжки про дзен буддизм. *Посыпая будду пелом и *Компас дзен.

Их написали в районе семидесятых когда азиаты погнали в штаты всех всему учить. Буддисты тож поехали всяких разных толков. И дзен, как он описан в этих книгах это как чистая спиртяга по сравнению с пивом. Там блин максимально прямо говорится че делать и как. Сверху чуть присыпано терминами и вуаля. Если кратко - думай так станешь буддой. Будешь везде рассекать, чилить сам-себе-на-уме и все будет пучком. Хочешь быть тру-буддой - научи этому других. Это все.

Почему так все не сделали? Это как войти в айти. Надо херачить. Попробуй пробейся через гору инфы к этой паре простых формул, и еще сложнее - постоянно вспоминать что мы теперь думаем по другому, что волноваться не надо вот щас из за этой фигни, что - ой вот мы опять снова в мыслях, а вот опять опомнились\\ Короче это ебовая и долгая работа над собой. Это не сходить помолиться и потом дальше грешить и быть собой. Это про то как не быть собой постоянно. Ибо только там и есть хорошо.

Так, ну я старался быть кратким, задам пару вопросов.

1.Дзенствующие, какими то конкретными практиками пользуетесь? Если что то прикольное есть опишите пжлст.

2.Вы тусите с другими буддистами? Медитации там и все такое. Большой ли в этом смысл вообще?

3. Какие действительно дельные книжки посоветуете? Ща читаю перед сном тибетский ламрим - воспринимаю как сказку про колобка. Хотя наверное в то время это было хорошим руководством.

4.Прослеживаете какие то ощущения от медитации с психологическими книжками?

Всем известно, что религия требует, чтоб мы верили, требует от нас слепой веры. Как ни неприемлемым может казаться такое требование, под ним, однако, скрывается великая истина. Ум не следует беспокоить напрасными рассуждениями, потому что рассуждения никогда не приведут нас к познанию Бога. Это познание требует опыта, а не рассуждений. Все доказательства, все рассуждения должны быть основаны на известных фактах. Без фактов не может быть никакого суждения. Рассуждение есть способ сравнения известных фактов, которые нами уже непосредственно восприняты. Если таких раньше воспринятых фактов нет, не может быть никакого рассуждения о них. И, будучи верно относительно внешних предметов, почему это не должно быть верно относительно внутренних? Это одна из огромных ошибок, в которые мы постоянно впадаем. Всеми признано, что все знания внешних ощущений основано на действительном опыте. Относительно них никто не требует, чтоб вы верили каким бы то ни было утверждениям. Законы ощущения установлены действительными опытами, в форме не рассуждения, но прямого восприятия. А между тем все мы способны утверждать, что религия основана только на теоретических рассуждениях. Все наши доказательства исходят из того, что мы воспринимали. Химик соединяет известные тела, и происходят некоторые другие тела. Это факт; вы его видите, ощущаете и принимаете за основание, на котором строите ваши выводы. То же делает физик, и то же во всех других науках. Все знание основано на восприятии известных фактов, на которых мы строим наши теории. И довольно странно, что огромное большинство человечества думает в настоящее время, что для знания религии не требуется ничего, что она может быть понята путем одних, ни на чем не основанных рассуждениях.

Свами Вивекананда

Гйана-йога