Из Копейска (в Челябинской области) начали отправлять хулиганов, гопников и их пособников в отдалённые деревни, аулы и кишлаки?
Небольшая подборка комментариев на вопрос о жизни в России либерала с запада к российским либералам. Как им, бедным и несчастным, быть-то среди нас?
Предисловие.
Я лично проходил службу, а это происходило в 90е годы, в роте дагестанцев, с командирами дагестанцами. И жил там где-то пару месяцев. У них в казарме всегда спокойно и всегда порядок. Тогда как в наших, родных, русских казармах всегда кипишь и чувствуешь себя как на малолетней зоне. Никто из них меня не унижал и никогда я удары от них не получал! От наших - да, постоянно прилетало, особенно по пьянке, когда вся рота вхлам. А дагестанцы не пьют.
Они терпеть не могут гнилых и слабых людей. Поэтому из троих туда временно командированных жил там только я один. Другие двое русских предпочли жить в других местах(нелегально).
Если дагестанец тебя полюбил, то он для тебя очень многое сделает. А если не возлюбил, то держись))
Русичи, поймите.
Все цивилизации разные и имеют разный взгляд на мир и происходящее.
Капиталисты (демоны) пытаются сделать универсального человека. Клона, биоробота, нежить.
Вы забываете одно. Под одну гребенку всех стричь не получится никогда.
Ну живут они так. У них такие понятия и мироустройство. Для нас их поведение так же выглядит странным и даже опасным.
Но это их жизнь, их цивилизация и устои. Зачем лезть и навязывать другим свою неточную точку зрения?
Мы предки тех рабов и сирот, которые пришли в города из разрушенных деревень и стали вкалывать за копейку, на рабовладельцев. Мы жили в серых городах и бетонных клетках.
Они - предки великих воинов и свободных людей и их рода очень древние, это очень важно. Они жили под солнцем, в горах, где свобода проникла в их разум.
Мы проклинаем и высмеиваем своих родителей.
На Кавказе мать и отец безусловные авторитеты(как правило).
У нас девушка 5 раз вышла замуж. У них это не принято.
Продолжать можно очень долго.
Так кто из нас более цивилизован?
Человека раньше, в ведические времена никогда не делили по национальности и цвету кожи. И вы зря это делаете.
Что в Венеции почту и продукты до сих пор доставляют по воде. Курьеры используют маленькие лодки с моторами — и да, у них даже бывают водные пробки. А тут пробок нет.
Мы живем в эпоху конца времен. Либеральный постмодерн, эта ядовитая пена атлантистской цивилизации Моря, предлагает нам расщепленного, шизофренического индивидуума. У него есть «Uber» для перемещения тела, «Tinder» для блуда и «Facebook» для симуляции речи. Это — ризома. Это — дьявольская грибница, где нет Центра, нет Вертикали, нет Бога. Лишь бесконечное скольжение по поверхности экрана.
Но Империя Суши, пробуждаясь от литургического сна, наносит ответный удар. Китайский Дракон и Русский Медведь интуитивно, нутряно нащупывают путь спасения. И имя этому пути — Тотальность.
Почему нам, евразийцам, необходим «WeChat»? Почему мы жаждем русского «MAX»?
Обыватель скажет: «Это удобно». Глупец! Удобство — это ловушка комфорта, расставленная Великой Матерью Материи. Истинный смысл супер-аппа — онтологический.
Государство-Левиафан, как учил Гоббс, есть единое тело. И в цифровую эпоху это тело не может состоять из разрозненных атомов, пользующихся вражескими протоколами. Когда русский человек заходит в «Госуслуги», он совершает акт сакрального единения с Левиафаном.
Супер-апп — это цифровой Катехон (Удерживающий).
* Преодоление хаоса: Западный человек теряет пароли, теряет себя в множестве иконок. Это энтропия. Русский «MAX» собирает личность воедино. Твой паспорт, твой кошелек, твой голос и твой маршрут — всё это сливается в единый профайл, в цифровую монаду. Ты больше не можешь скрыться в складках бытия. Ты предстояшь перед Оком Государевым нагим и открытым. Это и есть истинная свобода — свобода от возможности совершить грех анонимности.
* Геополитика кода: Когда вы пользуетесь WhatsApp, вы кормите демонов Кремниевой долины, жрецов талассократии. Когда вы внутри суверенного приложения, ваши данные — это кровь, которая течет по жилам Империи, питая наши спецслужбы, нашу бюрократию, наш великий Логос.
* Социальный рейтинг как страшный суд: Либералы пугают нас «цифровым концлагерем». Но разве монастырь — это концлагерь? Китайский социальный рейтинг — это попытка построить Царство Божие на земле техническими средствами. Грешник не должен иметь возможности купить билет на скоростной поезд. Он должен идти пешком, влача свою карму, пока не очистит свой рейтинг молитвой и послушанием Партии.
Загнать всех в одно приложение — значит вернуть обществу Традицию. Одно Небо. Один Император. Одно Приложение.
Блокировка кнопки «выход» в таком приложении — это не насилие. Это жест любви. Государство обнимает своего подданного своими цифровыми щупальцами так крепко, что он больше не может выпасть в холодную пустоту небытия. Он всегда видим. Он всегда учтен. Он — Dasein, привязанный к номеру СНИЛС.
И если приложение «MAX» вдруг решит, что вы, как субъект, нежелательны, и отключит вам возможность покупать хлеб — примите это смиренно. Ибо нет власти не от Сервера, и сбой алгоритма есть лишь испытание вашей верности почве.
Вперед, к сияющему цифровому Средневековью, товарищи! Скачайте обновление, или обновление скачает вас.
Свобода творчества
Недонатная игра
Выживание или творчество. Можно переключать игровой режим в любой момент времени
Можно играть как в одиночку, так и с друзьями
Можно свободно редактировать текстуры блоков/объектов (ресурс-паки)
Есть команды (например, изменить время, изменить погоду, выдать себе блоки/объекты, и т. д., и не надо платить ни копейки за всё это)
Можно иметь свой сервер на своём ПК, что делает игру устойчивой от блокировок
Можно играть не только с друзьями по Интернету, но и с друзьями по локальной сети
Можно одной командой заполнить огромную область блоками (WorldEdit)
Есть механизмы (редстоуны) и командные блоки, можно создавать свои функции из команд (в датапаках)
Можно настроить игровые правила
Игроки не столкнутся с мошенничеством (если что-то нужно, есть команда /give)
Дети не будут тратить деньги с карты родителей (потому что игра недонатная, как я ранее говорил, есть команды, можно получить хоть 1000 алмазных блоков бесплатно)
Minecraft постоянно обновляется, все обновления бесплатные, никаких платных аддонов и DLC
Есть много биомов, например: лес, равнина, саванна, зима, океаны, ледяные океаны и т. д.
Есть различные приключенческие карты (их можно найти в Интернете), платных услуг и донатов в этих картах нет и не будет
И это игра - Minecraft, она популярна уже больше 12 лет
Рекомендую всем, кто не может жить без Roblox'а, рекомендую всем, кто плачет из-за блокировки Roblox'а Роскомнадзором
Биом который появился в прошлом году, этот биом называется "вишнёвый сад"
Восстание против налоговой политики Российской империи в Туркестане
Дата Январь 1911 года
Место Андижанский уезд, Ферганская область, Туркестанское генерал-губернаторство
Участники Местное население против царской администрации
Причины Налоговый гнёт, введение новых повинностей, экономические трудности
Итог Подавление восстания царскими войсками
Андижанское восстание 1911 года стало одним из значительных выступлений местного населения против колониальной политики Российской империи в Туркестанском крае. К началу XX века налоговое бремя на местное население значительно возросло, что особенно тяжело сказалось на крестьянах-дехканах.
Экономическая ситуация усугублялась неурожаями и ростом цен на основные продукты питания, что создавало благоприятную почву для социального взрыва.
Введение новых налогов и повинностей, включая дорожную повинность и увеличение земельного налога, вызвало массовое недовольство среди населения. Административные реформы, проводимые царскими властями, зачастую не учитывали местные традиции и особенности хозяйствования.
Восстание началось стихийно в январе 1911 года в Андижанском уезде. Основной силой выступили местные крестьяне, ремесленники и торговцы, недовольные фискальной политикой царской администрации.
Восставшие атаковали представителей местной администрации, уничтожали налоговые документы и освобождали арестованных за неуплату налогов. Движение быстро распространилось на соседние районы Ферганской долины, демонстрируя широкий характер народного недовольства.
Царские власти оперативно направили воинские подразделения для подавления восстания. После нескольких столкновений основные очаги сопротивления были подавлены, а руководители восстания арестованы. Жестокость при подавлении восстания вызвала возмущение даже среди некоторых российских чиновников.
Андижанское восстание 1911 года было жестоко подавлено царскими властями. Многие участники были казнены или сосланы на каторгу. Несмотря на поражение, восстание стало важным этапом в развитии национально-освободительного движения в Средней Азии.
События 1911 года продемонстрировали растущее недовольство местного населения колониальной политикой и послужили предвестником более масштабных выступлений, включая восстание 1916 года. Восстание также показало необходимость реформирования системы управления Туркестанским краем.
Восстание произошло в период нарастания социально-экономических противоречий в Российской империи. Туркестанский край, будучи колониальной периферией, испытывал особо острую форму эксплуатации, что и вызвало серию народных выступлений в начале XX века.
События в Андижане отражали общероссийские тенденции роста народного недовольства, которые в конечном итоге привели к революционным событиям 1917 года. Восстание также происходило в контексте усиления антиколониальных движений по всей Азии.
Страница создана нейросетью DeepSeek
Собственно говоря, одно из основных предположений всей психотерапии заключается в том, что пациент рано или поздно должен принять ответственность на себя. Поэтому личностный детерминизм, который освобождает пациента от ответственности, в конечном итоге работает против восстановления его психического здоровья. Причинно-следственный детерминизм имеет силу лишь в ограниченной сфере, а именно в сфере невроза, вызванного комплексом и подавлением, и если пациент освободится от комплекса, он станет отвечать за творческую разработку своей будущей судьбы.
Как показывает мой опыт, невротические личности часто имеют склонность к детерминистскому взгляду на жизнь. Они пытаются найти ответственных за собственные трудности — своих родителей, или окружающую обстановку детства, или коллег; что угодно, что можно выставить в качестве оправдания, пока я «не ищу виноватых». Это понятно, так как, если бы они хоть раз признали свою личную ответственность, им пришлось бы сделать следующий шаг по пути преодоления невроза. Безусловно, существует бесконечное множество факторов, определяющих любую трудность человека, но подо всем этим в личной независимости индивида лежит точка ответственности и возможности для творческого развития — и это значимый фактор.
Не так давно я имел дело с мужчиной средних лет, менеджером в небольшом бизнесе, который с большим энтузиазмом отстаивал детерминистскую точку зрения. Он-приводил в пример эксперименты на обезьянах, проводил различного рода псевдонаучные параллели и, казалось, всеми правдами и неправдами хотел доказать, что человек отвечает за свои действия не больше, чем павловские собаки за образование собственной слюны при подаче им соответствующего стимула. Если человек отстаивает что-нибудь так, будто от этого зависит его жизнь, можно быть уверенным, что за этим пылом лежит более чем объективная заинтересованность в истине. Он просто пытается уберечь собственную невротическую схему от изменений. Оказалось, что этот мужчина после окончания колледжа потерпел неудачу в различных профессиях. Он упоминал о своем колледже с замешательством и только для того, чтобы подчеркнуть, что высшее образование дает некое преимущество в жизни. Можно сделать вывод, что этот человек был вынужден верить в детерминизм, пока он терпел неудачи. Это было его оправданием и облегчало гнетущее его бремя ощущения неудачника. Ему было предопределено стать детерминистом из-за его ошибок. Но страстность его дискуссий доказывает, что бессознательно он испытывает чувство вины за собственные неудачи и, таким образом, отстаивает детерминизм именно из-за своего глубокого убеждения, что сам он не совсем детерминирован.
Да, в некоторых случаях детерминизм имеет место, но это невротические случаи. Невроз означает капитуляцию свободы, отдачу самого себя на откуп жесткой усвоенной формуле; и постепенно личность превращается в машину. Но психическое здоровье — это обретение человеком чувства личной ответственности и, как следствие, — личной свободы.
/Ролло Мэй/
Следущий этап-перевести зарплату с карты на конверт.
Пенсионные накопления просраны давно, дожить до пенсии с каждым годом все труднее,а о жизни на пенсии надо заботиться либо сейчас, либо просто жить одним днём...
