Сообщество - Духовные практики Востока

Духовные практики Востока

2 401 пост 1 683 подписчика

Популярные теги в сообществе:

Харишчандра

Из дома Адхара Шри Рамакришна отправился в дом Рама. Рамчандра Датта, один из главных учеников-домохозяев Учителя, жил в Калькутте. Он был одним из первых, кто объявил Учителя Воплощением Бога. Учитель приезжал к нему домой много раз и не скупился на похвалы религиозному рвению и щедрости этого любимого ученика. Несколько учеников Учителя сделали дом Рама фактически своим местом жительства.

Рам устроил специальный праздник, чтобы отметить визит Учителя. Маленький внутренний дворик был со вкусом украшен. Сидящий на возвышении катхак декламировал Бхагавату, когда прибыл Учитель. Рам почтительно приветствовал его и усадил рядом с чтецом. Ученик был чрезвычайно счастлив. Катхак остановился посреди истории Царя Харисчандры.

Великий Царь Харисчандра из Пураны был олицетворением щедрости. Никто никогда не уходил от него с пустыми руками. Так вот, мудрец Вишвамитра, желая испытать степень благотворительности этого царя, добился от него обещания пожаловать любой дар, который он только попросит. Тогда мудрец попросил в качестве дара опоясанный морями мир, царем которого был Харисчандра. Без малейшего колебания царь отдал свое царство. Тогда Вишвамитра затребовал дополнительную плату, поскольку лишь она делает благотворительность весомой и достойной награды. Катхак продолжил свое декламирование:

Вишвамитра сказал царю: "О Царь, ты отдал целый мир, который был твоим царством. Он теперь принадлежит мне – ты не можешь требовать никакого места здесь. Но ты можешь жить в Бенаресе, который принадлежит Шиве. Я отведу тебя туда с твоей женой Шайбьей и Рохиташвой, твоим сыном. Там ты сможешь добыть ту дополнительную плату, которую ты должен мне". Царская семья, сопровождаемая мудрецом, достигла Бенареса и посетила храм Шивы.

При одном упоминании Шивы Учитель вошел в духовное состояние и невнятно повторил это святое имя несколько раз. Катхак продолжал:

Царь не мог добыть плату и был вынужден продать Шайбью, свою царскую супругу, одному брамину. С ней ушел и Принц Рохиташва. Но поскольку даже этого не было достаточно, чтобы выкупить свой дар для мудреца, Харисчандра продал себя одному неприкасаемому, который держал кремационную площадку. Ему было приказано надзирать за сожжением трупов.

Однажды, когда Принц Рохиташва срывал цветы для своего хозяина-брамина, его ужалила ядовитая змея, и в ту же ночь он умер. Бессердечный брамин не поднялся со своей постели чтобы помочь бедной матери кремировать тело. Ночь была темной и бурной. Молнии раскалывали черные тучи. Шайбья отправилась одна к кремационной площадке, неся тело своего сына на руках. Охваченная страхом и подавленная горем, царица оглашала небеса и землю своими стенаниями. Достигнув кремационной площадки, она не узнала своего мужа, который требовал обычную плату за сожжение. Шайбья была без гроша и плакала горько о своих бесконечных несчастьях. Кромешная тьма озарялась только страшным светом погребальных костров. Вверху над ней ревел гром, а перед ней неотесанный смотритель кремационной площадки требовал свою плату. Она, которая когда-то была царицей мира, сидела там со своим единственным ребенком на коленях, мертвым и холодным.

Поклонники рыдали и громко оплакивали этот трагический эпизод в жизни царской семьи. А что же делал Учитель? Он слушал декламирование с сосредоточенным вниманием. Капли слез появились на его глазах и он вытер их прочь. Катхак продолжал:

Когда царица, горько стеная, произнесла имя своего мужа, Харисчандра тотчас узнал свою жену и сына. Тогда они вдвоем заплакали над мертвым принцем. Все же во всех этих несчастьях царь ни разу не произнес слова сожаления о своей благотворительности.

В конце концов, появился Вишвамитра и сказал им, что он только хотел подвергнуть благотворительные побуждения царя решающему испытанию. Затем, посредством своей духовной силы, мудрец вернул принца назад к жизни и возвратил царю его утраченное царство.

ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ

Глава 10

«УЧИТЕЛЬ С ПОКЛОННИКАМИ ИЗ БРАХМО САМАДЖА (2)»

Комикс о истории царя Харишчандры:

https://samvelakopov.com/komix/12komix/1380/harischandra/har...

Показать полностью 2

Духовный праздник

Через некоторое время в Матх из Калькутты приехал Шри Гириш Чандра Гхош. По желанию Вивекананды были сделаны приготовления для исполнения музыки, и санньясины Матха нарядили Свамиджи как странствующего йогина.

Теперь Свамиджи Вивекананда распевал с приятнейшей интонацией под аккомпанемент танпуры санскритский гимн, начинающийся с - कूजन्तं राम रामेति кӯджантам̣ ра̄ма ра̄мети ("тихо повторяя имя Рамы" и т.д.), а когда пение подошло к концу, он продолжал повторять со сладостным очарованием святые имена "Рама, Рама, Шри Рама, Рама". Его глаза были полузакрыты, и присущее ему величие, казалось, выросло стократно. Все оставались очарованными более получаса. После повторения имени Шри Рамы Свамиджи запел песню Тулсидаса о Шри Рамачандре в том же опьяненном состоянии ума. Затем последовала другая музыка.

После этого Свамиджи внезапно стал снимать с себя украшения йогина, которые на него повесили, и одевать их на Гириша Бабу. Затем он заявил: "Парамхамса-дева говорил, что наш брат - воплощение Бхайравы (яростной формы Шивы). Нет никакого различия между ним и нами". Гириш Бабу все это время сидел, словно потеряв дар речи. Ему также принесли кусок монашеской шафрановой ткани, он завернулся в нее и не произнес ни слова возражения. Ибо сегодня он полностью слил свое "я" с желаниями учеников-братьев. Свамиджи сказал: "Итак, G.C., сегодня вы поговорите с нами о Тхакуре (Рамакришне). А все вы - сказал он, повернувшись вокруг - сидите тихо и слушайте внимательно". Даже Гириш Бабу сидел неподвижно, безмолвно, как мрамор, полностью погрузившись в радость. И когда он, наконец, разомкнул уста, то промолвил: "Ах, что может сказать этот скромный человек о нашем Господе, полном беспредельной милости! Воистину, я осознаю Его милость, ко мне, ничтожному созданию. Он предоставил мне возможность сидеть и общаться с вами, санньясинами, чистыми с детства, отрекшимися от похоти и корысти". Говоря это, слова словно застряли в его горле, и он не смог больше ничего сказать.

После этого Свамиджи Вивекананда исполнил ещё несколько композиций религиозной индуистской музыки. Теперь преданных позвали на угощение. Подкрепившись немного, Свамиджи занял свое место в гостиной на первом этаже, а все многочисленные посетители уселись вокруг него. Обращаясь к другу-домохозяину, который в тот день получил священный шнур, Свамиджи сказал: "Вы все действительно принадлежите к дваждырожденным кастам, только давно утратили свой статус. С этого дня вы снова становитесь дваждырожденными. Повторяйте Гаятри по крайней мере 108 раз в день, пожалуйста". Домохозяин выразил свое согласие.

Sarat Chandra Chakravarty

From the Diary of a Disciple

Показать полностью 2
3

Цель - Единство

Если ты познал себя, ты можешь познать вселенную, но не наоборот. Тот же вопрос был задан в самом начале Времени еще в Ригведе в иной форме. «Кто или что существовало с самого Начала?»

на̄сада̄сӣ̱нно сада̄сӣтта̱да̄нӣ̱м̣ на̄сӣ̱драджо̱ но вйома̄ па̱ро йат .

кима̄варӣва̱х̣ куха̱ касйа̱ ш́арма̱ннамбха̱х̣ кима̄сӣ̱дгаханам̣ габхӣ̱рам .. 10.129.01

Только философия веданты со временем дала ответ на этот вопрос. Существовал Атман. Это то, что мы называем Абсолютом, Мировой Душой, центром Себя. Эта сила придала истинность всему сущему с самого начала на все времена.

Разрешив этот вопрос, философы веданты открыли основы этики. Хотя все религии проповедуют религиозные этические заповеди, такие как: «не убий», «не навреди», «возлюби ближнего своего, как себя самого» и т. д., однако ни одна из них не поясняет - почему?

Почему же я не должен причинять зла ближнему? Не было удовлетворительных, исчерпывающих ответов на этот вопрос, пока его не дали метафизические размышления индусов, которых не могли удовлетворить примитивные догмы. И вот индуизм учит, что Атман - абсолютен и вездесущ, а следовательно - бесконечен. Но не может быть двух бесконечностей, они будут ограничивать друг друга и потому станут конечными. Душа каждого человека,- это неотъемлемая часть Мировой Души, которая бесконечна. Поэтому, причиняя вред своему ближнему, человек на самом деле приносит вред самому себе. Это главная метафизическая истина, лежащая в основе всех этических норм.

Часто считают, что человек на пути к совершенству движется от ошибок к истине и что всякая новая идея отметает старую как неверную. Но дорога ошибок не приведет к истине! Душа на пути своего развития проходит через разные слои истинности, и каждый слой есть истина, от низшего до высшего.

Эта мысль может быть проиллюстрирована следующим образом. Человек движется навстречу солнцу и делает фотоснимки на каждом шагу. Насколько будет отличаться снимок первый от второго и еще более от третьего или последнего, когда он наконец достигнет солнца! Однако все эти снимки, несмотря на всю свою несхожесть, отражают одну истину - они только кажутся такими непохожими, за счет изменения условий во времени и пространстве.

Осознание этой истины помогло индусам прозреть универсальную истину всех религий, от самой примитивной до самой высокой, и сделало их единственным народом, чуждым религиозной нетерпимости. Гробница магометанского святого, в настоящее время забытая и запущенная магометанами, почитается индусами. И это не единственный пример, подтверждающий дух терпимости.

Цель, к которой стремится все человечество, не оставляет равнодушным и восточный ум. Эта цель - Единство. Западный ученый стремится отыскать Единство через атом или молекулу. Его цель достигнута, когда он чувствует, что Единство найдено. Открывать для него больше нечего. Подобно этому, когда мы находим Единство души или «Я», под названием Атман,- мы достигаем заветной цели.

Свами Вивекананда

Роль Веданты в развитии цивилизации

Показать полностью 2

Направьте желания на Бога

Один поклонник Брахмо: "Как можно осознать Бога?"

Учитель: "Устремляя свою любовь к Нему и постоянно рассуждая, что только один Бог реален, а мир иллюзорен. Только дерево ашваттха неизменно - его плоды преходящи".

Брахмо: "У нас есть такие страсти, как гнев и похоть. Что нам делать с ними?"

Направьте желания на Бога

Учитель: "Направляйте шесть страстей к Богу. Побуждение похоти должно быть преобразовано в желание интимного общения с Атманом. Чувствуйте гнев к тем, кто стоит на вашем пути к Богу. Чувствуйте жадность по отношению к Нему. Если вы вынуждены иметь чувство "я и мое", тогда связывайте его с Богом. Говорите, например: "Мой Рама, мой Кришна". Если вы должны иметь гордость, тогда чувствуйте как Бибхишана, который говорил: "Я коснулся ног Рамы своей головой - я не склоню этой головы ни перед кем еще".

Брахмо: "Если это Бог заставляет меня делать все, тогда я не несу ответственности за свои грехи".

Учитель (с улыбкой): "Да, Дурьодхана тоже говорил это. "О Кришна, я делаю то, что Ты, восседая в моем сердце, заставляешь делать меня". Если у человека твердое убеждение, что только Бог является Делающим, а он является Его инструментом, тогда он не сможет сделать ничего греховного. Тот, кто научился правильно танцевать, никогда не сделает неверного шага. Человек не сможет даже верить в существование Бога, пока его сердце не станет чистым".

Шри Рамакришна посмотрел на поклонников, собравшихся в зале для поклонения, и произнес: "Это очень хорошо собираться таким образом, время от времени, и думать о Боге и воспевать Его имя и славу. Но стремление к Богу мирского человека мимолетно. Оно длится столько же, сколько капля воды на раскаленной докрасна сковородке".

ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ

Глава 10

«УЧИТЕЛЬ С ПОКЛОННИКАМИ ИЗ БРАХМО САМАДЖА (2)»

Показать полностью 1
1

Личность Бога

Следует постоянно помнить, что личный Бог, которому поклоняется бхакта. не отдельный и не отличный от Брахмана. Все - Брахман, один без другого. Только Брахман, как единый или абсолютный, слишком абстрактен, чтобы Его можно было любить и славословить, и потому бхакта берет относительный аспект Брахмана, Ишвару - Высшего Правителя. Поясним это сравнением. Брахман - это глина или вещество, из которого сделаны бесконечно разнообразные предметы. Как глина, они все одно; но форма или проявление делает их различными. Прежде чем какой-нибудь из этих предметов был сделан, все они потенциально существовали в глине, следовательно, по составу тождественны; но будучи сделаны, и пока сохраняют форму, они отдельны и различны: глиняная мышь никогда не станет глиняным слоном, потому что форма делает их тем, что они есть в проявлении, т.е. различными, хотя, как бесформенная глина, они все одно и то же. Ишвара - это самое высшее проявление абсолютной реальности или, другими словами, самое высшее, возможное для человеческого ума, представление абсолютного.

Свами Вивекананда

Бхакти-йога

Показать полностью 2
10

Гора "Догээ

Самая большая мантра в мире "ОМ МАНИ ПАДНЕХУМ"

Статуя Буды

Показать полностью 3
2

Безмолвие

Говорится, что есть места около Кедара, которые покрыты вечным снегом; тот, кто забирается слишком высоко, не может вернуться. Те, кто пытается узнать, - что там в более высоких областях, или что человек чувствует там, - не возвращаются рассказать нам об этом.

Получив видение Бога, человек охватывается блаженством. Он замолкает. Кто скажет? Кто объяснит?

Царь живет за семью воротами. За каждыми воротами сидит человек, наделенный великой силой и славой. У каждых ворот гость спрашивает: "Это ли царь?" Привратник отвечает: "Нет. Не это, не это". Гость проходит через седьмые ворота и переполняется радостью. Он теряет дар речи. На этот раз ему нет нужды спрашивать: "Это ли царь?" Один его вид устраняет все сомнения".

Проповедник: "Да, господин, так это описано в веданте".

Учитель: "Когда Божественность мыслится как творящая, сохраняющая и уничтожающая, Она известна как Личный Бог, Сагуна Брахман, или Первичная Энергия, Адьяшакти. С другой стороны, когда Она мыслится как находящаяся за пределами трех гун, тогда Она называется Бескачественной Реальностью, Ниргуна Брахманом, вне речи и мысли - это Высочайший Брахман, Парабрахман.

Зачарованный майей Бога, человек забывает свою истинную природу. Он забывает, что он наследник бесконечной славы его Отца. Эта божественная майя составлена из трех гун. И все они - грабители, поскольку они отбирают у человека все его сокровища и заставляют забыть его истинную природу. Три гуны - это саттва, раджас и тамас. Из них только саттва указывает путь к Богу. Но привести человека к Богу не может даже саттва.

ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ

Глава 10

«УЧИТЕЛЬ С ПОКЛОННИКАМИ ИЗ БРАХМО САМАДЖА (2)»

Показать полностью 2
0

Добро пожаловать в буддийский ад

Вот такие жуткие по своей реалистичности и сути изображения скульптуры, находятся в Монастыре Ван Саен Сук

Банг Саен

Он Также известный как Адский сад, спрятанный в нескольких кварталах от пляжа Банг Саен

Вы проходите мимо некоторых типичных статуй буддийского типа, а затем сталкиваетесь с этим...

«Те, кто нарушает вторую из пяти заповедей «Кража, обман или уничтожение чужих свойств», получают результаты плохого действия, как показано на этом рисунке».

«Наказание за инъекции, абортицид, контроль над рождаемостью»

«Те, кто нарушает первую из пяти заповедей «Убийство и ум без любящей доброты», получают результаты плохих действий в аду, как показано на этой картине.

Мне сразу почему-то припомнилась сцена из Наверное Боги Сошли с Ума, когда бушмен, прежде чем ударить камнем животное или растение, просит прощения у них, объясняя что он не хочет причинить боль никому, но есть дети и другие люди, которые хотят есть, поэтому он заберёт их жизни.

Это была одна из укротительных сцен.

Избиение коровы

«Наказание за убийство мужа, который так же хорош, как отец».

Но при этом : " Нет упоминания о том, какое наказание предусмотрено за убийство плохого отца..."

«Те, кто подрывает буддизм, будут ушедшими духами после их смерти, как показано на этой картине».

Тут нет объяснение греха, и соразмерности наказания. Надпись гласит : " Своего рода садист..." (очевидно имеется в виду тот что на кресте)

«Те, кто нарушает четвертую из пяти заповедей «Говорить неправду, обманывая других», получают результаты плохого поступка, как показано на этой картинке.

Наказание за аборт

Еще есть наказания, за плохие слова, за оскорбление учителя, за плохо сделанную работу, и ещё несколько десятков сцен и описаний

Показать полностью 11
Отличная работа, все прочитано!