Построенный в I веке н. э., он когда-то доставлял пресную воду в один из самых процветающих городов малой Азии. Высеченный из массивных блоков известняка и мрамора, каждый сегмент был тщательно подогнан, внутренняя часть выровнена для обеспечения скорости потока и загерметизирована для предотвращения протечек.
Фрументарии - «должностные лица Римской империи, первоначально сборщики пшеницы (frumentum), которые также действовали в качестве секретной службы Римской империи во II и III веках».
Фрументарии, по всей видимости, много путешествовали и имели базу в Риме и в КастраПерегрина на холме Целий. Фрументарии гордились своим статусом, поскольку указывали его на надгробиях. Существует ряд надписей, восхваляющих духа Кастра Перегрина, что свидетельствует о высоком моральном и социальном статусе фрументариев.
Цитата из: Faure, P. (2003). "Les centurions frumentaires et le commandement des castra peregrina"
После конца династии Флавиев фрументарии превратились в полицию. Они работали унтер-офицерами с преторианскими когортами, чтобы контролировать население. Эта организация была частью армии, а ее членами были легионеры. Члены этой группы набирались из армии.
Ко II веку потребность в общей разведывательной службе стала очевидной. Но даже император не мог легко создать новое бюро с явной целью шпионить за гражданами отдаленных владений Рима. Подходящий компромисс был найден Адрианом. Он использовал фрументариев в качестве шпионов, т.к. их обязанности сводились к контакту с достаточным количеством местных жителей, что позволяло получать значительную разведывательную информацию о любой заданной территории.
Этрусские доспехи и оружие
Реконструкция доспехов и оружия скифских племен
Доспех офицера армии Римской империи времен расцвета
Облачение легионера времен Поздней Римской империи, шлем-галлик затылочной частью с назатыльником
Экипировка византийского воина легкой пехоты с характерной меховой шапкой и туникой-далматикой
Облачение и оружие средневекового пехотинца
Одеяние и оружие монгольского лучника
Экипировка стрелка из ручницы времен эпохи Ренессанса
10 декабря 1877 года случилось событие, которое в Петербурге ждали сильнее, чем Рождество. Пала Плевна. Маленький, никому доселе не известный болгарский городок на пять месяцев стал точкой, где решалась судьба всей русско-турецкой кампании.
А ведь начиналось всё как легкая прогулка. Русская армия форсировала Дунай, взяла Никополь и, казалось, дорога на Балканы открыта. Русское командование полагало, что турки деморализованы и уйдут в глухую оборону. Но у турецкого маршала Османа-паши были на этот счёт иные мысли. Пока в русском штабе готовились отмечать викторию, Осман совершил марш-бросок на 200 километров за шесть суток. Его армия вошла в пустую Плевну буквально за несколько часов до появления русских разъездов и тут же начала там укрепляться, превращая обычный перекресток дорог в твердыню, о которую русская армия споткнулась трижды.
Первые штурмы Плевны напоминали попытку проломить стену головой. Храбрость русских солдат была безграничной, но одной храбрости на войне мало. Атаки захлебывались, а потери росли. Именно здесь, под Плевной, взошла звезда Михаила Скобелева. «Белый генерал», как его прозвали за любовь к белым мундирам и лошадям этой масти, стал символом русской доблести. Во время третьего, самого драматичного штурма, его отряд совершил невозможное — прорвался к самому сердцу турецкой обороны. Скобелев был вездесущ: он лично водил солдат в атаку, под ним убивали лошадей, но сам он оставался невредим, словно заговорённый. Его солдаты взяли ключевые редуты, но, увы, успех не был поддержан резервами. Высшее командование просто не поверило, что прорыв возможен. Скобелев бы вынужден отступить, бросив занятые уже позиции.
После третьего неудачного штурма в ставке воцарилось уныние. Император Александр II даже созвал совет, где всерьез обсуждалось отступление за Дунай. Это было бы катастрофой, перечеркнувшей все успехи войны. Ситуацию спас военный министр Дмитрий Милютин, настоявший на продолжении осады. Но как взять крепость, которая уже «съела» столько полков? Ответ предложил Эдуард Тотлебен — умелый инженер, герой обороны Севастополя. «Четвертого штурма не будет», — спокойно заявил он. И началась совсем другая война.
Вместо лобовых атак — система траншей, редутов и полная блокада. Русские войска методично перерезали все пути снабжения гарнизона. Взятие Горного Дубняка и Телиша замкнуло кольцо. Тотлебен не торопился, он просто душил противника в своих объятиях. В Плевне начался голод. Запасы таяли, боевой дух падал, а русская артиллерия деловито перемалывала турецкие укрепления. Осман-паша оказался в ситуации цугцванга: сидеть на месте — смерть от голода, выходить — самоубийственная атака на подготовленные позиции.
И Осман выбрал бой. 10 декабря турецкая армия, взяв с собой раненых и даже часть мирных жителей, пошла на прорыв. Султанские солдаты дрались яростно, сумев даже прорвать первую линию русской обороны, но это была уже агония. Русские гренадеры встретили противника плотным огнем. Когда турки выдохлись, последовала контратака, решившая всё дело. Раненый Осман-паша, понимая бессмысленность дальнейшего сопротивления, выслал парламентёров.
Когда раненого турецкого маршала привели к великому князю Николаю Николаевичу, тот встретил его с подчеркнутым уважением. Русские офицеры отдавали честь достойному противнику. Император Александр II лично вернул Осману его саблю в знак признания его храбрости. Финальный аккорд эпохи, когда рыцарство еще не окончательно уступило место тотальной войне.
Падение Плевны стало переломным моментом. Турецкая армия, сковывавшая главные силы русских, перестала существовать. Высвободилось более 100 тысяч солдат, которые неудержимым потоком хлынули через заснеженные Балканы. Впереди были Шипка, Адрианополь и предместья Константинополя.
***********************
А ещё у меня есть канал в Телеграм с лонгридами, анонсами и историческим контентом.
Основная группа по поддержанию правопорядка, известная как Triumiviri Nocturni (Ночной триумвират), была сформирована в первую очередь для борьбы с пожарами, которые были так распространены в Древнем Риме. Они состояли из рабов, принадлежавших частным лицам.
Однако система была неэффективной, поэтому Октавиан Август учредил Vigiles (сторожей) в 6 г. н. э. Для финансирования новых пожарных команд он взимал 4%-ный налог с продажи рабов. Два гражданина сословия всадников были назначены командирами Vigiles: praefectus и subpraefectus.
Префект выступал в качестве судьи по преступлениям, совершенным ночью, и в конечном итоге получил право судить и дневные преступления. Vigiles были разделены на семь когорт, каждой из которых командовал трибун (выборное должностное лицо). Каждая когорта, в свою очередь, делилась на центурии, каждая из которых состояла из 70-80 человек. Каждой центурией командовал центурион.
В 24 году н. э. был принят закон Визеллия, призванный привлечь рекрутов, поскольку изначально мало кто хотел вступать в вигилы, служба вовсе не была почетной. Закон Визеллия предоставил вигилам полное гражданство и денежное жалованье после шести лет службы.
Первоначально вигилы размещались в частных домах и городских зданиях. К середине II века для их размещения были построены специальные помещения. По мере расширения города добавлялись дополнительные посты, вмещавшие от 30 до 49 человек. Вигилы патрулировали улицы, особенно ночью. Помимо борьбы с пожарами, вигилы выслеживали грабителей, беглых рабов и также были призваны поддерживать порядок. Во время правления Александра Севера они охраняли общественные бани, которые оставались открытыми и ночью.
Для борьбы с более серьёзными инцидентами, такими как голодные бунты и демонстрации, Август создал первые три городские когорты (Cohortes Urbanae) ближе к концу своего правления, около 14 г. н. э. Они набирались из преторианской гвардии (Cohortes Praetoriae).
Городские когорты получили номера X, XI и XII, поскольку считались добавленными к девяти когортам преторианской гвардии. Эти три номера сохранились даже после того, как гвардия была позже расширена ещё тремя когортами. Городские когорты были дополнением к войскам императора, которое он мог призвать в случае крайней необходимости. Как и преторианская гвардия, городские когорты также иногда участвовали в заговорах по смене императоров.
Их командир, префект города (Praefectus Urbanus), избирался из числа сенаторов. Он стоял рангом выше префекта претория. Его юрисдикция распространялась не только на уголовные дела, совершённые в Риме, но и на всю Италию. Когда император отсутствовал в городе, префект города был высшим должностным лицом, обладавшим властью.
Члены легиона набирались из Италии, чтобы обеспечить большую лояльность. Срок службы составлял 20 лет. Они получали на 50% больше жалованья, чем обычные легионеры, но лишь половину жалованья преторианской гвардии. Они делили лагерь с преторианцами в северо-восточных пригородах Рима. Позднее, в 270 году н. э., император Аврелиан приказал построить для них лагерь на Марсовом поле – Castra Urbana.
Джордж Ромеро запустил полноценно жанр зомби в кинематографе – скажут некоторые, и, пожалуй, будут правы, но это если сильно упростить ситуацию. Если же мы смотрим в детали, то выяснится, что сам Ромеро слова «Зомби» максимально избегал, да и кино про живых мертвецов было и до него. Тогда почему многие говорят, что за нынешний образ зомби ответственен именно старина Джордж?
Ну, во-первых, есть важная переходящая деталь жанра зомби-муви, что заложил сам Ромеро в своей «Ночи живых мертвецов» - социальный аспект ужаса важен, почти первостепенен, и его источником является не мычащий полуразложившийся людоед, но другой обычный человек.
Этот элемент, за некоторыми намеренными исключениями, переходит в жанре от произведения к произведению – так как истории просто про выживание не так трогают людей, не так заставляют их переживать и хвататься за свои кресла, как это делает неожиданное предательство одних героев другими.
А во-вторых, Ромеро, безусловно, заложил основу привычного вида «зомби», даже если сам их так не называл – почти неопасные поодиночке, они берут толпой и продолжают переть на героев независимо от обстоятельств.
Но что было до Ромеро? И как его «вклад» развивали после него? Давайте попробуем узнать.
Происхождение слова «зомби» все еще обсуждается исследователями и единого решения по данному вопросу нет, однако почти все сходятся, что пришло оно на Гаити через язык рабов, вывозимых из Нигерии и Бенина, но даже точного его значения никто не знает.
Сам же образ зомби, который был популярен в США до Ромеро – это образ «ожившего мертвеца» из магии Вуду. Темные колдуны с Гаити якобы могли поднимать мертвых и заставлять себе служить, или могли одурманивать обычных людей, водя их в транс различными психоделиками и растительными настойками – есть теории, что эти «колдуны» могли таким методом настолько навредить нервной системе человека, что тот действительно становился «зомби» - полностью утратить волю и личность, способным исполнять простейшие задачи по указке. Но это все – про магию Вуду и так далее. А как слово «Зомби» вошло в обиход вообще?
Уильям Сибрук
Считается, что впервые оно на английском было упомянуто в книге «Остров магии» 1929 года Уильяма Сибрука. Там он рассказывает о том, как был на Гаити в доме колдуньи Вуду и наблюдал, как зомбированные работали на плантациях.
Словом, «зомби» на момент 1929 года для англоязычных людей в большинстве своем – это некий одурманенный раб колдуна Вуду, теоретически оживший труп, но не людоед, а просто исполняющее приказы существо.
Тем не менее, этой идеи хватило, чтобы произошел «бум» интереса на эту тему в западном обществе, который, в свою очередь, вылился в поток кино.
Самым громким и ярким стал фильм «Белый зомби» 1932 года с Дракулой... В смысле, с Белой Лугоши в главной роли антагониста.
Концепция фильма сегодня звучит незатейливо и даже немного сексистски-расистки-вульгарной: некий белый джентльмен живет в замке на Гаити, черной магией Вуду превращает мужчин (конечно, в основном, черных) в своих рабов и заставляет работать на своем сахарном заводе. Затем он обращает внимание на красивую девушку, с помощью магии ее «убивает» и делает зомби, но, конечно же, ее отправляется спасать жених и его товарищ, профессиональный охотник на зомби (все еще не трупы-людоеды, как Вы помните, а одурманенные чернокожие).
Описание может звучать грубо и банально, но для 1932 года, особенно с великолепной игрой Лугоши, это был настоящий фурор. Аудитория была в восторге, и пошёл сплошной поток фильмов про зомби.
Зрители активно поглощали подобные фильмы – но проблема данного образа «зомби» заключается в том, что они, такие «существа», строго говоря, сами по себе не враждебны и не опасны. Ими управляет всегда кто-то – значит, если нет великого Бела Лугоши, злобного колдуна из Африки, или пришельцев (да, и пришельцы зомби управляли до Ромеро) – то и «зомби» не опасны. Даже с точки зрения традиционных мифов и легенд с Гаити, зомби никогда не называются агрессорами или угрожающими кому-то.
Как следствие, обилие однотипных фильмов, где продолжается тема простенького контроля над живыми трупами или людьми одурманенными, не убило жанр, но и не могло дать ему роста. Были исключения, вроде крайне атмосферного «Я гуляла с Зомби» 1943 года, о котором мы уже упоминали в другой заметке, но таких исключений было мало и изменить всю концепцию они не могли.
Потому «бум» фильмов про «вуду-зомби» уже к концу 50-х стал стагнацией. Каждый режиссер лепил свое – вот уже зомби делают из людей выжившие нацисты, а вот древние маги Вуду атакуют Америку и так далее.
Был, правда, один любопытнейший фильм всего за два года до выхода Ромеро на сцену. Любопытен он своим сюжетом, не самым типичным даже для фильмов про «вуду-зомби».
Речь о «Чуме зомби» 1966 года – согласно сюжету, в Англии, в небольшой деревне на юго-западе Англии, начинается таинственная эпидемия, от которой умирают местные жители. Местный доктор пытается разобраться, зовет на помощь коллег, и в итоге выясняется, что здесь завелся некий любители магии вуду, что распространяет здесь произведенную его магией чуму. Болезнь убивает местных, а те, в свою очередь, обращаются зомби на службе мага.
Инфекция, что убивает и делает из человека зомби – кажется, это уже напоминает нам что-то более знакомое.
Джордж Ромеро со своей «Ночью живых мертвецов» 1968 года, снятой за копейки по своему времени, переломил жанр – никому больше не был нужен «Вуду-зомби», все хотели зомби, как у Ромеро!
Правда у Ромеро никаких «зомби» не было. В зависимости от перевода, у него были «людоеды», «пожиратели плоти», «упыри», а в оригинале – «гули».
Гуль – это мифическое существо из арабской и персидской мифологии, питающееся мертвечиной. Прям как-то совсем не похоже на «зомби» от Вуду, да и сам Ромеро их так не называл. Но ведь это прям классические, для нас, зомби – произошли через заражения (возможно из-за космической радиации), бездумно толпой ломятся за живыми, умершие люди становятся ими, они жрут плоть. Кто же начал называть их зомби, если не Ромеро?
Теорий ходит очень много, но, по словам самого Ромеро, впервые существ в его фильме назвали «зомби» во французской газете Cahiers du Cinéma – и с тех пор, уж с их руки или кого-то еще, термин за подобными существами закрепился. Даже сам Ромеро в итоге сдался, и в сиквеле 1978-го года, «Рассвет мертвецов», уже не было никаких «гулей» - были уже привычные всем «зомби».
Фильм Ромеро произвел новый фурор, и запустил новый всплеск фильмов про «зомби» - уже второй, и уже про новых «людоедов». Вуду-истоки быстро были забыты, теперь перед лицом смерти все были равны. Брал ли он вдохновение от «Чумы зомби» 1966 года или нет? Думаю, это не так важно.
Успешность фильма была не только в его кассе, но еще и в стоимости – снимать кино про зомби можно было дешево, а зарабатывать очень много.
Поток нового кино о «новых» зомби был нескончаемым почти все семидесятые годы, да и начало восьмидесятых затронул – хотя далеко не все фильмы соблюдали подход Ромеро к созданию социального напряжения и драмы между героями, все они исходили из новой кино-фабулы об оживших мертвецах.
Причины оживления, впрочем, разнились – это было и биооружие, и даже магическая некромантия – комедийный хоррор 1972 года «Трупы детям не игрушка» выстроен вокруг темы поднятия мертвецов традиционной магией тщеславным лидером-садистом театральной группы – хотя и не мага вуду.
Другой яркий пример «магического» происхождения восставших мертвецов, конечно же, будет фильм «Зловещие мертвецы» 1981 года – в результате прочтения книги «некрономикон», группа отдыхающих молодых ребят призывают в мир древнее зло, что убивает и сводит их с ума, а затем вселяется в их тела, превращая в чудовищ и ожившие трупы, так называемых «дедайтов» - хотя последнее наименование во франшизе появилось лишь во втором фильме. Отличаются «Зловещие» от обычных зомби еще и тем, что они, де-факто, не бездумные людоеды, а демоны в телах умерших, темная сила – а потому полноценно зомби «по-Ромеровски» считаться не могут, так что и к фильмам именно про «зомби» серия «Зловещие мертвецы» не относится – хотя нередко попадается в любительских подборках лучшего кино про оживших мертвецов 80-х – заслуженно, но, по-хорошему, не в категории «зомби»/
«Дедайт» из «Зловещих мертвецов»
Как следствие, чаще всего, способ появления зомби в фильмах этого периода – радиация, вирусы, эксперименты правительства. И если с вирусом или радиацией все понятно и нормально сочетается с каноном Ромеро, то что насчет экспериментов правительства?
Шутка ли, но именно Ромеро эту концепцию и представил – в своем фильме «Безумцы» 1973 года Джордж Ромеро представил историю, согласно которой, в результате крушения самолета, несущего биологическое оружие, разработанное правительством, по территории небольшого городка распространился вирус, что либо убивал зараженных, либо превращал их в истеричных и безумны агрессивных маньяков, нападающих на все живое. Да, это не совсем «зомби» - но лишь потому, что они не мертвы. Фильм в прокате, к слову, провалился, но для нас он интересен концептуально – герои пытаются сбежать и выжить, вынуждены постоянно двигаться, спорить, иногда вступать в конфликты друг с другом со смертельным исходом в то время, как все вокруг превращается в засилье агрессивных существ, что когда-то были людьми.
Фильм заканчивается на совершенно безрадостной ноте – лекарство не добыто, а признаки заражения уже появляются в другом городе. Иными словами, перед нами один из самых первых представителей, как минимум концептуально и идейно, жанра «Зомби-Апокалипсис». Да, до этого были фильмы про заселение мира нелюдьми или мутировавшими от некого вируса людьми, но не такими и без такого социального контекста и постоянной угрозы заражения для героев.
Супер-солдат по-немецки
Другим любопытным подходом к тематике зомби становится фильм 1977 года «На волне ужаса», в котором туристы на своем корабле натыкаются на всплывший корабль с проектом немецких супер-солдат времен второй мировой – и да, конечно же, эти суперсолдаты - зомби. Звучит, по нашим меркам сегодня, банально, почти дурновкусие, но этот фильм был одним из первых, что заложил идею сюжета «ожившие мертвецы – злобный эксперимент злобных ребят из прошлого».
Наконец, в 1978-м году выходит «Рассвет Мертвецов» - прямой сиквел «Ночи оживших Мертвецов», тоже от Джорджа Ромеро. Он тоже мгновенно становится классикой жанра – Джордж наваливает в него еще больше социальной драмы и социального комментария, еще больше раскрывает тему влияния на мир вируса зомби, развивая в более широком смысле концепцию зомби-апокалипсис. Настоящий самородок в рамках зомби-муви и по сей день.
Очень интересным и уникальным вышел фильм «Зомби» 1979 года, он же «Зомби 2». Как так, одновременно и первая часть, и вторая? Ситуация сложная, но, если постараться описать ее в двух словах, суть примерно такая: в итальянском прокате вышла своя версия «Рассвета Мертвецов» Ромеро с немного иным монтажом и под незамысловатым названием «Зомби». Она была успешной, более чем, и в Италии решили снять свой сиквел «Рассвета» - «Зомби 2». Хотя, технически, это все же «Зомби 1».
Ох уж это Вуду из 70-х
Лента эта интересна, впрочем, не только своим уникальным названием, но и содержанием – помимо высокого уровня жестокости и кивков в сторону боди-хоррора, «Зомби 2» вернул в концепцию кино магию Вуду! Да, здесь «зомби» производятся с помощью гаитянских ритуалов, но это стопроцентные ожившие мертвецы, как у Ромеро. Смесь получилась уникальной и очень понравилась итальянцам – так что у фильма есть еще несколько сиквелов даже. Разумеется, этот фильм очень сильно отходит от концепции Ромеро.
Восьмидесятые все еще наполнены жанровым кино про зомби по формуле «Ночи оживших мертвецов», но градус активности и новизны заметно убавляется – даже «День живых мертвецов» 1985 самого Ромеро, третий его фильм о зомби, хотя и считается отличным и культовым, продолжает повторение одних и тех же социальных комментариев про природу человеческих конфликтов, уход в более мрачный сюжет в более впечатляющих декорациях не помог стать фильму успешнее (или даже настолько же успешным), что «Рассвет мертвецов». И хотя фильм точно нельзя назвать провальным или плохим, он является хорошим показателем застоялости идеи.
Необходимо было двигаться дальше, и многие это ощущали, потому появляется все больше ярко-комедийных хорроров о зомби, самым ярким из которых, пожалуй, является «Возвращение живых мертвецов» 1985 года является прямой пародией-отссылкой на фильмы Ромеро, более того, по некоторым данным именно Ромеро и должен был его снимать изначально. История незатейливая – снова поднимающий трупы вирус, но выпускают его не злобные колдуны, надменные военные, неожиданные аварии, а парочка непоседливых молодых сотрудников медицинского склада. Фильм стал культовой классикой жанра комедийного хоррора, но, что важнее, заложил очень странную и глупую идею – зомби хотят, в первую очередь, съесть мозги жертв. Раньше этой детали в концепте зомби не было, но данный фильм ее закрепил и она настолько всем понравилась, что до сих пор активно используется в мемах или произведениях о зомби.
Другой пример нового подхода продемонстрировал фильм «Реаниматор» 1985 года, вольная адаптация рассказа «Герберт Уэст — реаниматор» Лавкрафта. Случай этот интересен в первую очередь тем, что, строго говоря, оригинальный рассказ во многом стал вдохновителем концепции зомби, как оживленных с помощью науки, трупов, однако никогда напрямую не цитировался произведениям о зомби. А теперь фильм по нему и сам является частью жанра фильмов про живых мертвецов – что был, повторюсь, вдохновлен рассказом. Довольно иронично. Что до завязки фильма – то она тоже носит характер черной комедии в некоторых деталях и с оригинальным произведением Лавкрафта связана очень и очень поверхностно.
Все в большем количестве фильмов о зомби появляются элементы популярных для того времен слэшеров, и медленно, но верно жанр зомби-муви вновь начинает стагнировать – не так заметно, как в период «вуду-зомби», идей у режиссеров много и фильмов выходит достаточно, но уже явно ощущается потеря интереса аудитории. Слэшеры и сами переняли многое от зомби-муви, но становились все более востребованными в отличии от кино про живых трупов.
К счастью для жанра, наступают 1990-е и 2000-е – а с ними приходят технический прогресс и пора «ремейков»
Уже в 1990-м году выходит ремейк «Ночи живых мертвецов» - он напоминает о влиянии и основных идеях Ромеро, освежая память нового и старого поколения об основных концепциях жанра. Сам Джордж принял участие в ремейке, однако ему это не помогло – отзывы о фильме оказались смешанными, многие не поняли, зачем был нужен этот ремейк. Во многом, именно явно не самый большой успех конкретно этого фильма является отличной демонстрацией того, что жанр начал уставать.
Однако не фильмами едиными – в 1996 году выходит игра Resident Evil, берущая за основу зомби, как основных противников, но приправляя их крутыми очень уж «американскими» героями, что могут побеждать, если смогут пережить встречу с ожившими трупами, да еще и с довольно крепким сюжетом уровня фильма категории В, но с хорошей игровой постановкой и умением пугать низко-полигональными модельками кадавров.
Взрыв интереса к зомби-теме последовал незамедлительно – «Резак» стал тем самым новым толчком и катализатором, но необходимо было двигаться дальше и кинематографу.
Так приходит пора… Быстрых зомби! Условно их можно назвать «супер-новыми зомби». Нет, конечно, в условных комиксах американских или японской манге уже были концепции быстрых и ловких живых мертвецов, но широкому зрителю их впервые представил «28 дней спустя» 2002 года. Концепция вируса осталась, осталась идея социального конфликта выживших в рамках чрезвычайной ситуации – уже полноценного конца света с зомби, но добавлен новый элемент – зомби намного агрессивнее, сильнее, быстрее и инициативнее. Казалось бы, мелочь – но она максимально меняет правила игры в жанре, и теперь зрителя ожидает не просто страх за героев, но и прилив адреналина от повышенной динамики как визуальной, так и событийной – зомби, что умеют бегать, намного быстрее и активнее будут косить ряды героев, порой и очень внезапно. «28 дней спустя» и сегодня считается одним из лучших фильмов о зомби, и, конечно, обзавелся уймой сиквелов.
Продолжается развитие концепции «комедия про зомби» — это и британский «Зомби по имени Шон» 2004 года и канадский «Зомби по имени Фидо» 2006 года. Если второй сложно назвать очень удачным, то вот «Шон» стал классикой сатирической комедии про оживших мертвецов, которые выходят и по сей день.
Уже в 2010-х активно выходят супер-динамичные блокбастеры и экшены про зомби – «Мировая война Z» 2013 года, как самый яркий пример – не просто фильм про пост-апокалипсис, но настоящее эпическое кинополотно про нашествие зомби – во многом, масштаб для жанра невиданный ранее.
Зомби-жанр активно появляется в азиатском хорроре, и вот уже корейский «Поезд в Пусан» 2016 года становится чуть ли не одним из лучших фильмов жанра вообще за всю историю его существования – как и запускает яркую волну азиатских фильмов и сериалов о зомби, отличающихся от западных в деталях и некоторых подходах к драматургии и смертности героев.
Но сериальная сторона на западе тоже не остается в стороне – 11 сезонов гипер-популярного сериала «Ходячие мертвецы» про зомби-апокалипсис и выживание в нем людей, что сами становятся монстрами, с постоянной драмой, внезапными смертями героев и тяжелыми судьбами почти всех персонажей, или легкий бытовой с элементами черной комедии «Я – зомби» про разумную девушку-зомби, что ест мозги погибших в результате преступлений и расследует криминальные дела, пока другие разумные зомби плетут интриги за спинами обычных людей – более диаметрально противоположные подходов к жанру «зомби» придумать сложно, но оба существуют и оба относительно любимы фанатами.
Зомби-жанр пережил три «оживления» - первое, через магию вуду; затем второе, через вирусы и социальные конфликты; и наконец, третье – через динамику и разнообразие.
Все три оживления жанра оставили в нем свой след, все три заполнены хорошими и плохими образчиками, и все три, в конечном итоге, пойдут к упадку – совсем недавно многие считали, что третья волна интереса к зомби уже угасла, но нет, жанр вполне себе жив и востребован пока еще. Но надолго ли? Пока что ему удается выживать на новых идеях и разнообразии, однако рано или поздно он все же снова начнет стагнировать и интерес может вновь начать заметно падать.
С другой стороны… Зомби никогда не остаются надолго в могиле, верно? Так что даже если период падения «третьей» волны уже не за горами, думаю, история этого направления хоррора прекрасно демонстрирует, что его пальцы всегда еще выкопают тело из могилы с новым задором и энергией.
А мы и рады будем встрече со старым другом – воняет гаитянскими травами, конечно, подгнил, да и носится как угорелый – но ничего, зато свой, давно знакомый, просто имидж меняет часто.
Спасибо, что прочитали. Надеюсь Вам было интересно и Вы узнали что-то новое.
Автор текста: Руслан Аманжолов. Написано специально для CatGeek и читателей Pikabu.
🎮 🎲 Также читайте нас на других ресурсах:
Мы всегда рады новым авторам. Если хотите предложить статью на CatGeek или заинтересованы в сотрудничестве — пишите сюда или сюда.
Продолжаем изучать писанину Марии Ефремовой и ей подобных, и тут есть большая проблема. А все потому, что она пишет несколько предложений, а для того чтобы разобраться как все было, приходится изучать целую кучу различных источников информации, и писать простыню текста. В итоге , вместо того что написать одну статью, с разбором всей той ахинеей что она там написала, приходится писать несколько статей, чтобы разобрать одно или два предложения. И по итогу , это уже третья статья с разбором писанины Марии Ефремовой. Итак, в одной своей статейке, Мария разместила белогвардейский пропагандистский плакат и под нем пишет:
"Ярое сопротивление жидобольшевикам оказали казаки. «Казаки всегда стояли на страже интересов русского государства. Уже в декабре 1917 года казаков лишили традиционного статуса. Их земли были конфискованы и переданы переселенцам и местным крестьянам. Опять излюбленный еврейский метод: «разделяй и властвуй». 24 января 1919 года Председатель ВЦИК, секретарь ЦК РКП(б) Я.М. Ройд (Свердлов) подписал секретную директиву Оргбюро ЦК РКП(б): «Учитывая опыт гражданской войны против казачества, признать единственным правильным политическим ходом массовый террор против богатых казаков, истребив их поголовно. Провести беспощадный массовый террор по отношению ко всем вообще казакам, принимавшим какое-либо прямое или косвенное участие в борьбе с Советской (вернее еврейской — А.П.) властью». Только один председатель Донского ревкома еврей Рейнгольд с февраля до середины марта 1920 года уничтожил более 8 (восемь!) тысяч казаков. Разве это не геноцид русского казачества?» - из книги А. Прохожева «Теневой народ»"
Стоит заметить, что практически во всех своих публикациях, с разоблачением кровавых и ужасных "жидобольшевиков", Мария все время ссылается на эту книгу. И да, если кто не понял, то эта книга об "евреях". Ага повернутая на евреях нацистка Маша, ссылается на повернутого на евреях Прохожаева, который в своей книге нагромоздил аж целую теорию заговора. Всю книгу мы с вами рассматривать не будем, рассмотрим несколько предложений приведённых Машей.
И для начала замечу, что с этой Марией произошел весьма курьезный случай. Дело в том, что незадолго до начала СВО, ей удалось привлечь в свой проект некоторых относительно известных актеров, среди которых внезапно оказался Анатолий Белый. Это Анатолий Белый, мало того что еврей, в добавок ко всему, он стал иностранным агентом и сбежал в Израиль.
После этого случая, на Марию ополчилась её собственная паства, и давай писать ей гневные комментарии, как же так, Маша топит против евреев и иностранных агентов, а у неё в знакомых оказался еврей, да к тому же иностранный агент. В итоге Марии пришлось оправдываться, и писать гневную отповедь, правда оправдание вышло не очень, так среди её знакомых, оказался как минимум еще один иностранный агент, который так же снимался в её фильме. Ну ладно, посмеялись и хватит, переходим к писанине Марии. И как нетрудно заметить, она приведя цитату из книги Прохожаева, решила коснутся темы расказачивания, правда как всегда у неё бывает, получилось не очень, ибо тема расказачивания, изрядно так мифологизирована, вокруг этой темы полным полном вранья.
Ну что же, давайте разбираться, что это за расказачивание такое и с чем его едят. Ну а начнем мы, с расказачивания, которое проводило царское правительство Российской империи, если кто не в курсе, то да, было и такое. В качестве источника информации я буду опираться на статью Юрия Бухарева "Миф о расказачивании", с добавлением текста из других источников.
Корни расказачивания растут значительно глубже, чем из советского времени.
Начало процесса можно увидеть в усмирении Петром 1 восстания казаков под руководством Кондратия Булавина. Тогда на плавучих виселицах по Дону сплавили 7 тыс. повешенных казаков, была сожжена треть казачьих станиц. Более миллиона десятин казачьей земли передали в соседние с Доном губернии.
Именно тогда закончилась казачье самоуправление. Теперь Войсковых Атаманов не могли избирать на Казачьем Круге. Войсковых Атаманов с 1715 г. стали назначать Императоры России из лиц, не только не казачьего рода, а иногда даже не православного вероисповедания.
Без сомнения, наверное, самым известным фактом расказачивания в Российской империи является ликвидация в 1775 году Запорожской Сечи, после ликвидации которой и упразднения Запорожского казачьего войска казаки были предоставлены своей судьбе — бывшим старшинам была дано дворянство, а нижним чинам разрешалось вступить в регулярные гусарские и драгунские полки.
Около 12-ти тысяч запорожцев остались в подданстве Российской империи и вступили в армию, однако, многие не выдержали жесткую дисциплину регулярных армейских частей.
Часть запорожцев сперва ушла в Крымское ханство, а затем на территорию Турции, где осели в дельте Дуная. Султан позволил им основать Задунайскую Сечь (1775—1828 гг.) на условиях предоставления 5-тысячного войска в свою армию.
В частности, процесс расказачивания большой части казачьего сословия происходил при императоре Александре II. Впервые курс на “расказачивание” был взят в ходе реформ 1860-х гг. Был выдвинут лозунг о том, что “роль и задача казачества уже окончены”, поскольку закончилась Кавказская война.
В Петербурге был создан специальный "Особый комитет по пересмотру казачьих законоположений". Как объявлялось, деятельность комитета должна была быть направлена на "повышение благосостояния" и "гражданственности" казаков. Однако, комитет даже не принял к рассмотрению предложения, выработанные к тому времени в Казачьих Войсках. На первом же заседании комитета военный министр Российской империи Дмитрий Алексеевич Милютин отметил, что в случаях противоречий между воинскими традициями казаков и “гражданственностью”, надо отдавать предпочтение последней.
К пропаганде против казачества широко подключилась пресса. В газетах писалось, что в структуры армий “современного” европейского государства не вписывается “архаичное” казачество. В частности, в либеральной газете “Голос” напрямую заявлялось о том, следует ли вообще поднимать вопрос о "благоустройстве" казачества и соответствующих расходах, если спорным является необходимость "самого существования этих Войск", поскольку их "силы" и "боевые качества" "не могут быть совершенны".
Это вызвало волну протестов. Всеобщее расказачивание пришлось отложить. Однако, были расформированы Дунайское и Башкирско-мещерякское Казачьи Войска. Не обошлось и без принудительного “расказачивания”.
От Кубанского Войска был отделен Черноморский край от Новороссийска до Адлера, который стали заселять армянами. Были отделены от Кубанского Войска и земли Ставропольской бригады. 12 казачьих станиц было переведено на положение крестьян. Такая же участь постигла и Адагумский полковой отдел.
От Оренбургского Войска была отделена западная часть Самарско-Оренбургской линии, а казаки тоже переведены в крестьяне.
На Казачьи Войска были распространены общегражданские суды, земства.
Расказачиванию подверглись и все сибирские станичные казаки:
19 апреля 1868 года Калтайские станичные казаки, которые состояли из татар-мусульман, были расказачены и перечислены в сибирские инородцы. Перевод в Сибирское казачье войско запрещался.
17 июня 1868 года станичные казаки Томской губернии были расказачены и перечислены в крестьянское сословие. Но с разрешением на переселение в Сибирское казачье войско.
в 1870-х гг все станичные казаки Туруханского края и Енисейского уезда расказачены и перечислены в крестьяне. Перевод в Казаки Енисейской Губернии запрещался.
в 1876 все станичные казаки Якутской области, в т.ч., казаки Походской станицы расказачены и перечислены в мещане. Перевод в Якутский казачий полк запрещался.
К концу правления Александра II станичные казаки исчезли как класс.
К началу 20 века примерно 40 % казачества составляли бедняки, 35% средняки и 25 процентов кулаки.
К этому времени большинство политических партий в России, от социалистов до либералов, стояло за ликвидацию сословного строя в России.
В тех районах казацкого мира, где размер земельного пая казака мало отличался от крестьянина (Забайкальское, Амурское казачество) стали подниматься идеи отказаться от сохранения казацкого сословия.
О проблемах казачества говорил на заседании первой Государственной думы писатель Ф.Д. Крюков: "...казак, и находясь в казармах, и находясь дома, должен, прежде всего, помнить, что он не человек в общепринятом высоком смысле слова, а нижний чин, только нижний чин, так называемая "серая святая скотина".
И далее: "Казак не имеет права войти в общественное помещение, где хотя бы случайно был офицер; старик казак не может сесть в присутствии офицера, хотя бы очень юного; казак не имеет права продать свою лошадь, не спросясь начальства, хотя бы эта лошадь пришла в совершенную негодность; но зато казак имеет право быть посаженным на несколько дней в кутузку за не вычищенные сапоги или запыленное седло".
Зато казаки имели существенные привилегии, прежде всего по величине земельного пая, по сравнению с простым крестьянином.
В европейской части казацкого мира эта разница были больше, чем в восточных. По этой причине, выступали за расказачивание прежде всего казаки восточной части России, где двадцатилетняя обязательная служба, с необходимостью приобретать оружие и экипировку не компенсировалась увеличением земляного пая у казака. Например, забайкальские казаки еще в 1901 году подавали петицию правительству, о возвращении их в крестьянское положение.
В области Войска Донского сильно отличались размеры земельного пая между казацкими станицами северной части области, с почти сплошным казацким населением и южной, где казацкое население составляло меньшинство. Казачий земельный надел южных округов был равен в среднем 20-25 десятинам, а северо-восточных же, - 2- 4 десятинам.
Таким образом, в северных округах Дона, простые казаки довольствовались наделами в 2—3 раза меньшими по сравнению со средним паем. ( Крестьяне южных областей, переселённые туда во времена Екатерины, имели наделы менее десятины.)
Именно размером земельного пая определялась разница отношений казаков севера и юга области Войска Донского к советской власти. Всего, казачье сословие объединяло свыше 1,5 млн. человек, то есть 42,3% всех жителей области.
Стремление же многих казаков к самоуничтожению казацкого сословия была связано с желанием избавиться от двадцатилетней службы «за свой счёт», с дежурствами при правлениях, смотрами, лагерными сборами. А также стремлением получить право на свободное передвижение, выбор профессии и избавиться от произвола казацких верхов, доходящего вплоть до отдачи в работники «за долги».
Воззванием Временного правительства от 3 марта 1917 года отменялись все сословные, национальные и вероисповедальные ограничения и привилегии. Было признано необходимым выделение казачьей земли малоземельным крестьянам.
Видя в казачестве верную опору монархизму, Временное правительство опасалось, что казачество и прежде всего Донское, будет бороться за восстановление в России монархии и поэтому оно приняло курс на растворение казачьей массы пришлым на Дон крестьянским населением.
Смотрите какая интересная штука получается, политику расказачивания, иногда весьма жесткими мерами, проводило царское правительство, потом курс на это же расказачивание взяло временное правительство. Но почему, по этому поводу, не слышно воплей от Марии и ей подобных. Интересно почему? Зато вокруг расказачивания проводимого большевиками, столько шумихи, что аж гул в ушах стоит.
При этом расписывая ужасы расказачивания проводимого большевиками, в ход идет вранье, искажение фактов, манипуляции, откровенный подлог и прочее. Доходит до того, что большевиков обвиняют прямо таки в геноциде, заявляя что большевики уничтожили чуть ли не два миллиона казаков. И откуда были взяты такие цифры, совершенно непонятно. И самое интересное, что расписывая "ужасы" красного террора по отношению к казакам, почему то забывают рассказать, про белый террор, по отношению тех же казаков
Общее количество жертв красновского режима в 1918–1919 гг. ориентировочно исчисляется несколькими десятками тысяч жертв. Согласно данным доцента кафедры истории СССР Ростовского государственного университета Д. С. Бабичева, казака по происхождению, цифры жертв казачества в период правления Краснова на Дону исчисляются в 40 тысяч человек. При этом Д. С. Бабичев ссылался на документы Российского государственного архива социально-политической истории.
Схожая, и даже несколько большая, цифра фигурирует в более поздней советской исторической энциклопедии. Согласно ей, всего за период правления атамана Краснова на Дону расстреляны и повешены 45 тысяч казаков и крестьян. Согласно еще более поздним данным историка Ю. В. Гражданова, при Краснове только в 1918 г. было расстреляно 25 тысяч человек, при этом исследователь использовал иные источники данных. Согласно его данным, «всего за месяц пребывания Краснова на атаманском посту число приговоренных к расстрелу достигло 25 тыс. человек».
Также заметим, что им в это число не были включены расстрелы белыми иногородних и казаков в начале 1919 г., когда, по мнению многих исследователей (например, Л. И. Футорянского), был пик «красновских репрессий». Таким образом, данные последнего исследователя также подтверждали ранее озвученные цифры: порядка 40 тысяч человек. С этими историками согласен известный исследователь белого движения д.и.н. А. В. Смолин, который также упоминает цифру в 45 тысяч жертв. Почему про это не говорит Мария и ей подобные, или это другое? Ну это ладно, давайте те же посмотрим что было дальше после октябрьской революции.
После Октябрьской революции, с декрета ВЦИК СНК «Об уничтожении сословий и гражданских чинов» по всей стране началась ликвидация сословных перегородок, и прочих рудиментов феодализма. Верхушке казачества это явно не нравилось.
Устами своего идеолога, атамана Краснова, казачество было провозглашено особой национальностью, отличной от русских, и единственным полноправным хозяином на донской земле. Позже атаман Краснов писал, что он противопоставил большевизму и интернационализму — казачий шовинизм и «яркий национализм» ( Дон и Добровольческая армия.., с. 26).
9 декабря 1917 года большевики, на основе предложений разработанных казацким отделом ВЦИК, объявили декрет:
1. Отменить обязательную военную повинность казаков. 2. Принять на счет государства обмундирование и снаряжение казаков, призванных на воинскую службу 3.Отменить еженедельные дежурства казаков при станичных правлениях, смотры, лагеря, военную подготовку 4. Установить полную свободу перемещения казаков.
Постановление Совнаркома от 9 декабря 1917 года осуществило важнейшие пожелания большинства казачества, по устранению средневековых рудиментов их жизни и явилось главным шагом по ликвидации казачьего сословия.
Поэтому в первые месяцы после Октябрьской революции ВЦИК и СНК были удовлетворены поведением основной массы казачества. . В обращении 3го Всероссийского Съезда Советов от 16 января 1918 года говорилось « Рабочие и крестьяне верили, что трудовое казачество не пойдет против трудящегося народа и примкнёт к той великой борьбе, которую ведут трудовые массы. Вы оправдали нашу надежду, товарищи, трудовые казаки».
В Ростове-на-Дону большевистская власть была провозглашена 8 ноября 1917года.
Но казацкую верхушку процесс перехода основной казацкой массы на позиции советской власти не устраивал. Генерал Каледин, атаман Войска Донского, поднялся на вооруженную борьбу с революцией в полдень 25 октября, т.е. еще до открытия II Всероссийского съезда Советов рабочих и солдатских депутатов и принятия им исторических декретов.
28 октября казаки генерала Краснова, вышли на ближайшие подступы к Петрограду. Большевики окружили и разоружили казаков. Сам Краснов, под честное слово не воевать с большевиками, был отпущен на свободу и уехал на Дон, где, нарушив слово, продолжал войну.
15 декабря 1917 года, после ожесточённых боёв, войска генерала Каледина выбили большевиков из Ростова, а затем из Таганрога, и повели наступление на Донбасс.
Но Отряды «Красной гвардии» Сиверса и Саблина в январе 1918 оттеснили части Каледина из Донбасса в северные части Донской области. Это стало возможным потому, что значительная часть казаков, не поддержала Каледина, и заняла нейтралитет.
24 февраля красные войска заняли Ростов, 25 февраля — Новочеркасск. Не в силах предотвратить катастрофу, сам Каледин застрелился, а остатки его войск отступили в Сальские степи.
Добровольческая армия (4 тысячи человек) начав отступление с боями на Кубань, сдала Новочеркасск.
Казачье правительство Кубани заявило о непризнании новой власти, но 14 марта красные войска заняли Екатеринодар. В ходе дальнейших боёв Корнилов был убит, а заменивший его генерал Деникин вынужден был отвести остатки белогвардейских войск в южные районы Донской области.
Там он смог опереться на казачество, составляющее меньшинство населения, но которому казацкая верхушка внушала, что отмена казацких привилегий приведет к переделу земли в пользу мужика.
В феврале 1918 г. Военно-революционный комитет, возглавляемый С.И.Сырцовым, проводил линию на соглашение с трудовым казачеством. В марте во всех округах прошли съезды Советов. Казачий комитет при ВЦИКе направил на Дон более 100 агитаторов из отряда “Защита прав трудового казачества”. Их задача - организовать в Донской области Советы казачьих депутатов. К апрелю их было создано около 120.
Народная власть утверждалась не только в городах, но и в станицах, хуторах, слободах.
Как результат этой политики - создание Донской Советской республики, как составной части РСФСР. В апреле Первый съезд Советов казачьих, рабочих и крестьянских депутатов Дона объявил себя верховной властью республики, избрал ЦИК Советов республики во главе с большевиком-казаком В.С.Ковалевым и Совнарком республики под председательством казака-фронтовика Ф.Г.Подтелкова.
В апреле В. И Ленин приветствовал создание Донской Республики .
Принятый в столице «Декрет об организации управления казачьими областями» обозначил учреждение в них соответствующих автономий. Определилось их представительство во ВЦИК
Новая власть Дона в условиях наступившего мира приступила к преобразованиям казачьего края на новых общественных началах.
Однако, с наступлением весны 1918 противоречия в сельской местности обострились. Когда крестьяне пытались делить землю, не дожидаясь решения земельного вопроса в законодательном порядке, казаки апеллировали к областной Советской власти.
Но крестьяне самовольно приступили к обработке войсковой запасной земли и излишков земли в южных станицах, а арендовавшие у казаков землю, перестали платить арендную плату.
В это же время, несмотря на Брестский мирный договор, немецкие войска перешли в наступление и 22 апреля 1918 года захватили Симферополь, а 8 мая Ростов-на-Дону.
Наступление немцев эхом отозвалось на донской земле рядом антисоветских восстаний кулацких элементов казачества
Кулацкий характер мятежей четко определялся тем, что его главную базу составляли южные станицы, окружавшие Новочеркасск и населенные особенно богатым казачеством.
Немцами были оккупированы около трети территории Донской Советской республики, входившей в состав РСФСР.
Это было грубое нарушение мирного договора, поэтому Совнарком РСФСР и правительство Донской Советской республики решительно протестовали против произвола германской военщины
Однако, советская власть, избранная большинством трудящегося населения Дона пала. Многие тысячи ее сторонников зверски убиты и искалечены, заточены в тюрьмы или угнаны на каторжные работы.
Главная причина падения советской власти на Дону– поддержка Германии. Однако, сильно повлияло на лояльность средних слоев казачества, поддержавших мятежников, введение на Дону, как и в других хлебородных районах России, продразвёрстки. Мятежниками было образовано Временное Донское правительство и начато формирование Донской армии.
Торжественно, с хлебом-солью встречала приближавшиеся германские войска мятежная верхушка донского казачества почувствовавшая, что в войне против Советской России у нее впервые появился очень могущественный союзник в лице кайзеровских войск.
В мае 1918 года на «Круге спасения Дона» атаманом Войска Донского был выдвинут генерал П. Краснов. Свое согласие генерал обусловил жестким требованием принять набор диктаторских полномочий:
«1. Власть управления Войском во всем ее объеме принадлежит войсковому атаману в пределах всего Всевеликого войска Донского. 2. Атаман утверждает законы, и без его утверждения никакой закон не может иметь силы. 4. Атаман есть высший руководитель всех сношений Всевеликого войска Донского с иностранными государствами. 5. Атаман есть верховный вождь Донской армии и флота» (газ. «Донской край», Новочеркасск, 23мая 1918 г.)
Сделав ставку на Германию, опираясь на её поддержку, Краснов, во главе Донской армии, развернул борьбу с большевиками. Атаман отменил принятые декреты Советской власти и Временного правительства и создал Донскую республику, которую он впоследствии планировал сделать самостоятельным государством.
В первый же день вступления в должность атаман направил письмо кайзеру Вильгельму, заверяя его, в том, что «Войско Донское не находится в войне с Германией», и «просил о помощи оружием», обещая взамен щедро расплатиться продовольствием и сырьем.
Германия признала Донскую республику и полностью контролировала действия Краснова
Летом 1918 года в Донской армии атамана Краснова уже 27 тыс. пехотинцев, 30 тыс. кавалеристов, 175 орудий, 610 пулеметов, 20 самолетов и 4 бронепоезда и к середин августа 1918 года она смогла овладеть почти всей территорией Донской области.
Из-за неурожая в 1918 году, в Донской республике стали вводить политику продразверстки, и отношение значительной части населения к власти Краснова стало меняться.
Ранее, белоказаки обвиняли большевиков в жестокостях против кулачества, срывавшего продразверстку, но то, что они применяли против крестьян и иногородних Дона, вплоть до отравляющих газов, превосходило карательные меры, применявшиеся советскими продотрядами.
Историк А. Козлов приводит такие сведения: «Врываясь в пределы соседних губерний, белоказачьи части вешали, расстреливали, рубили, насиловали, грабили и пороли. Эти зверства записывались тогда саратовскими и воронежскими крестьянами и рабочими на счёт всех казаков, порождали страх и ненависть. Ответная стихийная реакция выливалась в месть тоже всем казакам, без разбора. В первую очередь страдали безвинные и беззащитные».
«Кругом спасения Дона», в мае 1918 года, было принято постановление о расказачивании красных казаков и лиц, дезертировавших из армии Донской республики. В нем говорилось: «Всех казаков, участвующих в советских войсках и большевистских организациях, исключить из казачьего сословия по приговорам подлежащих станичных обществ»
Было подписано около 1400 приговоров (многие на десятки или даже сотни человек) об исключении сочувствующих Советской власти из казачьего сословия — с лишением всех казачьих прав и льгот, конфискацией имущества и земли, высылкой за пределы Дона. Более 50 таких приговоров опубликованы в правительственных газетах «Донские ведомости» и «Донской край».
Общее число лиц подвергнутых «расказачиванию», с реквизицией земельного пая и недвижимого имущества за время существования Донской республики составило около 30тысяч человек.
А в октябре 1918 года вышел Указ Большого войскового круга, направленный против казаков-фронтовиков, вступивших в Красную Армию. Всех красных казаков, попавших в плен, Указ требовал казнить.
Гибель Донской советской республики в результате интервенции Германии и переход на сторону белых значительных групп казаков весной 1918 г., а также трагическая казнь председателя ЦИК ДСР Подтёлкова сильно повлияли на отношение лидеров донских большевиков к казачеству.
Тот факт, что Подтёлкова с товарищами предательски убили свои же «братья-казаки», ожесточило находящееся в подполье руководство Донской советской республики.
Поэтому в момент наступления Красной армии, в начале 1919 года, появилась директива Оргбюро ЦК РКП(б) как ответная мера на белый террор и сепаратизм.
Но с этой директивой тоже не все ясно. В Оргбюро входило три человека: Я. Свердлов, М.Владимирский и Н.Крестинский. Текст циркулярного письма был обнародован в «Известиях ЦК КПСС» в 1989 году на волне «перестройки». Письмо не имеет даты. Считается само собой разумеющимся, что оно было подписано Свердловым. Но посвятивший проблемам отношения казачества и советской власти целую серию исследований историк Леонид Футорянский указывает, что подписи Якова Михайловича на директиве нет! То есть не исключено, что уже в наше время текст был «подкорректирован».
Исследователь Р. Медведев обнаружил ряд противоречий:
Январская директива шла вразрез с предыдущими постановлениями Совнаркома о работе в казачьих районах. В декабрьских декларациях СНК, ВЦИК, РВС республики, а также в обращениях Ленина и Свердлова к казачеству заявлялось:
Советская власть не будет преследовать казаков и казачьих офицеров, которые добровольно покинут армию генерала Краснова;
Советская власть не станет покушаться на основы казачьего быта;
казачество получит право самостоятельно устраивать свою жизнь;
земли трудового казачества останутся нетронутыми новым аграрным законодательством;
право на землю в казачьих районах будет предоставлено лишь трудящимся, постоянно проживающим на войсковых территориях.
Р. А. Медведев подчёркивает: «Нет никаких свидетельств того, что данная директива обсуждалась в Политбюро или где-либо вне Оргбюро ЦК». Возникает вопрос: где доказательства обсуждения директивы в самом Оргбюро?
В протоколе не указаны участники заседания: «В протоколе этого и ряда последующих заседаний оргбюро присутствующие не указаны».
Есть расхождения между текстом протокола Оргбюро и текстом циркулярного письма:
в циркулярном письме говорится, что «ЦК постановляет», а не Оргбюро;
вместо предложения Наркомзему разработать мероприятия, в циркулярном письме содержится требование «провести через соответствующие советские учреждения обязательство Наркомзему» разработать меры по переселению бедноты на казачьи земли в спешном порядке.
По мнению Медведева, тон циркулярного письма не соответствует статусу Оргбюро, которое не могло так категорично обращаться к Наркомзему, Совнаркому и ЦИКу. Поэтому подлинность протокола заседания Оргбюро от 24 января вызывает серьёзные сомнения.
Тем не менее некоторые исследователи продолжают утверждать, что Свердлов был главным организатором «истребления» казачества.
Документ действительно очень жесткий, ибо в нем предписывалось провести массовый террор против казаков, которые принимали какое-либо вооруженное участие в борьбе с Советской властью. Кроме того, речь шла о расстреле каждого, у кого будет обнаружено оружие после срока сдачи. Говорилось, что к среднему казачеству «необходимо применять все те меры, которые дают гарантию от каких-либо попыток с его стороны к новым выступлениям против Советской власти».
То есть ни о каком «уничтожении казачества» даже в этом варианте и речи быть не могло. В конце концов в РККА тогда было 3 дивизии из казаков - 2-я Донская сводная казачья кавалерийская дивизия, 8-я кавалерийская дивизия Червонного казачества, 17-я кавалерийская дивизия Червонного казачества.
Так или иначе, менее чем через два месяца, 16 марта 1919 года казачий вопрос рассмотрел Пленум ЦК РКП(б) и предписал не применять ничего, что может обострить отношения с казаками.
Самый интересный, если конечно можно употребить здесь это слово, вопрос – о численности жертв расказачивания. Если верить данным "Особой следственной комиссии по расследованию злодеяний большевиков", красные в период с 1918 по 1919 год на Дону расстреляли 3442, а на Кубани и в Ставрополье 2142 человека. Всего 5 с половиной тысяч человек. Скорее всего, в целях белой пропаганды эти цифры существенно завышены. С другой стороны, при атамане Краснове, по данным современных историков, было казнено от 30 до 45 тысяч казаков и иногородних - сторонников Советской власти и членов их семей. Поистине «вор кричит – держите вора!»
В дальнейшем, в годы Великой Отечественной войны одни казаки – белоэмигранты и предатели, служили в казачьем корпусе СС, другие штурмовали Берлин в составе гвардейских кавалерийских казачьи корпусов Красной армии.
Возникает вопрос – когда современные «казаки» повторяют геббельсовский тезис об уничтожении «казачества» - на чьей стороне находятся эти люди? На этом в принципе можно и заканчивать. А так как я еще не закончил с разбором писанины нацистки Марии, то до новых встреч.
Когда мы думаем о войнах эпохи «Старого порядка» — того времени, что лежит между мушкетёрами Дюма и гвардией Наполеона, — нам обычно видятся галантные офицеры в напудренных париках, солдаты, марширующие под флейту, словно заводные куклы, и куртуазные сражения, где важно красиво умереть, не испачкав белый мундир. Скука смертная. Нам кажется, будто «настоящая» война пришла только с Французской революцией.
Это не совсем так. Период с 1660 по 1815 год отнюдь не был временем застоя. Именно в эти полтора столетия решалась судьба Индии и Северной Америки, турки окончательно откатывались на Балканы, а Испанская империя начала клониться к закату. Это также была эпоха, когда Запад утверждал своё глобальное доминирование.
Принято считать, что консервативные монархии не умеют меняться. Якобы только революционный порыв способен сдвинуть военную машину с мертвой точки. Это красивый миф, который очень любят составители учебников, но он разбивается о практику. Именно «застойный» XVIII век подарил нам одну из самых значимых военных революций. В конце XVII столетия армии отказались от громоздкой схемы «пикинеры плюс мушкетеры». Появился штык. Теперь один и тот же солдат мог и вести огонь, и ходить в атаку в ближнем бою. И это действительно изменило всё — от тактики до логистики.
И здесь нельзя не отметить, с каким изяществом к переменам адаптировалась Россия. Петр I, вопреки расхожему мнению, не занимался слепым копированием западных шаблонов. Он брал технологию и «подгонял» её под свои нужды. Как пример — использование галерного флота и малых судов. Пока шведы делали ставку на более крупные эскадренные корабли, малополезные в шхерах и на мелководье, русские войска использовали географию как союзника. Разгром шведской флотилии на Ладожском озере в 1702 году или победы в финских шхерах — это победа гибкого ума над догмой. Там, где европейская военная мысль упиралась в стену (или в мель), русская смекалка находила брод.
Другой популярный миф гласит, что короли воевали ради славы, теша свое самолюбие. Безусловно, красивый портрет на коне никому не мешал, но за внешним блеском был и холодный расчет. В ту эпоху родилось то, что мы сегодня назвали бы «стратегической культурой». Государства действовали как шахматисты. Профессор из Оксфорда Джозеф Спенс, посетивший Турин в 1739 году, записал кредо Сардинского королевства: «Всегда быть готовым к войне; взвешивать силу великих держав... и присоединяться к той, от которой можно получить больше всего в Италии». Никаких эмоций, только прагматизм.
Архипелагская экспедиция Екатерины II, когда Балтийский флот обогнул Европу и оказался в Средиземном море, чтобы нанести удар Турции, — это логистический и стратегический подвиг, который был не авантюрой ради славы, а точечным ударом, изменившим баланс сил во всём регионе.
Кроме того, именно в ту эпоху война перестала быть чисто европейским междусобойчиком. Франция тратила колоссальные средства на укрепление Луисбурга в Канаде и Пондишерри в Индии. Но в колониях часто побеждал не тот, у кого стены толще, а тот, кто умел договариваться с местным населением и адаптироваться к климату. Британская корона, например, в 1790 году всерьёз обсуждала формирование рот из местных жителей в Вест-Индии, понимая, что европейский линейный строй в джунглях — это путь в никуда. Не стоит забывать и о Востоке. Пока Запад был занят своими делами, на другом конце Евразии династия Цин проводила свои «Десять великих кампаний», расширяя границы Китая.
Именно в XVIII веке война стала глобальной, а Семилетнюю войну нередко называют «Нулевой мировой». К 1815 году мир изменился до неузнаваемости. И произошло это не только благодаря Наполеону, но и благодаря тем самым людям в напудренных париках, которые полтора столетия совершенствовали искусство войны, строили флоты и перечерчивали карты.
***********************
А ещё у меня есть канал в Телеграм с лонгридами, анонсами и историческим контентом.
