Лига психотерапии

С рождения сына она знала, что с ребёнком у неё что-то не так. Старший был ближе к сердцу, роднее, хоть и ершистый; младшая была ласковая, болтушка и проказница. А со средним она знала - не складывается.

Свою тонну книг по воспитанию детей она перечитала ещё в молодости. Сыну, казалось, ничего от них не надо: ни подарков, ни объятий. С детьми во дворе особо не играл, сторонился. К отцу тянулся, ездил с ним на рыбалку. Остальное было ему не интересно.

У неё попросил однажды набор инструмента для резьбы по дереву. Это было в его седьмом классе. Она удивилась, стала узнавать, что лучше купить. Никаких денег было не жалко, билась одна мысль - хоть так дать то, что не додала, не вложила, не долюбила. Поиски свели её с мастером резьбы по дереву, у него сын и перенял основы ремесла.

В школе учился сам, хорошо. После школы сын уехал из их маленького города в большой, поступил. Домой не приезжал, - начал подрабатывать. В гости не приглашал, а они показаться дома и не уговаривали - знали, что давить бессмысленно. Пообещает под нажимом, чтобы отвязались, а в последнюю минуту всё переиграет так, чтобы вырулить по-своему.

Когда её мальчику было десять, она разговаривала с психологом о том, в чём её вина, что она сделала не так, что он таким вырос.

Где совершила ошибку?

Психолог задавала пугающие её вопросы - страшным было то, что психолог как будто сына знала, предчувствовала то, как он поступит в разных ситуациях. Потом говорила с ней про то, что ошибки никакой нет, что между людьми бывают разные отношения, и у её мальчика - такой вот тип привязанности, избегающий.

Она шла домой, повторяя про себя слова про то, что он таким уродился и она в этом не виновата. Чувствовать себя недоматерью она перестала только в его шестнадцать, когда он, волнуясь, подарил ей собственноручно вырезанную липовую шкатулку.

Она обомлела, а сын показывал кто где: на крышке скульптурно изображены были и отец, и брат с сестрой, и она с ним у костра, все вместе на рыбалке. Всю композицию он придумал и сделал сам.

После вуза сын приехал один раз повидаться и сказать им, что на Родину не вернётся.

Работать устроился вахтами, чтобы скопить на квартиру в большом городе. Не пил, не курил. С тем, что он проживёт всю жизнь один, она не могла и не хотела смириться.

Раз в неделю она ему звонила, ненадолго. Денег он накопил, квартиру купил, зарабатывал сначала на ремонт, потом на хорошую кухню. Всё сам, без женской руки, - когда речь зашла о кухне, она твёрдо сказала, что после выходных приедут с отцом на новоселье.

Спрашивала, что привезти, что подарить. "Не надо ничего везти, у меня все есть", - как же ранил её раньше этот ответ! Сейчас она ответила спокойно, мол, поняла.

В выходные на базаре столкнулась с учителем по резьбе. Он сильно сдал. Спрашивал, как у сына дела, рассказывал о своих многолетних хворях. Уговорил их с мужем поехать к нему прямо с базара.

В подарок сыну повезли от него тяжёлый мешок грушевых чурбачков. На словах просил передать, что высушена древесина на совесть, сушил для себя.

Дверь по адресу сына им открыла пухлая белокурая девушка. Отец только крякнул.

- Спустись к машине, гостинцы поможешь поднять. Тебе там мешок кой-чего передали, - попросил сына.

Всю дорогу домой она проплакала.

Соседки завидовали, какой он у неё ответственный, разумный и самостоятельный, а ей не хватало его ребячьей открытости, желания прильнуть к маме, того, что было в отношениях с другими детьми - души, тепла. Так и вырос, в своём дому хозяин и при хозяйке теперь. Навсегда взрослый.

- Не угодишь тебе! То один он - плачешь, то женат он - плачешь, - не мог взять в толк, отчего у неё льются слёзы, муж.

Она плакала не о нём, а о себе. О третьем ребёнке, которого у неё не было.

Младшая дочь взяла дело в свои руки, навела мосты, подружилась в Фейсбуке с невесткой. Приходила, показывала ей на компьютере фотографии, которые та выставляла.

Сын тоже там в Фейсбуке был, вёл страницу. Лица его там не было, только на снимках - вырезанные из дерева фигурки. Непостижимо живые.

Она заходила на его страницу каждый день. Научилась лайкать его посты.

Написал он на своей странице только один раз.

На смерть мастера, у которого учился.

Про то, как много этот человек ему дал. Про то, как важно ему было встретить человека, который чувствовал сокровенные движения его души, даже когда словами он не мог их сказать. Про то, что в жизни таких людей у него было только двое - мастер и мама, которая подарила ему первые инструменты, поддержала в учении, всегда верила в него.

Что она не похожа на других мам - она не любит пустые разговоры. А однажды привезла ему тяжеленный мешок дров в подарок, а не занавески и кастрюли на обзаведение хозяйством. Но это был самый желанный подарок на свете, потому что древесину сушил далеко в другом городе его учитель, и это его наследство. Это его дух делает такими чудесными его скульптурки.

В комментариях к посту чужие люди восхищались ею и пели осанну её материнству.

Она молча легла пластом и не могла сдвинуться с места два дня. О том, что она передумала внутри себя, она никому никогда не рассказала.

Источник

Что мешает радоваться и получать удовольствие от жизни?

Мысли, чувства и поведение взаимосвязаны. Наше поведение зависит от характера наших мыслей. Какие мысли приводят к грусти, апатии, от каких мыслей снижается самооценка, какие мысли способствуют душевной и физической лени? Какие моральные установки приводят к промедлению и бездеятельности?

1. Безнадежность: уныние напрочь убивает воспоминания о том, что вы чувствовали себя когда-то хорошо, и лишает надежды на улучшение. Поэтому, любая деятельность кажется вам бесполезной. Вам кажется, что любая мысль о том, что можно что-либо сделать, чтобы помочь себе, звучит для вас абсурдно, почти как совет умирающему приободриться.

2. Беспомощность: вы уверенны в том, что настроение вызвано факторами, не поддающимися вашему личному контролю, такими как судьба, гормональные циклы, удача и оценка со стороны.

3. Самоподавление: существует несколько способов перестать что-либо делать. Вы можете подвести задание под такую степень сложности, которая окажется невыполнимой. Вы можете решить, что нужно одновременно делать все сразу, вместо того, чтобы разбить всю работу на мелкие части, выполнение которых реально. Вы можете игнорировать текущую работу, изводя себя мыслью о том, что вокруг и так достаточно всего несделанного.

4. Несвоевременность выводов: у васнет сил заняться чем-нибудь полезным, приносящим удовлетворение, так как довлеет привычка считать: «Я не могу» или «Я сделал бы, но...». Эти установки мешают адекватно оценить сложность задания. Большинство дел просты и не требуют много времени. Например, чтобы убрать комнату достаточно полчаса.

5. Самоярлыки: чем больше вы мешкаете, тем сильней опускается и глупее выглядит в своих же глазах. Заканчивается это тем, что человек называет себя «ленивым» или «медлительным» и преуменьшает свои возможности.

6. Преуменьшение заслуг: вы проваливаете любое занятие не только из-за того, что считает его сложным, но и потому, что не верит в благодарность, адекватную усилиям. Низкий уровень получаемого удовлетворения объясняется принижением своих заслуг, привычкой говорить, что это не учитывается.

7. Максимализм: вы воздвигаете себе немыслимые критерии и не можете остановиться на чем-либо меньшем. В результате получается так, что вы ничего не делаете.

8. Боязнь провала: этаморальная установка парализует вашу активность. Мысль о том, что приложение усилий не приведет ни к какому результату, довлеет над вами, заставляя отказаться даже от попыток. Боязнь провала может быть вызвана несколькими видами когнитивных нарушений, где один из наиболее распространенных - общий вывод из единичных фактов. Вы решаете: «Если я не справлюсь с этим, то не справлюсь уже ни с чем».

9. Боязнь успеха: из-за недостатка доверия к успеху, боязнь его может стать более опасна, нежели боязнь провала, так как вы убеждаетесь в воле случая. Вы уверены, что ваши достижения будут незаслуженно завышены окружающими, затем, когда ужасная правда о том, что вы «неудачник» всплывет, придут еще более горькие разочарования, отвержения и боль.

10.Боязнь осуждения, критики: вы думаете, что попытка сделать что-то новое будет встречена с осуждением, потому что близкие люди не поймут вас из-за своего человеческого несовершенства. Риск отвержения кажется настолько реальным, что вы, защищаясь, принимаете такой низкий уровень, какой только возможен.

11.Низкий порог терпимости: вы решаете, что должны устранять проблемы легко и без осложнений, и поэтому паникуете, если жизнь чинит препоны. Вместо того, чтобы терпеливо выстоять в этот промежуток времени, вы выступаете против «несправедливости», и если дела не идут, сдаетесь окончательно.

12.Вина и самобичевание: если у вас утвердилось чувство, что вы неправы или обидели других, или виноваты в чем-то, то скорее всего у вас не появится никакого желания участвовать в повседневной жизни.

Наверняка в некоторых пунктах вы узнали себя. Возникает вечный вопрос: «Что делать?»

Практически, любая деятельность дает огромный шанс поднять настроение. Любая деятельность и вера себя ведет к положительным изменениям.

Автор: Шумина Лидия Викторовна

Источник: http://shumina.ru/article/134940/

Не берусь утверждать, что вопрос ««Какого рожна тебе ещё надо?» впервые прозвучал в супружеском конфликте и предыстория его – в желании обладать диковинным головным убором и похвастаться им перед соседками.

Среди серых и неприметных камней редкость – камень цветной или камень прозрачный.

Обладатель редкостей демонстрирует их другим людям, примеры:

Описывая головной убор казачек в ХVIII ст., А. И. Ригельман говорит: «По большей части старшинские и богатых казаков жены носят с черкесского обычая собольи и круглые шапки с унизанным каменьем и жемчугом, а у маломощных в узор золотом и серебром расшитым, или из какой парчи, материи или бархата, плоским верхом; вдовы же носят их без всякого украшения, только чёрные».

«На голове носят с висящими по щекам чикиликами, то есть лопастьми жемчужными и поверх оных высокие кички с сороками, на подобие большой треугольной лопаты, вышитой спереди золотом, серебром и шелками в узор, а иные унизаны дорогими каменьями и жемчугом с накрытием белым тонким шальником, то есть кисейною или флеровою фатою с распущенными сзади концами». «У простых и небогатых в верхних станицах жены носят с двумя рожнами посредственные и малые кички с сороками ж, шитые шелками и красной бумажной пряжей».

Конец цитаты.

Простые крестьянки носили "сороки наподобие большой треугольной лопаты", шитые золотой нитью,

Головной убор часто украшали бисером и жемчугом из Персидского залива, благо торговля с Ираном через Каспий и Астрахань процветала:

«Девичий головной убор: чаще всего лента (челоух), украшенная бисерной поднизью, жемчугом, бисером, вышивкой, повязывалась вокруг головы. Челоух сходен со скуфьею и делался обыкновенно из красного бархата, унизанного жемчугом и усаженного драгоценными каменьями. На краях челоуха, который просто накладывался на голову, была особенного вида нашивка из золотых цепочек и иногда из мелкой монеты. Его часто покрывали обыкновенным шёлковым, а иногда бумажным платком — таркичем.

В праздники носили собольи шапки с четырехугольным бархатным верхом, вышитые жемчугом, алмазами и яхонтами. Из-под шапки, как и в старину, свешивались чикилики.

Замужние женщины носили на голове повойники, бывшие на вате, из дорогой парчи и около семи вершков вышиною. К верху они постепенно суживались и утверждались на голове особенным платком, к коему прикалывались цветы или страусовые перья».

Полностью здесь http://www.zimovaya.ru/statji/kazachjya-odezhda-9.html

Вершок это 4,45 см, семь вершков это 31 см.

Разложите перед собой треугольник ткани в треть метра высотой и поверх ткани – ювелирные украшения, что в вашей собственности, подаренные мужем жемчуга, алмазы и яхонты : )

Представьте, что в праздник видитесь во дворе с женщинами своего многоэтажного дома, и у каждой на голове – разноцветье драгоценных камней, других поглядеть и себя показать.

Если кто не знает, я́хонт — одно из устаревших названий красного и синего ювелирных минералов корундов. Соответственно красным яхонтом называли рубин, а «яхонтом лазоревым» или синим — сапфир. "Яхонтовый мой" устойчивое выражение, ассоциативно связанное с рубинами и сапфирами. Чем дарил, то и слышал, надо полагать :)

Сейчас привезти айфон 7 заказывают, а раньше - самоцветы. Желание обладать диковиной в людях неистребимо.

Для сравнения, это западноевропейские короны:

Два фото, взятые из поста bizantinum.livejournal.com/91686.html

Красота вызывает удивление, от неё захватывает дух. Обладать красотой, - одно из человеческих желаний.

Обладать пейзажем, как обладать миром, и обладать необъятной красотой и длительностью, которая превышает человеческую жизнь, одному человеку невозможно. Пейзажем никто не владеет, он принадлежит «всем», удивление красотой окружающего мира «общее» переживание.

А хочется «отдельного» обладания чем-то непонятным или изумительным. Так появляется желание обладать редкостями. Цветными камнями, прозрачными на свет, - чем не диво.

Для сравнения, это головные уборы из коллекции антиквариата семьи Маковских, художник писал с натуры:

В посте использованы в качестве иллюстраций картины И.П. Аргунова, К.Е. Маковского, И.С. Куликова.

Наглядеться на картины Маковского можно здесь http://il-ducess.livejournal.com/132110.html

Р.S. По ссылке в тексте очерк на десять страниц, оказывается, у женщины было 15-20 юбок :)) Так что не надо про "вещизм" и "потребительство" нынешнего поколения рассказывать, наоборот, мы обделённые, можно сказать.

P.P.S. Представляете, каким был бы современный автомобильный дизайн, если бы женщины до сих пор такое носили?

Искренне ваша,

Ольга Викторовна

Притча (слав. притька – случай, происшествие) – это короткий образный рассказ, изложенный понятным языком, иносказание, часто употребляемое в Библии для изложения вероучительных истин. В отличие от басни притча не содержит прямого наставления, морали. Слушатель сам должен их вывести. Поэтому свои притчи Христос обычно заканчивал восклицанием: «Имеющий уши слышать, да слышит!» Такие рассказы используют для того, чтобы наглядно представить какую-либо модель, соответствующую проблеме пациента и/или методам ее решения. Причем происходит это не в морализаторско-назидательном ключе, а в форме свободной беседы. Пезешкианом (позитивная психотерапия) описывается несколько основных психотерапевтических функций притч.

• «Функция «зеркала»

Данная функция дает возможность иносказательно и деликатно обратить внимание человека на его собственную личность, характерные особенности возникшей проблемы, вредные привычки, ошибки и стереотипы поведения.

• «Депо»

Притча позволяет оказать воздействие не только в момент рассказа, но и, оставаясь в памяти человека, незримо влиять на его мышление и в отдаленном периоде. Притчи – это косвенные указания, намеки, которые проникают в сердца подобно семенам. В определенное время или сезон они прорастут и дадут всходы.

• Возможность альтернативного выбора

Рассказанная история включает дидактический компонент, недирективно обучая пациента использованию альтернативных вариантов и расширяя репертуар его выбора в определенных ситуациях.

• Свобода пациента и врача в работе с проблемой

Атмосфера свободного общения, непринужденной беседы и в то же время конструктивного диалога лучше всего создается применением метафорических повествований. Вовремя рассказанные анекдот или притча позволяют быстрее сформировать качественный контакт с пациентом, разрядить обстановку и неформально подытожить результат сеанса.

• Поддержка

История, сказка, анекдот помогают переключить внимание пациента с негативных эмоциональных переживаний, с его фиксированности, зацикленности на мыслях о проблеме на отвлеченную тему, одновременно содержащую некоторый позитивный взгляд, обозначающую перспективу и варианты решения. Это часто приносит значительное облегчение человеку, обратившемуся за помощью, прямо во время сеанса, а иногда и повторно в будущем, при рассказывании этих историй самим пациентом его окружению.

• Новый ресурс

История, притча, анекдот и даже короткий афоризм могут явиться настолько важной информацией и откровением для пациента, что иногда быстро и радикально меняют отношение человека к его хроническим проблемам, открывают, можно сказать, второе дыхание, а порой – даже скрытые до того способности и ресурсы.

• Освоение нового культурного пространства

Сказки и притчи других народов позволяют лучше и глубже понять их взгляды, миро- воззрение, традиции, культуру и перенять что-то ценное, расширяя свой кругозор и развивая личность.

• Принятие ответственности

История не является директивной инструкцией, поэтому стимулирует пациента делать из нее свои выводы, принимать самостоятельные решения и брать за них ответственность.

Байка «Умные животные»

Целый ряд пациентов страдает проблемой, называемой в психологии и философии проблемой антропоцентризма. Антропоцентризм проявляет себя формированием представлений о прочих «тварях земных» по своему «образу и подобию». «Моя кошка понимает...», «Собака думает...», некоторые даже приписывают человеческие качества и характеристики неживым предметам. Классический пример очеловечивания машины, с уговорами ее завестись и поглаживаниями в прямом и переносном смысле; еще наглядный пример – игроманы (лица, подверженные непреодолимой тяге к азартным играм), которые уверены в том, что игровой автомат уже «набрал» достаточное количество жетонов и справедливо будет поделиться. Да вспомните хотя бы, как ругнулись на попавшуюся на пути табуретку. В пример пациентам приводится собака, 10 лет служившая верным примером теории научения, добермана по кличке Крис. Как только хозяин задвигал по вечерам клавиатуру компьютера, пес тут же прибегал в комнату с остро торчащими вверх ушами и поводком в зубах, демонстрируя, что он точно знает, кто и с кем сейчас пойдет гулять. Можно было бы приписать ему способности к телепатии, если бы не теория условных рефлексов, созданная И. П. Павловым.

Мораль: «Чему только не поверят люди, когда им этого очень хочется». (А. Сталь) «Люди обычно склонны верить в то, чего они желают». (Ю. Цезарь)

«Большинство людей обладают совершенно уникальной способностью все принимать

на веру». (О. Хаксли)

Комментарий: В доказательство ошибки приписывания человеческого интеллекта

животным психологи и этологи (специалисты по изучению поведения животных) рассказывают историю про умного Ганса. Так стали звать одного коня, жившего в начале XX в. Люди, видившие его выступления, были уверены, что он способен производить сложные арифметические вычисления. Стоило только попросить его сложить или вычесть одно число из другого, и конь начинал выстукивать копытом правильный ответ. В конечном итоге выяснилось, как Гансу удавалось это делать. Если условие задачи шептали коню в ухо, он никак не реагировал. Но четко выстукивал копытом правильное число, только когда рядом присутствовал дрессировщик, который тоже слышал вопрос. В действительности Ганс очень чутко реагировал на еле уловимые намеки (невербальное поведение), которые дрессировщик подавал ему бессознательно. Дрессировщик знал правильный ответ и, когда Ганс отстукивал копытом необходимое число раз, неосознанно напрягался. Конь хорошо воспринимал все микросигналы, характеризовавшие напряжение дрессировщика, и для него они служили сигналом прекратить стук. После выявления «феномена умного Ганса» исследования поведения животных старательно проверяются на наличие подобных бессознательных намеков.

Диапазон применения байки: психические расстройства непсихотического уровня, семейное консультирование, бизнес-консультирование.

Терапевтические мишени: иррациональная установка антропоцентризма.

Байка «Проблемы консультирования»

Руководитель крупной компании пошел в лес за грибами. Он доехал до леса на машине, оставил её на обочине дороги и углубился в лес. Там он долго ходил, но, проплутав около шести часов, понял, что заблудился и не в состоянии вернуться к своей машине. На берегу ручья под высокой сосной он увидел удобный пенек и сел на него, чтобы отдохнуть. Через какое-то время к месту, где он сидел, вышел другой грибник. Заблудившийся обрадовался и спросил его:

– Извините меня, можете ли вы сообщить, где я нахожусь? Внимательно посмотрев на него, грибник ответил:

– Вы находитесь в лесу, на берегу ручья. Вы сидите на пеньке, стоящем

под высокой сосной.

– Вы, должно быть, психолог-консультант! – сказал заблудившийся. – Ого! Как вы это узнали? – спросил прохожий.

– Все, что вы сказали, я знал и до вас. Ваш ответ технически правилен,

но абсолютно бесполезен, и фактически я так до сих пор и не знаю, как выйти к своей машине.

– А-а-а, ну вы, должно быть, президент крупной компании! – улыбнулся консультант.

– Точно! А как вы догадались?

– Следите за мыслью: вы прекрасно видите, где вы находитесь, и все же вы не знаете, где вы находитесь, и спрашиваете об этом, хотя сами знаете ответ, который услышите. Вы не знаете, куда вам двигаться дальше, но об этом как раз не спрашиваете. Реально вы находитесь в точно том же положении, как и до нашей с вами встречи, но теперь вашу проблему вы превратили в мою ошибку и обвиняете меня!

Мораль: «Правильно спросить – половина знаний». (Магомет)

Комментарий: Человек получает ответы на свои вопросы в соответствии со способностью к пониманию и подготовкой.

Диапазон применения байки: обучение психологов и психотерапевтов, психические расстройства непсихотического уровня, семейное консультирование, бизнес-консультирование.

Терапевтические мишени: иррациональная установка долженствования.

Байка «Случай в дороге»

Рассказывают о страннике, который устало брел по казавшейся бесконечной дороге. Он тащил на себе разные вещи. Тяжелый мешок с песком висел у него на спине; толстый бурдюк с водой обвивал его тело. В правой руке он нес камень странной формы, в левой – булыжник. На шее на обтрепанном канате висел жернов. Ржавые цепи, на которых по пыльному песку волочились тяжелые гири, обматывали его лодыжки. На голове у него была полусгнившая тыква. При каждом его шаге цепи гремели. Со стонами и вздохами он шаг за шагом двигался вперед, жалуясь на тяжелую судьбу и усталость, измучившую его. В раскаленный полдень ему встретился крестьянин, который спросил его: «О усталый странник, зачем ты несешь этот булыжник?»

«Ужасно глупо, – ответил странник, – но я не замечал его раньше». С этими словами он отбросил булыжник и камень в сторону и почувствовал значительное облегчение.

Пройдя еще часть пути, он вновь встретил крестьянина, который спросил его: «Скажи мне, усталый странник, почему ты мучаешь себя этой полусгнившей тыквой на голове и зачем ты тащишь за собой на цепях эти тяжелые чугунные гири?»

Странник ответил: «Я очень рад, что ты сказал мне об этом. Я не знал, что они есть у меня». Он снял цепи, скинул тыкву в придорожную канаву и опять почувствовал облегчение. Но чем дальше он шел, тем большее страдание ощущал.

Идущий с поля крестьянин посмотрел на него в изумлении и сказал: «О, добрый человек, ты несешь в мешке песок, но вокруг больше песка, чем ты мог бы поднять. А твой большой бурдюк с водой – как будто ты собираешься пересечь Каирскую пустыню. Рядом с дорогой течет чистый ручей, который будет долго сопровождать тебя на твоем пути». Услышав это, странник снял бурдюк и вылил из него солоноватую воду. Затем он высыпал в яму песок из своего мешка. Он задумчиво стоял и смотрел на заходящее солнце. Последние лучи посылали ему свой свет. Он оглядел себя, увидел тяжелый жернов на шее и вдруг осознал, что именно он заставлял его так сгибаться. Он снял жернов и швырнул его как можно дальше в ручей. Освободившись от тяжестей, он побрел по вечерней прохладе в поисках пристанища [8].

Мораль: «Любопытная штука эти привычки. Люди сами и не подозревают, что они у них есть». (А. Кристи)

Комментарий: «Власть над собой – самая высшая власть, порабощенность своими страстями – самое страшное рабство». (Сенека)

Диапазон применения байки: семейное консультирование, бизнес-консультирование, коммуникативные и ассертивные тренинги, аффективные расстройства. Терапевтические мишени: иррациональная установка долженствования.

Байка «Трудно угодить всем»

В жаркий летний день по пыльным улицам Кешана шел человек со своим сыном и ослом. Отец сидел на осле, а мальчик вел его. «Бедный ребенок, – сказал прохожий. – Его короткие ножки пытаются не отстать от осла. Как может этот мужчина так лениво сидеть на осле, неужели он не видит, что мальчик бежит в изнеможении?» Отец принял этот упрек близко к сердцу, на ближайшем же углу слез с осла и посадил на него мальчика. Но прошло немного времени, как другой прохожий громко сказал: «Какой позор! Маленький пострел восседает как султан, в то время как его бедный старый отец идет пешком». Это замечание очень задело мальчика, и он попросил отца сесть на осла позади него. «Вы когда-нибудь видели что- нибудь подобное? – заметила покрытая чадрой женщина. – Такая жестокость к животному. Спина бедного ослика прогибается, а этот старый бездельник и его сын развалились как на тахте. Бедное создание!» Объекты критики посмотрели друг на друга и без слов слезли с осла. Но едва они прошли несколько шагов, как очередной прохожий стал насмехаться над ними, говоря: «Хвала небесам, что я не так глуп. Зачем вы двое ведете своего осла, когда он не приносит никакой пользы, не везет даже одного из вас?» Отец сунул в рот ослу пригоршню соломы и положил руку на плечо сыну: «Что бы мы ни делали, – сказал он, – всегда кто-то не согласен с этим. Я думаю, нам надо самим решить для себя, что мы считаем правильным» [2].

Мораль: Ничего бы вообще никогда не предпринималось, если требовалось бы опро- вергнуть все возможные возражения.

Комментарий: «Вежливость состоит в том, чтобы постоянно забывать о себе для того, чтобы заниматься только другими». (Ф. Монкриф)

Диапазон применения байки: семейное консультирование, бизнес-консультирование, коммуникативные и ассертивные тренинги, аффективные расстройства.

Терапевтические мишени: иррациональная установка долженствования.

Байка «Хочу что есть»

Хотелось бы рассказать про необычное интервью, которое взяли у одного десантника во время празднования дня ВДВ. Несмотря на то что он и его друзья, находившиеся в кадре, уже явно начали отмечать свой любимый праздник, слова, сказанные им, были наполнены глубокой мудростью. Отвечая, чем принципиально отличается ВДВ от других войск, он изрек: «Другие служат там, куда их посылают, а десант, куда его посылают, туда и хочет».

Мораль: «Если дела обстоят не так, как вам нравится, любите их такими, какие они есть». (Восточная мудрость)

Комментарий: «Счастье не в том, чтобы делать всегда что хочешь, а в том, чтобы всегда хотеть того, что делаешь». (Л. Толстой)

Диапазон применения байки: семейное консультирование, бизнес-консультирование, коммуникативные и ассертивные тренинги, аффективные расстройства.

Терапевтические мишени: иррациональная установка долженствования, оценочная установка.

Байка «Правила и реальность»

Идет сеанс психоанализа. Пациентка Фрейда, лежащая на кушетке, говорит: «Поцелуйте меня, пожалуйста». Фрейд отвечает: «Ну что вы, это совершенно исключено. Это никак не укладывается в правила психоанализа. Мне и спать-то с вами не следовало».

Мораль: Жизнь диктует свои правила, которые, как трава, пробиваются через асфальт

догм.

Комментарий: Этика психотерапии и её внутрикорпоративные правила не имеют

четко установленной структуры и резко очерченных границ. Они скорее интуитивно угадываются во взаимодействии, подчиняются здравому смыслу и пользе пациента. Со времен нашумевшего романа К. Г. Юнга и его пациентки Сабины Шпильрейн и до сих пор эта тема является предметом горячих споров и дискуссий. Во время проведения конференции «Психотерапия на рубеже тысячелетий» в 2000 г. в Москве профессор М. М. Решетников, ректор Восточно-Европейского института психоанализа, обсуждал темы переноса и контр- переноса, правил поведения на сеансах психотерапии и вне этих сеансов. Он привел в при- мер высказывание одного из мэтров французского психоанализа, которого спросили, можно ли «спать» со своими пациентками, на что тот ответил: «Все люди – чьи-то пациенты, так почему я должен спать с чужими?»

Диапазон применения байки: семейное консультирование, бизнес-консультирование, коммуникативные и ассертивные тренинги, аффективные расстройства.

Терапевтические мишени: установка долженствования, оценочная установка.

Байка «Скажем прямо»

После серьезного и продолжительного научного симпозиума, посвященного проблемам психоанализа, два профессора-психотерапевта вышли освежиться на крыльцо здания. Вдруг один с азартом спрашивает другого: «А не пробежаться ли нам до угла соседнего здания наперегонки?» Второй профессор назидательно отвечает: «Слушай, мы же с тобой взрослые люди, известные аналитики, уважаемые профессора. Ты же прекрасно знаешь, что в твоих словах латентно доминируют инфантильные перфекционистские механизмы, приводящие к избыточной соревновательности, скрываемые рационализацией. Давай лучше просто и честно померяемся членами».

Мораль: Витиеватые атрибуты и ярлыки часто скрывают старые механизмы и ритуалы.

Комментарий: По мнению современных этологов (специалистов, изучающих поведение животных, напомним еще раз), демонстрация половых органов в стае есть один из способов доказательства своего превосходства и доминантного положения.

Диапазон применения байки: семейное консультирование, бизнес-консультирование, коммуникативные и ассертивные тренинги, аффективные расстройства.

Терапевтические мишени: конкуренция, установка максимализма/ перфекционизма.

Огромное спасибо Д. Ковпаку за предоставленный материал

Что является причиной депрессии: когнитивные искажения или реальные проблемы?

Клиенты и пациенты часто задают мне подобные вопросы.

Они называют много различных проблем, которые, по их мнению, являются причиной депрессий. Примеры этих проблем: увольнение, выход на пенсию, хронические заболевания, проваленный экзамен, одиночество, потеря близких, расставание и т.п.

Однако эти события не приводят к депрессии. Проблемы вызывают множество отрицательных эмоций, но как отличить здоровую печаль от депрессии, как отличить естественные печальные эмоции от неестественных (искаженных) эмоций?

Печаль - это естественная (нормальная) эмоция, созданная реалистичным восприятием отрицательных событий.

Депрессия - это заболевание, вызванное искаженными мыслями.

Например, когда уходит любимый, человек, может думать так: «Мы расстались, я буду скучать, мне будет не хватать этой любви». Эмоции, вызвавшие эти мысли, реалистичны, и адекватны ситуации. Такие эмоции очень естественны. Человек, переживая эту ситуацию, приобретает новый опыт, новый взгляд на свою жизнь, это дает ему возможности для дальнейшего развития и личностного роста.

Могут возникать и другие мысли. Примерно такие: «Я никогда снова не стану счастлива потому, что он оставил меня, он ушел. Это несправедливо. Он нашел лучше меня. Что я делала не так? Чем она лучше меня. Без него у меня нет жизни». Такие мысли вызывают жалость к себе и безнадежность. Эти эмоции основаны на искаженных мыслях, они поражают человека.

Депрессия, и печаль могут возникнуть, когда человеку не удается достичь задуманного, когда планы не осуществились. Отличие печали от депрессии в том, что она никогда не сопровождается потерей самоуважения. Депрессия же постоянно присутствует, она изнуряет человека и всегда приводит к потере чувства собственного достоинства.

Часто бывает довольно сложно определить истинную, какую-то конкретную причину, вызвавшую расстройств, но в любом случае причина депрессии одна и та же - искаженные отрицательные мысли. Когда происходит негативное событие, то ответные эмоции вызваны исключительно вашими мыслями и восприятием, то есть переосмыслением негативного факта. Человеческие чувства - отражение того смысла, которым он наделяет случившееся. Большая часть переживаний - результат искажений в этом процессе. Если же провести реальное переосмысление, то можно избавиться от негативных эмоций.

Депрессия может быть обусловлена и внутренними (эндогенными) факторами. Ее причиной является нарушение нейрохимического баланса, когда не хватает ряда важных гормонов мозга: дофамина, серотонина, или норадреналина.

Отличительные признаки эндогенной депресии: отсутствие явного внешнего стрессора, отчетливые соматические симптомы, наличие периода предвестников, выраженная сезонность, Такие депрессии встречаются в 2-3% всех случаев.

Все эти три типа расстройств настроения взаимосвязаны. Печаль может усугубиться реактивной депрессией, та, в свою очередь, стать пусковым механизмом эндогенного депрессивного расстройства.

Поэтому недооценивать опасность печали не следует.

Автор: Шумина Лидия Викторовна

Источник: http://shumina.ru/article/134858/

Примерно неделю назад вот тут: http://pikabu.ru/story/quotteoriya_bolshogo_vzryivaquot_i_qu... меня спросили: а где же девушки?

"А девушки - потом!" Вот дошло время и до героинь сериала "Теория большого взрыва".

Разумеется, на первом месте окажется Пенни, соседка Шелдона и Леонарда.

Пенни:

—  Я Стрелец. И это уже говорит больше, чем вам следует знать.

Шелдон:

— Да, говорит о том, что ты разделяешь распространенное общественное заблуждение, что видимое расположение Солнца в момент твоего рождения по отношению к произвольно назначенному созвездию как-то влияет на твою личность.

Пенни:

— Что я разделяю?

Леонард

— Думаю, Шелдон пытается сказать, что мы бы не догадались, что ты Стрелец.

С первых дней заселения Пенни представляет собой романтический и сексуальный интерес для Леонарда.

Финансовое положение девушки, как правило, плачевно (часто не платит по счетам за свет, телевидение, вынуждена покупать страховку «в шарашке на Каймановых островах», ужинает за счёт Леонарда и Шелдона, пользуется их подключением к интернету (что несколько раздражает Шелдона, в частности, он ставит пароли типа «Пенни — халявщица» или «Пеннизаведисвойсобственныйwi-fi» (без пробелов).

Пенни не прочь выпить. Ниже диалог между девушкой и Леонардом:

Пенни:

— Вот! Вот так нам надо было поступить вчера. Выпить вина, расслабиться...

Леонард:

— Вообще-то этиловый спирт ингибирует электрическую проводимость в нервных клетках и стимулирует обратный захват рецепторами ингибиторов нейротрансмиттеров, таких, как гамма-аминомасляная кислота.

Пенни

— Ты пей молча, ладно?

Пенни мечтает о карьере актрисы, но вынуждена работать официанткой. Добрая, напористая, сообразительная, в начале сериала успевала часто меняла парней.

Как ни удивительно, но даже очень странный Шелдон в конце концов обзавелся собственной девушкой - нейробиологом Эми Фара Фаулер.

— Но я собственно хотела спросить, как жизнь?

— Как у всех. Неопределенна, подвержена увяданию и неизбежной смерти.

Ее появление является результатом эксперимента, проведенного Говардом и Раджем. Им пришло в голову проверить надежность сайта знакомств, обещавшего найти пару любому. Объектом для эксперимента стал Шелдон. Прежде чем начать собирать для него партнершу по кусочкам, как невесту Франкенштейна, они решили, что им стоит дать шанс сайту знакомств. В тайне от Шелдона они заполнили анкету, не особо надеясь на успешный результат.

Реклама не обманула, программа выдала данные претендентки, настоящей женщины — «грудь и все такое». Труднее оказалось уговорить Шелдона встретиться с ней.

Поначалу она была двойником Шелдона в юбке. Та же категоричность суждений, та же бестактность и внимание к деталям (особенно хороша легендарная фраза Шелдона: «У вас горит лампочка «проверьте двигатель»). Леонард назвал ее «самодовольной несносной ханжой» и даже предложил Шелдону общаться с Эми на нейтральной территории, так как их компания не может терпеть сразу двоих таких существ.

Но постепенно все наладилось. Методичный Шелдон составил договор их отношений, оба подписали его и раз в неделю встречались на свиданиях.

Стоит отметить, что человеческая сторона Эми проявляется благодаря общению с Пенни. По непонятной причине Эми выбирает ее в лучшие подруги. Впервые в ее жизни появляются интересы, помимо науки. Она принимает участие в первой в своей жизни пижамной вечеринке, на которой играет в «правду или желание», красит ногти и хулиганит по телефону.

Третья из постоянных героинь сериала - Бернадетт, она тоже занимается наукой, а когда-то работала с Пенни в кафе, чтобы была возможность платить за магистратуру.

С третьего сезона встречается с Говардом Воловитцем, и у них даже доходит дело до свадьбы.

Поначалу Бернадетт выглядела хрупкой и безобидной девочкой, но зрители быстро понимают: как только она встречается с проблемами - отпор будет весьма внушительным. В этом Бернадетт, кстати, похожа на мать Говарда.

В третьем сезоне Бернадетт говорит, что работала в детстве в подпольном детском саду и в состоянии «утихомирить даже таких трудных детей, как Шелдон».

Кстати, она неплохо справляется и со взрослым Шелдоном, иногда используя его в своих целях). Ниже - диалог Бернадетт и Говарда перед тем, как они приглашают к себе гостей.

— А что если кто-нибудь сюда заглянет?

— Это всего лишь ужин. На кой ляд им наша кладовка?

— Никогда не знаешь, а что если кто-нибудь будет искать туалет и наткнется на эту дверь?

— Ничего страшного. Вполне возможно, что где-то под этим барахлом есть и горшок.

— Ладно. Но завтра мы разберем этот бардак.

— Нет. Лучше показать эту кладовку Шелдону.

— Зачем?

— Ты шутишь, он же просто спец по части уборки. У всех вещей в его квартире есть бирочка, включая машинку делающую бирочки. Она так и подписана «машинка для бирочек». А если присмотреться, то на бирочке «машинка для бирочек» есть еще маленькая бирочка с надписью «бирочка».

— Но он же наш гость?! Нельзя же просто взять и попросить его навести порядок в нашей кладовке?!

— А мы и не будем его просить. Мы просто ему её покажем. А всё остальное доделают гоблины в его голове.

А теперь, когда вы вспомнили некоторые основные моменты из жизни сериальных героинь, давайте их распределим по радикалам и посмотрим, как они соответствуют своим партнерам)

И насладимся новостью о том, что десятый сезон ТБВ уже стартовал!