О мере, тишине и честности: чему учит средневековый трактат о рыбалке
Я уже не раз посвящал свои статьи рыбалке — прежде всего её прикладной стороне: удилищам, лескам, оснасткам. В данной же публикации я хотел бы показать читателю прекрасный фрагмент из рыболовного трактата XV века — «A treatyse of fysshynge wyth an Angle».
Здесь следует установление порядка для всех тех, кто желает иметь разумение этого вышеизложенного трактата и пользоваться им ради своего удовольствия.
Вы, которые умеете удить и ловить рыбу себе в удовольствие, как учит и показывает вам сей вышеупомянутый трактат, я повелеваю и настоятельно прошу вас, именем всех благородных людей, чтобы вы не ловили рыбу ни в каких частных водах бедного человека —ни в его пруду, ни в садке, ни в иных необходимых местах для содержания рыбы — без его разрешения и доброй воли.
И также, чтобы вы не смели ломать никаких снастей (ловушек, приспособлений), лежащих в его запрудах и иных местах, которые по праву принадлежат ему, и чтобы не забирали рыбу, уже пойманную в них.
Ибо после того как рыба поймана в чьей-либо снасти, если снасть установлена в общих водах или в таких водах, которые он арендует, — эта рыба есть его собственное законное имущество. И если вы отнимете её — вы грабите его, что есть деяние весьма постыдное для любого благородного человека, дело, подобное тому, что совершают воры и разбойники, которые за свои злые дела наказываются петлёй на шее и иным образом, когда бывают обнаружены и схвачены.
И также — если вы будете поступать во всём так, как учит вас сей трактат, у вас не будет нужды брать у других, ибо у вас будет достаточно собственного улова, если вы пожелаете потрудиться ради него. И это будет для вас истинным удовольствием — видеть, как прекрасные, ярко сверкающие, чешуйчатые рыбы обмануты вашим искусным мастерством и извлечены на сушу.
Также, чтобы вы не ломали чужие изгороди, путешествуя ради своих забав, и не оставляли открытыми чужие ворота, но закрывали их за собой.
Также, чтобы вы не пользовались этим искусным развлечением из жадности, ради одного лишь приумножения и сбережения денег, но прежде всего ради утешения и ради здоровья вашего тела, и особенно — вашей души.
Ибо когда вы намерены отправиться на рыбалку ради удовольствия, вы не станете желать, чтобы с вами было слишком много людей, которые могли бы помешать вашей ловле. И тогда вы сможете служить Богу благочестиво, искренне произнося свои обычные молитвы.
И поступая так, вы избежите и удалите от себя многие пороки, такие как праздность, которая есть главная причина, вводящая человека во многие другие пороки, как это хорошо известно.
Также, чтобы вы не были чрезмерно алчны в добыче своей дичи и не брали слишком много за один раз, что легко может случиться, если вы во всём будете следовать этому трактату, — ибо это легко может привести к уничтожению ваших собственных удовольствий и чужих также.
Когда у вас есть достаточная мера [улова], не следует желать большего в тот же час.
Также вы должны стараться поддерживать и сохранять рыбу, насколько это в ваших силах, и уничтожать всё то, что является её пожирателем.
И все те, кто поступает по этим правилам, получат благословение Бога и святого Петра, которое да будет им даровано Тем, кто Своей драгоценной кровью нас искупил.
Я бы не хотел утруждать читателя подробным разбором, однако всё же отмечу два особенно важных для меня момента: рассуждения об уединении на рыбалке и желании видеть как можно меньше людей, а также призыв к умеренности и бережному отношению к природе. Именно ради этого я и хожу на рыбалку — и именно этих принципов стараюсь придерживаться.
