Серия «Археологическое»

После того как 10-12 тысяч лет назад в Плодородном Полумесяце люди освоили производящее хозяйство, они начали потихоньку отказываться от кочевого образа жизни. На территориях современных Турции, Сирии и Ирака стали появляться постоянные поселения. Поначалу это были скорее долгие сезонные стоянки, но сезоны проживания на одном месте становились всё дольше и дольше, а население росло и должно было неизбежно куда-то идти. Оно и пошло - в разные стороны. Понятно, что там, куда уходили люди из плодородного полумесяца, тоже уже жили люди, но то были люди мезолита. А наши мигранты приходили и приносили с собой неолитические штуки: орудия труда, семена растений, стада домашних животных, и, самое главное, новаторские технологии того, как это использовать эффективнее.

Один из удобных путей из Анатолии лежит на Балканы, где климат, в целом, не намного хуже.

Первое время анатолийские и балканские культуры были настолько близки, что существует термин "балкано-анатолийский комплекс" археологических культур). Да и в историческое время страны нередко занимали обе эти территории (например, Византия или Османская империя).

Видимо, те сыновья больших земледельческих семейств, которым не хватало места, чтобы построить себе дом и засеять поле в Анатолии, имели возможность сесть в какой-нибудь утлый челн (или даже не утлый, потому что нужно было везти с собой жён, детей и скарб), дожидались хорошей погоды и покидали родные берега в поисках лучшей доли.

Наверное, кто-то из них оставался в тех краях, которые в будущем станут центрами островных культур: минойской, кикладской (первые свидетельства зарождения неолита на Крите как раз тоже относятся к VII тыс. до н.э.). А кто-то добирался до материка (некоторым даже не пришлось плыть, потому что пролив Босфор появился только в V тыс. до н.э), и на Балканы можно было просто перейти пешком.

И вот, одной из первых европейских культур, демонстрирующих знакомство с земледелием стала Старчево-Кришская (VII-V тыс. до н.э.), располагавшаяся на территориях современных Греции, Македонии, Болгарии, Сербии, Албании, Румынии, Молдавии, Венгрии, Боснии и Хорватии. В общем-то, по размеру эта территория была сопоставима с целой Анатолией, откуда приплыли эти земледельцы.

По-хорошему это стоит называть комплексом культур и рассматривать отдельно каждую, но мы тут с вами занимаемся ликбезом, так что пока сойдёт и объединённая схема.

В итоге на Балканах получился сплав местного мезолитического населения и земледельцев из Анатолии. Деятельность у их потомков оставалась смешанной: они охотились (на оленей, кабанов, туров), ловили рыбу, собирали дикие плоды и орехи, но при этом активно разводили своих коров, овец, коз и свиней, а также выращивали пшеницу, просо, ячмень, чечевицу, горох и лён. Производящее хозяйство очень постепенно вытесняло присваивающее, этот процесс занял несколько тысяч лет (а до конца не завершился до сих пор, ведь многие из нас и сегодня ходят за грибами и ягодами, а также на рыбалку).

На каком языке говорили местные? Мы не знаем. Может быть, это был какой-то язык, родственный баскскому. Или какому-то из кавказских. Или нет.

На каком языке говорили пришельцы? Также ноль идей. Что-то родственное хаттскому? Минойскому? Этрусскому? Шумерскому? Возможно, это был тот самый субстрат, который дал миру слово "кот" (ведь коты должны были прийти с Ближнего Востока вслед за земледельцами)?

Мы ничего не знаем об этом, и это, конечно, очень грустно.

Более или менее мы можем сейчас представить, как они выглядели: судя по анализу останков, пришельцы из Анатолии относились к средиземноморской расе, и, судя по анализу останков носителей Старчево-Кришской культуры, они своими генами практически полностью подавили местное мезолитическое население.

Жить старчево-кришцы стали в длинных прямоугольных домах, которые они выстраивали длинными рядами лицом к реке. Стены были сделаны из кольев, оплетённых прутьями, а поверх этого костяка обмазывались глиной. Нередко на одном и том же месте селились вот так в течение тысячи лет подряд, о чём говорят археологические раскопки в сменяющих друг друга слоях. Расслоения общества на протяжении всей этой истории не наблюдается.

Зато сразу бросается в глаза изменение типа жилья по сравнению с анатолийским: если в том же Чатал-Хююке, как и во многих других поселениях Ближнего Востока, дома стояли вплотную друг к другу (стена одного была одновременно и стеной соседнего), а вход осуществлялся через крышу, то здесь постройки резко становятся отдельными, и вообще уже очень похожими на то, что можно увидеть в какой-нибудь местной деревне и сегодня.

Доступные материалы, климат и география - иногда более определяющие факторы, чем эпоха.

Лепили не слишком выдающиеся горшки (представьте любые керамические горшки), а также, как и все их соседи, делали женские фигурки (часто с весьма выдающейся мадам Сижу).

Судя по наличию раковин из Эгейского моря, использовавшихся как украшения, а также обсидиана, из которого и при помощи которого делали различные инструменты, старчевцы не теряли связей с соседями, осуществляя торговые (обменные) процессы. Инструменты были весьма разнообразны - скребки, лезвия, резцы, наконечники, топоры, тесла.

В остальном предполагать что-либо о жизни этих людей трудно. Просто жили, работали в своих полях и огородах, ловили рыбу, гуляли и слушали пение птиц, любили и ненавидели, заводили детей, и так очень-очень долго. В те далёкие эпохи время приносило очень мало изменений в жизнь человеческих сообществ.

Старчево-кришская культура сменится культурой Винча и культурой линейно-ленточной керамики, о них в другой раз.

Источники:

• статьи и видосы из интернета, например, "Неолитизация Европы" (В. С. Титов)

• кое-какие факты из книги Марии Гимбутас "Цивилизация великой богини"