Серия «Эссе "Лезвие бритвы - Произведение нового типа."»

Введение

Иван Ефремов — выдающийся писатель и учёный. О его, во многом невероятной, судьбе и цикле «Великого Кольца» я уже рассказывал в отдельном эссе, а сейчас я бы хотел обратить ваше внимание на «Лезвие бритвы», философский роман, в котором автор обращается к вопросам красоты, любви и устройства общества.

Итак, наливайте себе кофечай, ведь я прочитал «Лезвие бритвы» и мне есть что вам о нём рассказать.

История создания

Работа над книгой, включающая подготовку к публикации, заняла пять с половиной лет.

В письме Дмитревскому от 3 марта 1959 года писатель упоминает о своём плане написать «небольшую повесть», которая уже тогда называлась «Лезвие бритвы». Также он планировал создать несколько рассказов: «Камни в степи» и «Молот ведьм». Даже по названиям этих рассказов можно догадаться, что они станут частями итогового романа.

Работа над текстом началась в середине 1959 года. А к весне 1961 года стало ясно, что замысел превзошёл первоначальный план. Из переписки следует, что уже написанный текст больше относился к научно-популярному жанру. Тогда же писатель решил создать три сюжетные линии.

Основой индийской части романа стала другая повесть Ефремова «Тамралипта и Тиллоттама».

В основу линии итальянцев, которые искали корону Александра Великого, легла нереализованная идея повести «Корона Искандера».

Глава «Камни в степи», с которой начинается четвёртая часть романа, является углублённым развитием раннего рассказа Ефремова.

Сохранились свидетельства о том, как писатель работал: он проводил за письменным столом по десять, иногда — четырнадцать часов. Роман публиковался по частям в журнале «Нева», а отдельное книжное издание с цветными иллюстрациями вышло в 1964 году в издательстве «Молодая гвардия».

Сюжет

Перед началом пересказа сюжета крайне рекомендую вам лично ознакомится с данной работой.

Как вы уже видели в «Туманности Андромеды», Ефремов любит нелинейное повествование и множество сюжетных линий, а потому тут их целых три – аккуратно распределённых по шести структурным частям: прологу, трёх частях в которых существуют самостоятельные сюжетные линии и четвёртой где они соединяются, а также эпилогу.

Пролог

Действие пролога разворачивается в 1916 году на ювелирной выставке в Петрограде, где представлены аллегории Денисова-Уральского, которыми любуется мальчик Ваня, и нет это не главный герой, а сам Ефремов. Известно, что девятилетний Иван дважды побывал на этой выставке, но ко времени написания романа больше не видел коллекции и не представлял её дальнейшую судьбу. Примечательно, что аллегории произвели на Ефремова такое впечатление, что он с документальной точностью описал их спустя полвека.

Энциклопедия [Средне: Успех]: Аллегории Денисова-Уральского, «Воюющие державы», «Аллегорическая серия воюющих держав» — цикл статуэток, хранящийся в Пермской государственной художественной галерее. Статуэтки созданы из полудрагоценных камней и изображают участников Первой мировой войны.

Аллегория России — медведь в скульптурной композиции «Балансирующая Россия» (похищена из музея в 1933 году). Остался лишь гравированный земной шар из горного хрусталя.

Германия (в виде свиньи, убегающей с награбленным добром — утеряна в 1944 году на выставке в Нижнем Тагиле).

«Апофеоз войны» — не сохранилась.

При этом подлинные воспоминания причудливо сочетаются с вымыслом: на этой же выставке, согласно сюжету, впервые представлен странный серый камень, который, как выясняется, воздействует на психику.

«Корни гнева»

Основное действие романа начинается в 1961 году. В начале первой части врач-хирург Иван Гирин, исполняя волю погибшего на войне шестнадцать лет назад друга, ищет статую, которую тот изваял.

По описанию статуя похожа на работу Сергея Конёнкова «Девушка»:

Обнаружив статую, Гирин вспоминает, как девятнадцатилетним юношей летом 1933 года в деревне, куда был отправлен для исследований, увлёкся девушкой Анной, попавшей в очень сложную ситуацию: отца Анны — коммуниста-активиста — во время коллективизации убили кулаки и подкулачники, мать слегла от переживаний, чем пользуется группа местных асоциальных элементов. Это натолкнуло Гирина на идею излечения от психического паралича по методу Аствацатурова, сымитировав нападение «кулаков», роль которых исполнили местные комсомольцы.

Энциклопедия [Средне: Успех]: Михаил Иванович Аствацатуров— советский медик, нейрохирург и нейротравматолог

Опыт удался, но мать и дочь вынуждены покинуть деревню. Гирин познакомил Анну со скульптором Прониным, за которого она вышла замуж, стала исполнительницей народных песен и погибла на войне, как и её муж. Гирин устраивает выставку скульптуры и в ответ на ханжеские речи критиков произносит страстный монолог о биологической целесообразности понятия красоты, который можно по праву назвать важнейшей частью всего произведения. На выставке Гирин знакомится с молодой гимнасткой Симой — Серафимой Юрьевной Металиной — они взаимно влюбляются и постепенно сближаются, постоянно дополняя друг друга как в жизненных взглядах так и в околонаучных беседах.

Параллельно с этим развиваются ещё несколько сюжетных линий: эксперименты Гирина, переквалифицировавшегося в нейро-физиолога, его помощь различным больным, с необычной симптоматикой, отношения его со старым другом геологом, а также отношения Серафимы с её подругой Ритой, которая является дочерью геолога и друга Гирина и вопросы влияния церковной морали на современную мораль и положение женщин.

«Чёрная корона»

Во второй части группа итальянцев: киноактёр Иво Флайяно, его подруга, неудавшаяся актриса и профессиональный историк Сандра, художник Чезаре Пирелли и его подруга Леа Мида, совместно с дядей Чезаре - Каллигари собирается на поиски алмазов в Африку, на Берег Скелетов. Помимо алмазов, они случайно обнаруживают останки кораблей, как позже выяснится это корабли Неарха — полководца Александра Македонского, который после смерти своего царя отплыл со всем флотом в неизвестном направлении.
Главной находкой оказалась таинственная чёрная корона из Индии, надев которую, великий завоеватель забыл о цели своего похода и возвратился обратно, после чего умер. Авантюристам действительно удаётся найти корону, усеянную странными серыми камнями, которую Чезаре прячет под водой. Леа надев корону, испытывает частичную потерю памяти, как в дальнейшем предположат герои: камни расположены так, что воздействуют на кору больших полушарий. Эти свойства камней привлекают преступников, а также спецслужбы: в окружении итальянцев появляется некий «профессор археологии» из Турции — Вильфрид Дерагази, как выяснится позже с талантом к внушению. В результате Сандра, Чезаре и Леа бегут из Южной Африки в Индию первым же подходящим авиарейсом.

Энциклопедия [Сложно: Провал]: Хоть убейте я не нашёл никаких указаний на эту легенду. Если кому-то известно поделитесь.

«Торжество тигра»

Две вводные главы посвящены Гирину и геологу Иверневу, которого командируют в Индию. Гирин оказывается также втянутым в шпионскую историю, когда иностранный гипнотизёр Дерагази начинает обхаживать подругу Симы — Риту, и Ивану приходится использовать свои способности к внушению, чтобы противостоять таланту Дерагази.

У Ивернева тоже всё не слава богу, он при странных обстоятельствах знакомится с девушкой Татой, которая совершенно случайно оказывается дочерью товарища отца Ивернева по экспедициям. Они влюбляются друг в друга, но на кануне свадьбы девушка пропадает, а все ниточки тянутся к архиву отца Ивернева и странным серым камням, украденным из запасника геологического музей, которые подозрительно похожи на камни из чёрной короны .

Главные герои третьей части — индийский скульптор Даярам Рамамурти и танцовщица Тиллоттама, девушка низкой касты, которую во время индо-пакистанского конфликта угнали в рабство и которую её хозяин — португалец Трейзиш — снимает в эротических фильмах. Пытаясь избавиться от любовного наваждения, по совету гуру Витаркананды, Даярам уезжает в предгорья Ладакха, чтобы подвергнуться заточению в пещере без звуков и света. Но сила любви заставила его вернуться в Мадрас и при помощи знакомых нам итальянцев, которые ищут в Индии способ излечить Лею, и местных йогов вырвать Тиллоттаму из рук преступников. Они сочетаются браком, и Даярам исполняет свою мечту – создаёт скульптуру олицетворяющую красоту женщин Индии, натурщицой выступает его свою возлюбленная.

В освобождении, пусть и не напрямую помог и знакомый нам советский геолог Ивернев, с которым они ещё раз сталкиваются уже в Дели где Ивернев и итальянцы спонсируют Даяраму, чтобы тот отлил образ Тиллоттамы в бронзе. Колоссальный успех выставки зеркален демонстрации статуи Анны в Москве

А итальянцы тем временем доверились Иверневу, который разгадывает большую часть загадок: впервые соотнеся камни, легенду и болезнь Леи, профессора Дерагази, Тату и архив отца и многое другое, а также обнадёживает итальянцев, говоря что им нужно будет пообщаться с Гириным, который должен приехать на научно е мероприятие в Индии.

«Лезвие бритвы»

В четвёртой части Гирин экспериментирует с ЛСД и помогает сибиряку Иннокентию Селезнёву избавиться от галлюцинаций, которые он видит после войны, тем самым воскресив память предков – генетическую память прошлого. Далее его приглашают в Индию и Сима едет вместе с ним, но уже в качестве жены.

В Мадрасе они знакомятся с итальянцами и индийской четой. Гирин окончательно ставит точки над «i» во всех сюжетных линиях, подтверждая теорию, о свойствах камней и побуждающий Чезаре достать её со дна моря и передать в надёжные руки исследователей, нескольких стран.

Ближе к финалу происходит несчастье: приближённый Трейзиша Ахмед — стреляет в художника, но его закрывает собой Тиллоттама. Несмотря на весь свой опыт, Гирину не удаётся спасти жизнь танцовщицы.

Позже Иван обсуждает с Витарканандой преимущества йоги и индуизма перед религиями Запада для будущего общественного развития, а также сопоставляет их с диалектикой.

Эпилог

Индийское правительство передаёт Советскому Союзу один из кристаллов короны для изучения, слагающий их минерал когда-то открыл отец Ивернева, и сейчас его сын и старый друг-геолог ищут в его записях упоминания об их месторождении, за которыми охотился Дерагази, а Гирину предстоит возглавить целый научный институт.

Продолжение

Предыдущая часть

Произведение нового типа

Художественное произведение или курс лекций?

В предисловии к первому изданию своего романа я назвал его «экспериментальным», потому что, отступив от прежних канонов художественной литературы, я нагрузил повествование множеством познавательного, научного материала, значительную часть которого пришлось, естественно, дать в форме лекционных монологов.

Со времени первого издания романа я получил тысячи писем, показавших мне как нельзя лучше успех эксперимента. Очевидно, принятая мною форма соответствует потребности читателей настоящего времени, ибо они увидели наиболее интересные стороны «Лезвия бритвы» именно в научнопознавательной нагрузке динамического приключений. Критика в опубликованных статьях отнеслась к «Лезвию бритвы» двояко. Одни, с точки зрения старых канонов художественной литературы, осудили роман как неудачу автора. Они были и правы и неправы, потому что роман нарушал требования прежней беллетристики, и неправы в том, что автору не удался его замысел.

Я нарушил каноны сознательно, пытаясь построить произведение нового типа. Огромный интерес читателей показал, что, вероятно, этих произведений должно появляться больше. Другие критики, одобрившие произведение, все же указывали на перегрузку его лекционным материалом.

Научные исследования первостепенной важности для познания человека не изменили своей линии за прошедшие десять лет и по-прежнему отстают от темпов развития наук физико-математических. Пожалуй, в некоторых отношениях этот разрыв стал резче, еще острее встали вопросы профилактики психических заболеваний и сохранения природы. Осевая ориентировка романа оказалась совершенно верной. В настоящем издании мне не пришлось ничего исправлять, а только дополнить и подкрепить поставленные вопросы некоторыми новыми фактами.

© Иван Ефремов.

Как вы видите сам автор понимал экспериментальность своего романа, который постоянно балансирует, словно на лезвии бритвы, между беллетристикой и научно-популярной литературой, приключенческим романом и лекцией на тему психофизиологии, геологии, культурологии, истории и так далее.

Сам Ефремов положительно оценивает результат своего эксперимента. Могу ли я с ним согласиться? Отчасти. Дело в том, что в произведении действительно поднимается много тем, а также там есть достаточно большое количество персонажей и проблемы начинаются тогда, когда поднимаемая тема не соответствует персонажу.

Например, рассуждения Гирина о психиатрии и красоте выглядят более чем органично, в то время как рассказ о «Молоте ведьм» - выбивается и из динамики и из образа персонажа. С другой стороны разговоры итальянцев наоборот кажутся достаточно естественными, когда они разговаривают о положении женщин и крайне натянуты, когда художник, актёр, фотомодель с историческим образованием и Лея, которая вообще не очень понятно кто, рассуждают о биологической целесообразности красоты.

В этом проблема произведения, интересные рассуждения, назовём их «лекции», теряют изрядную долю интереса из-за того в чьи именно уста автор их вложил, особенно от этого пострадал Гирин, который с лёгкой руки Ефремова стал экспертом во всех без исключения вопросах, без преувеличений нет такой темы, поднятой в книге, по которой из уст Гирина не было бы комментария.

Причина этого кроется, как мне кажется в том, что в каком-то смысле Ефремов сшивал одной нитью несколько изначально независимых историй, и потому ему потребовалось перемешать также и темы этих историй между собой.

При этом стоит отметить, что автор справился с самой сложной задачей – «лекции» не нарушают динамику произведения – их интересно слушать, более того, они сами обладают достаточно большой динамикой, благодаря тому, что в большинстве случаев представлены не в виде монолога, а в виде полилога, где разные персонажи оспаривают или дополняют друг друга.

Теперь же давайте перейдём к обсуждению самих этих тем.

Красота целесообразна

В одном из главных положений – красоты как физической целесообразности, у меня появилось множество единомышленников. Как один из примеров совпадения мыслей, опубликованных в романе, и размышлений другого ученого, приведу несколько фраз из недавно изданной у нас книги испанского зоолога Ф. Родригес де ла Фуэнте «Африканский рай» (Москва, «Наука», 1972).

«Поневоле задаешь вопрос: нет ли общего понятия прекрасного для мира животных и мира людей?..

По-моему, на эти вопросы есть лишь один ответ: красота всегда целесообразна. У тех, кто больше бегает, зорче вглядывается, лучше прячется, упорнее сражается, – стройнее формы, ярче глаза, сильнее тело, мягче шерсть… В совершеннейшем механизме эволюции красота стоит на службе естественного отбора и отражает безупречное функционирование организма».

© Иван Ефремов.

Ну и разбор данного произведения мы начнём с разговора об эстетике, о целесообразности красоты. Причина этому проста – Ефремов, устами Гирина, проговаривает позицию, которая крайне близка к той которой, в данном вопросе, придерживаюсь я. Настолько близка, что её можно назвать перифразом одних и тех же выводов, сделанных, практически из одних и тех же посылок. Красота, действительно целесообразна, она практична, она происходит из объективной реальности и она напрямую связана с процессом естественного отбора. То что обеспечивает большие шансы выживания и более сильное потомство, лучше отвечает своему функциональному назначению - то целесообразно с точки зрения природы и то красиво с точки зрения человека. При этом, как можно понять, эти целесообразные, помогающие выживанию элементы существуют не в одном варианте, а потому можно утверждать, что и красота – это не один единственный вариант признака, характеризующего человека по определённому критерию, а скорее спектр вариантов, которые можно назвать целесообразными и красивыми.

Однако, не оспаривая эту позицию, а дополняя её и выражаясь более простым языком, в более приземлённых формах можно сказать, что красота – это в первую очередь здоровье, потому как нет ничего более целесообразного, более помогающего выживанию индивида, чем здоровье.

Более того, если вы вспомните вещи, которые вами или большинством людей считаются нездоровыми, то большинство из них, если не все, будут явным или скрытым признаком болезни, травмы или иного дефекта здоровья. Рассмотрим этот вопрос на конкретных примерах.

Увечья и травмы. Начнем с самого явного и простого. При всем уважении и сочувствии к людям которым не посчастливилось попасть в такую ситуацию, но никто не скажет, что отсутствие уха, глаза или носа, или ампутантированая конечность красит человека. Некоторым людям откровенно неприятно смотреть на подобные увечья (При этом такая реакция зачастую не свидетельствует о неприязни или отвращении). С другой стороны люди, которым не посчастливилось оказаться в такой ситуации, и сами зачастую осознают не только неудобства подобных травм, но и то как они воспринимаются людьми (В том числе и ими самими), а потому издревле создаются не только функциональные, но и декоративные протезы призванные скрыть травму.

Это верно и для серьёзных болезней, таких как ДЦП, гидроцефалия, полиомиелит, паралич.

Важно отметить, что подобные ампутациям дефекты здоровья, которые разумеется не передаются потомкам, а потому и их влияние на привлекательность человека несколько специфично и во многом зависит от того насколько подобная травма ограничивает человека и времени. Да, все ещё вряд ли кто-то назовёт это красивым, но с развитием цивилизации их восприятие меняется, и в наше время, отчасти из-за развития протезирования, а отчасти из-за снижения роли физического труда в быту, то есть снижением накладываемых подобными травмами ограничений на выживание индивида, восприятие таких травм меняется. (Важно отметить, что меняется общественная оценка, а не эстетическое восприятие: это все ещё мешает людям, это все ещё вызывает неловкость и сочувствие у окружающих (вплоть до того, что есть люди которым стыдно, перед людьми которым меньше повезло, за то что они здоровы) да и сами травмированные вряд ли назовут это эстетичным, но общественные отношения несколько изменяют рамки нормального, и сейчас, например, люди с протезами больше отражены в искусстве.)

Ну и да это верно и для иных, менее опасных и тяжких травм и увечий: переломы, ссадины, кровоподтёки, порезы и так далее - просто они, в отличие от рассмотренных выше - обратимы.

Здоровый вид - красивый вид. Здесь все проще, намного проще. Итак есть два человека, у первого эластичная, подтянутая, загорелая кожа, без язв, прыщей ли черных точек, у второго она бледная или болезненно жёлтая, испещрённая прыщами и акне, грубая или дряблая. Кто из них красив? Первый ведь его кожа здорова: эластичность и подтянутость кожи говорит об уходе за ней, как и отсутствие загрязнённых пор, косвенно указывает на то что человек занимает я спортом и разумеется на достаток необходимых для здоровья кожи элементов, в то время как загар также свидетельствует о здоровье и о том, что этот человек, вероятно, проводит время на солнце, т.е. бывает на свежем воздухе и более того во время загара в коже выделяется витамин D (Да все яд и все лекарство, и чем дольше человек находится на солнце, чем загорелей становится его кожа, тем меньше витамина D выделяется, но, во-первых, он выделяется, а во-вторых, давайте представим усредненный вариант среднего загара). В это время второй человек - скорее всего болен, если кожа жёлтая, то у него, вероятно, проблемы с печенью, имеет проблемы с кожей из-за генетики или недостатка ухода, что тоже может вести к проблемам, и далек от физических нагрузок.

Рассмотрим этих людей подробней и заглянем в глаза, ведь они, как известно, зеркало души. Глаза первого человека не красные, у него нет мешков под глазами, а взгляд бодрый и острый, в то же время в мешках под глазами второго, можно унести полтонны угля, а его глаза красные и уставшие. Как вы понимаете глаза первого, в отличии от второго не имеют воспалённых или лопнувших сосудов, они не перенапряжённые, скорее всего он хорошо отдыхает и у него здоровый сон, второму бы поспать часов 30-40, да глаза прокапать.

Кстати, я надеюсь мои слова не лишены юмора и способны вызвать у вас хотя бы улыбку, ведь красивая и искренняя улыбка лучше любых украшений и способна влюбить в себя любого, потому давайте посмотрим на то что ответственно за неё у наших подопытных. У первого человека губы не потрескались, не обветренные и не ободранные, зубы ровные, естественного цвета или немного отбеленные, что важно, все на месте, десна не воспалённые и не кровоточат, второму - повезло меньше: губы обветрены, зубы через один, а десна воспалены.

Так и хочется отправить этого человека к стоматологу (Хотя с ценами на их услуги...) к слову а как эти люди стоят, сидят и двигаются? Первый человек может похвастаться ровной осанкой, достаточно гибким телом и лёгкостью в то время как второй - скрючен как клюка и при движении имеет шанс развалиться.

Так со всем: здоровое тело воспринимается нами красивым, больное - некрасивым.

Ментальное здоровье. Однако дело не только в теле, подобная же ситуация и с ментальным состоянием: остроумный, здоровый рассудком человек - привлекает; больной, с пустым взглядом, олигофренией, психическими расстройствами - вызывает дискомфорт и не кажется привлекательным. Вспомните изображённых в фильмах, забитых в угол, одетых в смирительную рубашку, качающихся из стороны в сторону пациентов психической больницы. Даже если человек будет привлекателен внешне, дефект разума - делает его гораздо менее красивым.

Рост и вес. Казалось бы вот и поле вкусовщины, однако здесь необходимо вспомнить озвученное в самом начале утверждение о том, что красота - это не эталон, а рамки внутри которых существует множество эталонов. Однако, все они обусловлены материальными факторами.

Вес. Ну тут всё предельно просто недобор веса - это или последствия болезни, или сама болезнь, например РПП, или недоедание, которое станет причиной болезни. Перебор веса - или симптом болезни, как например при диабете или гормональных сбоях, или сам лишний вес - болезнь (Ожирение), либо он приведет к болезням опорно-двигательного аппарата или сердца.

Как итог вес в пределах нормального - потому и нормальный, что здоровый, а потому что здоровый - красивый.

Важно отметить, что важен не только вес, но и качество этого веса. Ведь существует такое понятие как ожирение при нормальном весе то есть состояние характеризующееся нормальной массы тела, но высоким процентом жира в организме, что приводит к некоторым из тех же рисков для здоровья, что и ожирение. Это относительно новое понятие, и как можно догадаться, такое возможно когда долю веса, которую здоровом теле должны занимать скелет и мышцы занимает жир (Так как в противном случае, когда мышцы и кости в норме, жир при нормальном весе просто не может быть избыточным. Чтобы избежать кривотолков представим модель. Человек, упрощённо, должен весть от 70 до 80 килограмм из них ~30 скелет, ~35 мышцы и минимум 5, а максимум 15 жир, в данном случае, если мышцы и кости весят в пределах нормы, то от количества жира будет меняться телосложение, однако невозможно одновременное превышение верхней границы допустимого веса жира, с соблюдением границ общего веса. С другой стороны если мы скажем, что вопреки норме, вес мышц будет 30, а не 35 кг, тогда возможна ситуация, когда 30(скелет)+30(мышцы)+20(жир)=80. Т.е. превышение верхней границы допустимого жира, при соблюдении нормы общего веса).

Но я думаю, что многие из вас видели таких людей и понимают о чем я, если нет, то можете задать в поисковик запрос "skinny fat" и вам выдадут различные варианты того как это выглядит. Думаю большинство будет согласно с тем, что это сложно назвать красивым и точно все скажут что это не здорово.

Хотя в зависимости от запущенности это может выглядеть и лучше чем простой недостаток или избыток веса, но как вы понимаете это сравнения двух болезненных состояний, все из которых проигрывают одному здоровому.

Рост. Вот тут казалось бы вкусовщина, но в отношении роста тоже есть логичная материальная база предпочтений. Первое предпочтение: повыше, распространено, как среди мужчин так и среди женщин и абсолютно закономерно. Во-первых, очень низкий рост - это опять же болезнь вызванная недостатком гормона роста соматотропина или с нарушением его конформации, а также с нарушениями формирования скелета - гипофизарный нанизм она же карликовость. Во-вторых, не столь аномальный низкий рост может быть последствием плохого питания, в детстве и юношестве, а подобное плохое питание может отразиться не только на росте, но и вызвать иные проблемы со здоровьем. В-третьих, высокий рост, в большинстве случаев означает большую массу, как в принципе, так и мышечную, чем больше мышечная масса, тем более силен и самостоятелен индивид. Потому, высокий рост, разумеется не аномальный, является косвенным признаком хорошего здоровья (Хотя в данном конкретном случае низкий рост, если он не аномально низкий, как я отмечал не всегда сигнал о существующих или возможных болезнях, никто не отменял гены, прости статистически, рост приближенный к среднему или несколько выше будет более здоровым).

Немного отойдя от темы стоит отметить связь качества питания и роста это можно легко отследить если брать большие группы людей. Яркий пример - изменение среднего роста людей в стране в периоды бурного экономического развития, которое делает качественное питание доступней для широких масс.

Примером может послужить Корея. Обе Кореи.

В период бурного экономического развития Северной Кореи, в те времена когда она обгоняла своего южного заклятого-соседа, средний рост ее жителей достаточно бурно рос и при том, что в тех регионах исторически люди были более крепкими чем в южных, средний рост северных корейцев был прилично выше южных, однако развал СССР, и последовавшая за этим разруха и кризис во всем социалистическом лагере сильно ударили по качеству их жизни и только в конце нулевых ситуация начала выправляться.

В тоже время, как свидетельствуют данные, полученные Институтом технологий и стандартов, жители Республики Корея стали выше, а ранее среди всех азиатов они были самыми низкими. Так, в 2022 году рост мужчин был в среднем 172,5 см, а женщин - 159,6 см. В сравнении с исследованием сорокалетней давности наблюдается увеличение роста на 6,4 см и 5,3 см соответственно.

Подобные процессы шли и в нашей стране.

Средний рост новобранцев Российской Империи 1874-1883 гг: 2 аршина 4,4 вершков или 161,8 см.

Генерал Гурко в докладе военному министру констатировал: «… Последний рекрутский набор по Новороссии свидетельствует о вырождении русского солдата… Крестьяне худы и малорослы, недотягивают до строя полтора вершка (менее 160 см). Многие рекруты первый раз пробуют мясо только в армии…».

Самый серьёзный «скачок» в росте начался уже в советское, послевоенное время, в конце 1940-х гг. Средний рост мужчин СССР в 1960-70-x гг. был уже 167-168 см, женщин - 156-157 см.

К концу 1980-х годов средний рост мужчин составлял 176 см, а женщин — 164 см.

Другое предпочтение: низкий рост, более экзотичное, распространенно больше среди мужчин и на мой взгляд в основном обусловлено не материальными, а социальными факторами, хотя конечно можно пошутить, что маленького человека легче прокормить. И да это идеальный момент для того чтобы обозначить, что некоторые из изложенных выше факторов, также помимо материальных предпосылок к тому чтобы быть красивыми имеют также и социально обусловленные причины считаться таковым. Грубо говоря, люди пришли к консенсусу по поводу того что красиво, но за редким исключением это не противоречит тому что красиво исходя из вышеизложенных позиций целесообразности и здоровости.

Пропорции. Это, наверное, главный фактор обуславливающий вышеизложенные закономерности между ростом и весом, здоровые пропорции возможны только когда у человека здоровый вес при здоровом росте.

Старость. Об этом стоит поговорить отдельно. Многими людьми старость воспринимается некрасивой, люди бояться её, стараются замедлить ее приближение и избегать её, спрятать подальше от глаз. Однако, всей ли старости бояться люди? Нет, в большинстве случаев люди бояться болезненной, дряблой, немощной, лишённой сил, памяти и разума старости. В то же время как более здоровая (Хотя я сторонник мнения о том, что старость это болезнь, так что простите за оксюморон) старость, которая не так сильно бьёт по рассудку и телу, воспринимается нами намного спокойней. Все мы видели бодрых бабушек и старичков, которые находятся в здравом уме и относительно здоровом теле, они могут позаботиться о себе, да и в целом выглядят здоровее и красивее большинства стариков. И многие из нас слышали от других или сами задумывались о том что если их неизбежно ждет старость то они хотели бы быть как эти здоровые старики.

Здоровая красота - всеобща. Последний по порядку, но не по значимости пункт. Все вышесказанное справедливо не только в отношении людей к людям, но и ко всему остальному. Представьте красивого кота. Это будет здоровый, лоснящийся, пушистый, немного жирный кот. Представьте некрасивого кота. Это облезлый, больной, с ранами и травмами тощий кот. Представьте красивого пса. Это мускулистый, большой, чистый и активный пёс. Представьте страшного пса - он забит, тощ, грязен, блохаст и возможно бешеный.

Представьте красивого оленя - он мирно жуёт травку и осматривает лес. Некрасивый олень болеет хронической истощающей болезнью, из-за чего ведёт себя как зомби, а его глаза заросли кожей и шерстью.

Животное, растение, гриб - пока оно здорово - оно красиво, даже если мы понимаем, что оно опасно, как только оно травмировано или болезненно - красота медленно но верно его покидает.

Да что там даже предметы воспринимаются также: чистый, ухоженный механизм - красивый, ржавый и покорёженный - нет; целая игрушка - красивая, с оторванной частью или размалёванная - пугающая.

И вот уже поверх этой основы намываются личный опыт, предпочтения, фетиши, индивидуальные для каждого человека.

Эта заметка , по большей части, относиться к одушевлённый красоте, или хотя бы к красоте материальной и объёмной если речь идёт об оговорке сделанной в предпоследнем абзаце. Однако, помимо этого есть ещё и неодушевлённая красота: картины, архитектура, музыка. Она также целесообразна, но подчиняется уже не столько биологическим, сколько математическим и физическим законам. Но как всегда пойдём по порядку.

Живопись.  Если мы говорим о картинах изображающих людей и животных и растения - тут изменений нет - все ещё красиво то что изображено здоровым (хотя и следующие положения тоже справедливы). Но когда речь заходит за пейзажи или абстрактные картины то тут на первый план выходит математика. Наши глаза цепляются за перспективу, параллельность линий, компоновку кадра, трети, пресловутое золотое сечение. Не отстаёт и физика: тени, передача цвета, свет.

Аналогичная ситуация и с Архитектурой.

Музыка. В современном мире есть два строя: равномерно-темперированный и натуральный.

Равномерно темперированный строй — темперированный музыкальный строй, в котором каждая октава делится на математически равные интервалы.

Натуральный строй — музыкальный строй, использующий интервалы, построенные на основе обертонов. Октава, квинта, кварта, большая терция, малая терция, целый тон, и диатонический полутон. В результате получается гамма абсолютно гармоничная начальному тону, но только в пределах этой тональности.

Первый построен на равных интервалах между нотами, вторая на обертонах – т.е. на резонансе между нотами. Любой другой строй будет восприниматься человеком, как фальшь.

Нагота

В качестве мини-темы можно сказать пару слов об отношении к наготе. Автор высказывает жизнеспособную мысль: освобождение от одежды как вершина самоконтроля человека - когда тело становится лишь телом. Это продемонстрированно в других произведениях Ефремова: «Туманность Андромеды», «Сердце Змеи», «Час Быка».

Освобождения наготы от клейма запрета и разврата – интересна, хоть и невероятно специфична, ведь если забыть о мнимых и реальных преимуществах, остаётся факт того что одежда просто необходима, что признаёт сам автор, говоря что настанет скорее время открытого, а не обнажённого тела: где снимается вопрос излишка ткани, но остаётся защитная функция одежды.

Продолжение