(Ис. 5:20)
²⁰ Горе тем, которые зло называют добром и добро — злом, тьму почитают светом и свет — тьмою, горькое почитают сладким и сладкое — горьким!
0 просмотренных постов скрыто
(Пс. 114:5)
⁵ Милостив Господь и праведен, и милосерд Бог наш.
(Сир. 41:11)
¹¹ Горе вам, люди нечестивые, которые оставили закон Бога Всевышнего!
(Сир. 20:31)
³¹ Лучше человек, скрывающий свою глупость, нежели человек, скрывающий свою мудрость.
(Прит. 20:1)
¹ Вино — глумливо, сикера — буйна; и всякий, увлекающийся ими, неразумен.
Что не так с проповедью Иисуса?
В евангельской истории есть один интересный аспект, которому верующие не уделяют внимания.
Очевидно, что мы читаем евангелие через призму церковного учения. Мы уже знаем, что Иисус воскреснет из мертвых и вознесется на небо, и воспринимаем все его слова, сообразуясь с этими обстоятельствами. Однако, его слушатели не знали, что он воскреснет. И его апостолы тоже не знали. Тогда в чем заключался смысл его проповеди?
В евангелии говорится о том, что Иисус отправлял апостолов попарно на проповедь по разным городам Иудеи, но что они должны были сказать людям? Они точно не могли проповедовать Иисуса воскресшего, как сегодня делают христианские проповедники. Единственное, что они могли сказать - покайтесь, приблизилось царство небесное, грядет Мессия - Сын Человеческий. Собственно об этом им сообщает Иисус:
Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой. Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как приидет Сын Человеческий. Мф. 10:23
Из этого напутствия очевидно следует, что апостолы должны были возвещать народу о приближении Мессии, а сам он явится даже раньше, чем они успеют всех оповестить (это не совсем честно, так ведь?).
Постараемся представить реализацию данного условия.
Если Иисус говорит о своем воскресении из мертвых, значит все остальные евангельские события, включая распятие и воскресение Иисуса, должны произойти без участия апостолов, которые будут заняты миссионерским путешествием по городам Израиля. Но евангелие этого не подтверждает.
Следовательно, мы можем сделать вывод, что в данном отрывке речь идет не об Иисусе.
Здесь мы явно встречаемся с историческим Иисусом, апокалиптическим пророком, который ожидает небесного Мессию - Сына Человеческого из книг Даниила и Еноха, как и все прочие иудейские мессианские сектанты.
Евангельский Иисус довольно странный и мрачный проповедник. Не случайно христиане в массе своей не следуют его учению. Согласитесь, мало кто способен отречься от родни, раздать всё своё имущество нищим и пойти с посохом в неизвестном направлении. Через две тысячи лет все это звучит, как бессмыслица. Но дело в том, что Иисус не планирует на долгие годы - он идет в царство Мессии, которое наступит в ближайшее время..
Найти исторического Иисуса и понять его проповедь с помощью евангелия достаточно легко, если отбросить все чудесные проявления, особенно воскресение и вознесение.
Как только мы признаем, что чудес не бывает, перед нами сразу же возникает реальный Иисус - лидер еврейской мессианской секты, решивший, что скоро наступит конец света и вышедший на публичную проповедь об этом знаменательном событии.
Он призывал своих последователей оставить свой дом, семью и идти за ним, а куда? Верующие редко задают этот вопрос. Предположим, крестьянин оставил свое хозяйство, обрек семью на голодную смерть и пошел за Иисусом бродить по стране. Через год или три (по Иоанну) Иисуса распяли, он воскрес, пожелал всем добра и улетел.
Допустим, что этот крестьянин не апостол, он не пошел проповедывать воскресение Иисуса по городам, а вернулся в родное село. В чем был смысл его следования за Иисусом? А теперь представим, что Иисус не воскресал, тогда история крестьянина становится еще печальнее.
Итак, что у нас в сухом остатке? Попробуем реконструировать реальную историю.
Лидер мессианского культа Иисус Назорей из Галилеи, скорее всего из города Гамалы (стоял на горе), обещает своим последователям, что в скором времени явится Мессия и наступит Царство Божие. Он вербует сторонников, рассказывая о том, как будет хорошо в этом царстве. Конечно он говорит о царстве на земле, небесный рай это позднейшая христианская придумка, связанная с задержкой наступления всеобщего земного благоденствия.
Завербовав достаточное число адептов, Иисус ведет их в Иерусалим, где намеревается вступить в вооруженный конфликт с римлянами. Иисус не собирается воевать, им планируется провокация.
Тогда Он сказал им:... продай одежду свою и купи меч; .... Они сказали: Господи! вот, здесь два меча. Он сказал им: довольно. Луки 22:36,38
Для чего может быть довольно два меча в руках простых рыбаков, когда к тебе приближается хорошо вооруженный и обученный отряд римлян? Точно не для атаки или обороны.
Зато вполне достаточно для провокации - надо, чтобы римляне обнажили мечи, тогда Мессия придет с неба с легионом ангелов на защиту своих верных адептов.
Иисус ошибся с предсказаниями. Мессия не пришел, римляне схватили Иисуса и распяли его. Разумеется, он никогда не воскресал, потому что мертвые не воскресают.
Секта Иисуса продолжала ждать предсказанного Иисусом Мессию до иудейской катастрофы 70 го года, после которой стало понятно, что если уж Мессия проигнорировал такое эпохальное событие, то вероятность его скорого появления стремится к нулю.
Однако со временем, в эллинистической среде диаспоры, куда вынужденно попали после иудейской войны представители галилейской секты, произошло переосмысление проповеди и самой фигуры Иисуса. Так родилось современное христианство.
Мы видим, что в синоптические евангелия просочились подлинные слова Иисуса, которые не вызывают ничего, кроме недоумения, в истории Иисуса - Божества.
Показать полностью
(Сир. 9:3)
³ Не выходи навстречу развратной женщине, чтобы как‐нибудь не попасть в сети ее.
Чудеса Иисуса не могут быть правдой
Помимо того факта, что повседневная жизнь категорически опровергает идею о чудесах, сами Священные Писания свидетельствуют о том, что Иисус, если предположить, что он существовал, никогда не совершал чудес.
Можно с уверенностью утверждать, что чудеса, приписываемые Иисусу и засвидетельствованные 12 апостолами, не могли иметь место, и, следовательно, рассказы об этих чудесах, изложенные в Библии, не могут быть правдой.
Говорят, что за год (синоптики) или за три года(Иоанн) Иисус совершил множество чудес; деяния, которые противоречили нашему пониманию природы и реальности. Среди них — воскрешение мертвых, хождение по воде, кормление тысяч людей почти без еды, превращение воды в вино и многие другие. Всего около 37 чудес.
Также говорят, что 12 апостолов были с Иисусом большую часть этого времени и были свидетелями этих чудес.
Эти 12, как утверждается, видели невероятные деяния, которые никто другой никогда не совершал. Представьте себе беседы, которые они вели с Иисусом после того, как стали свидетелями чудес. Личные беседы, откровения, надежда и, самое главное, многократное подтверждение
Его силы. Представьте себя на месте любого из них. Ежедневно идущих рядом с тем, кого вы теперь должны знать как самого Бога, повелителя бытия. Это было бы как иметь Супермена рядом с собой. Даже лучше, чем Супермен. Иисус был бы живым доказательством того, что в этой жизни есть нечто большее, что есть загробная жизнь, и Он — ключ к этому.
Теперь ничто не сможет причинить тебе боль. Ничто не сможет тебя напугать. Никто не сможет сделать с тобой ничего такого, что заставило бы тебя сломаться. Потерял руку? Не волнуйся, Иисус с тобой. Получил ножевое ранение? Не волнуйся. Рядом Иисус. Убили? Все в порядке.
Это как если бы новичок в World of Warcraft объединился с игроком, обладающим невероятным мастерством. Ничто не может стать драмой. Ничто.
И всё же, год или три года спустя (если верить Иоанну), все они оставили Его. Пётр отрёкся от Него, Иуда предал Его, а остальные отступили. Я бы сказал, что это практически невозможно, если бы эти три года чудес действительно происходили так, как описано. Оправдание человеческой слабостью или несовершенством здесь тоже не выдерживает критики. Более того, все 12 из них?
Ни у одного из них не было мозга, в котором хранились бы воспоминания о несомненно чудесных деяниях? Воспоминания, которые помогли бы сохранять веру в Иисуса, когда Его забрали? Ни у одного? Вот здесь карточный домик рушится при малейшем вздохе.
Более того, смерть Иисуса на кресте и его воскресение из мертвых к тому времени уже должны были быть для апостолов чем-то само собой разумеющимся. Иисус предсказал им это событие. Это не могло стать тем, что внезапно заставило бы их поверить.
Более того, это даже не такое уж чудо, потому что Иисус мог быть без сознания, или это мог быть двойник, или какое-то другое правдоподобное объяснение. Их там даже не было, кроме Иоанна у креста, и тем не менее, именно это их убедило?! Я считаю, мы сейчас находимся в области полной неразумности и абсурда.
Следовательно, рассказы о чудесах Иисуса, якобы поведанных 12 ю апостолами, не могут быть правдой.
Возможно ли, чтобы христианство было истинным, если рассказы о чудесах в Евангелиях таковыми не являются? Для христианского апологета это было бы трудное признание. Если бы эти книги были мифологизированы вымышленными историями о чудесах, то это поставило бы под сомнение всё то, что в них описано.
Томас Джефферсон (1743–1826), третий президент Соединенных Штатов, предпринял попытку переписать Евангелия, исключив из них чудеса ( Библия Джефферсона около 1813 года). Хотя он, возможно, и счел бы получившийся урезанный вариант ценным, очень немногие современные христиане с этим согласятся. В большинстве своем христианство зависит от достоверности евангельских историй о чудесах, одновременно сталкиваясь с препятствиями современной реальности, которая полностью их лишена.
Кроме того, рассказ о чуде ничего не стоит без надежного независимого свидетельства. Посмотрите, кто утверждает, что две тысячи лет назад Иисус совершал чудеса и воскрес из мертвых? Христианская церковь, которая вот уже 2 тысячи лет делает на этих рассказах огромные деньги. Можно ли назвать ее свидетельство независимым и беспристрастным? Никоим образом. Помните, что главный аргумент любого мошенника это вера.
Показать полностью