Это видео – прекрасное интро к посту.

Давайте окунёмся в историю, факты, а не домыслы и актуальный нынче популизм, но вкратце, отталкиваясь от статьи.

Во времена правления Николая II был такой персонаж Георгий Аполлонович Гапон – лишённый сана священник Русской православной церкви, политический деятель, профсоюзный лидер, оратор, проповедник. Георгий Аполлонович был ровесником Владимира Ильича, но известность получил задолго до него.

С 1899 года Георгий активно занимался проповедью среди рабочих и получалось у него это великолепно, а его проповеди собирали тысячи людей.

Позже, Гапон разработал новый проект системы благотворительных учреждений, а также проект общества помощи рабочим, с которыми стучался к сильным мира сего, благодаря чему на него обратили внимание высокопоставленные светские и духовные лица.

Осенью 1902 года Гапон познакомился с начальником Особого отдела Департамента полиции Сергеем Зубатовым и началась их общая история под названием «полицейский социализм», который подвергся критике и со стороны левых и со стороны правых.

У Зубатова с Гапоном были разногласия из-за амбиций с обеих сторон: каждый считал себя великолепным лидером и недооценивал другого. Несмотря на все разногласия, Гапон, уверовавший в себя, ринулся с петицией от рабочих к императору 9 января 1905 года, а итогом этого действия стало «Кровавое Воскресенье».

После этого события Гапон сбежал за границу, став там мировой звездой сопротивления, даже претендуя на лидерство среди эссеров. Позже, прибыв в Санкт-Петербург нелегально, Гапон продался графу Витте и решил, как сейчас говорят «дать заднюю», когда он выступил с призывом к русским рабочим «остановиться на достигнутом», не участвовать в вооруженном восстании и отойти от революционных партий, толкающих их на гибельный путь.

Но обстановка складывалась не в пользу Гапона. Декабрьское вооруженное восстание в Москве вспыхнуло, несмотря на его призывы.

Вкратце, все эти игры с левыми/правыми/властью/церковью и так далее, заговоры, продажность тому, кому выгоднее продаться, его огромная самооценка, всё это в совокупности привело его к неминуемой смерти, ибо очень много людей на своём пути Гапон умудрился подставить.

Восстание Гапона, его взгляды, его убеждения и поведение уже стало неплохим сигналом для будущего Вождя о раскладе в Православной Церкви тех времён, а так же не будем забывать, что убили Георгия Гапона, но не всех его миллионных сторонников по всей России – это мы держим в уме и читаем дальше.

После всех многочисленных сражений «белых» с «красными» у вторых практически не оставалось средств на существование и формирование нового государства, а параллельно выросло число голодающих людей, так как многие бежавшие заграницу «белые» прихватили с собой существенные средства, часть из которых потом и выделяли на противостояние «красным», из-за границы финансировать Ленинские идеи тоже не захотели – это факт, глубоко в это влезать не будем.

В феврале 1922 года, в Советской России принимается решение об изъятии церковных ценностей "на нужды голодающим".

Декрет ВЦИК "О ценностях, находящихся в церквах и монастырях" появился в декабре 1921 года, а в конце февраля 1922 года его дополнили прямым указанием изъять из церковных имуществ все предметы из золота, серебра и драгоценных камней. Поставленный тогда срок в один месяц растянулся в итоге почти на год.

Казалось бы: что в этом плохого, ведь важнее голодающие люди, жители, а не золотые купола, серебро и прочее, да? Но тем не менее церковь стала активно сражаться за золото, не желая отдавать ничего на нужды государства, порой выставляя оцепления из прихожан, на что не выдержав, Ленин сообщает: «всех сопротивляющихся церковников нужно расстрелять...», желая подавить восстание священнослужителей.

Изначально никто не намеревался трогать священнослужителей и прихожан, Большевикам нужно было прежде всего физическое, а не духовное, не людское, а предметы роскоши на тот момент, но сопротивление показало, что людей поменять можно только силой, так привык наш несклоняемый народ (что хорошо и одновременно плохо, когда предлагают благо, а ты сопротивляешься).

Во времена принятия решения Лениным изъятия у церквей золота и в принципе права собственности - активизировались и те самые Гапоновские сторонники - всё это в совокупности привело к кровавым годам в истории СССР, но виной этому было не желание Ленина искоренить вероисповедание, а лишь желание развить страну и помочь людям - это так же очевидный факт.

Кстати, мне понравился пост на Пикабу, где ТС умудрился скооперировать все законы, касательно вероисповедания - почитайте.

Вот в посту у ТС фактически нет никаких запретов на вероисповедания, но и нет никакой дополнительной поддержки вероисповедания - оно просто должно существовать само по себе, не с государством. Государство при этом вело атеизм - это дело государства, никого не заставляли быть атеистами силой.

В чём тогда проблема верующих людей при этом, что ненавидят вдруг СССР за спасение людей и страны? Остались бы руины и церкви, если бы поступили иначе, при этом церкви от фашистов навряд ли бы спасли без наличия сытой армии и людей.

Сам я - являюсь православным, крещённым человеком и придерживаюсь социалистических взглядов. Как?

Да всё просто: для меня Бог - это не про золотые купола церквей, не про их огромные размеры, не про их количество по всей стране, не про донаты церкви. Для меня Бог - в сердце, в поступках, в людях, в морали, в милосердии, праведности, моральных качествах и призываю вас к тому же.

Именно социализм – это про людей, про права, про справедливость, про равенство всех перед всеми: церковь, народ, начальство - все равны. Дружба - это дружба, любовь - это любовь, деньги - инструмент, а не цель.

Источник: Сергей Игнатов — специально для Седмицы Ru

КРАТО. В Бразилии торжественно освятили высочайшую в мире статую Богоматери Фатимской высотой примерно в 54 метра <...>

Самый высокий в мире скульптурный образ Богоматери Фатимской торжественно открыт и освящен 13 ноября в городе Крато штата Сеара на северо-востоке Бразилии.

Торжество последовало за заключительной службой местного Марианского юбилея, оно привлекло тысячи верующих. Отныне этот образ высится на холме, господствующим над живописной долиной Карири. Монумент установлен на территории одноименного святилища – это крупный центр католического паломничества, привлекающий верующих со всего региона.

<...>
Статуя стала важным духовным, архитектурным и культурным объектом северо-восточной Бразилии, притягательным для паломников и туристов.

Статую создал Ранилсон Виана (Ranilson Viana) по образу и подобию знаменитого изваяния в соборе Богоматери Пенья работы португальского скульптора Гильерме Феррейры Тедима (Guilherme Ferreira Thedim),

<...>
Губернатор подчеркнул, что новая статуя — это «подарок» верующим и символ веры, защиты и надежды для всего штата. По оценкам, на мероприятие стеклось более 40 тысяч человек со всей Бразилии.

<...>

Проектирование и строительство новой статуи Богоматери Фатимской в Крато прошло по инициативе местных властей. Они в 2024 году объявили о проекте полной реконструкции прежнего 45-метрового монумента 1953 года, который со временем утратил прочность, имел видимые трещины и «больше не соответствовал эстетическим и техническим ожиданиям паломников, а потому было решено создать новый, более высокий и выразительный образ».
Известный скульптор Ранилсон Виана использовал точные трехмерные модели образов Богоматери Фатимской, чтобы изваять новую статую в строгом соответствии с фатимской иконографией<...>

Первым делом установили массивное «облакообразное» подножие, затем элементы мантии и самого образа, и в заключение воздвигли корону.
При демонтаже старой статуи возникали неожиданные трудности — например, в верхних частях конструкции обнаружились огромные многолетние осиные гнезда, что потребовало дополнительных мер безопасности.
Новая статуя отличается более прочными материалами и долговечным покрытием, в котором сочетаются защитные синтетические составы и высокопрочные краски.

Одновременно с возведением монумента власти штата Сеара провели благоустройство прилегающей территории: модернизировали подъездные дороги, расширили площадки обозрения для паломников, установили современное освещение и проложили новые дорожки для туристов и верующих.
Ведь цель проекта была не только в обновлении статуи, но и в создании крупного центра религиозного туризма в регионе.

Фотография с официального сайта Сеара, Бразилия.

Внутренняя часть монумента Девы Марии изготовлена из полиуретана, а внешняя – из стекловолоконных мембран со смолой, гелевым покрытием и специальной краской. Статуя создавалась по частям, которые затем собирались, подобно трехмерному пазлу. Работа заняла в общей сложности год и пять месяцев. В создании участвовала команда более чем из 30 человек. Рядом с Богоматерью построено новое святилище для паломников, которое являет собой точную копию часовни Явлений в португальском городе Фатима.

Источник:

02.12.2025, 16:28:00 "Дева Мария превзошла Христа. Религии соревнуются в высоте культовых построек". Автор: Милена Фаустова, обозреватель приложения «НГ-религии».
https://www.ng.ru/ng_religii/2025-12-02/12_608_style.html

Но дальше оказывается, что всё гораздо сложнее: нужно точно знать, к кому и по какому поводу обращаться. «Преподобному Максиму Греку молятся о заступничестве за вдов и сирот, мученику Неофиту — при слабом учении детей» (Православный календарь, 1998, 3 февраля). В трудных случаях советуют Николая Угодника. У каждого имени и дня рождения свой «небесный покровитель». В честь святых освящают тысячи храмов, устраивают крестные ходы и праздники.

Откуда взялась эта система? Почему она так похожа на язычество?

История показывает, что поклонение святым выросло из попытки примирить христианство с прежними культами. В IV веке, при Константине, появилась идея «религиозного мира»: признать одного Верховного Бога под нейтральным именем Divinitas (Божество), в которое каждый мог вкладывать свой смысл — христиане своего Бога, язычники всех своих богов вместе взятых. Константин, оставаясь верховным жрецом язычников и одновременно «епископом по внешним делам» церкви, мечтал объединить подданных одной религией. «Бог свидетель, — говорил он, — моим первым намерением всегда было привести все народы к согласному взгляду на божество».

Так прежние боги не исчезли, а получили новые имена и «христианские» биографии. Древнеславянский Перун стал Ильёй Пророком, Велес — Власием, Ярило — Георгием Победоносцем. Праздник рожениц превратился в Рождество Богородицы, день Перуна — в день Илии, Ивана Купалу заменил Иоанн Креститель. Даже атрибуты остались прежними: Илья ездит на огненной колеснице и мечет стрелы-молнии, Георгий поражает змея, Николай приносит дары зимой.

Современные учёные это открыто признают. Академик Б.А. Рыбаков и профессор Б.Н. Путилов пишут: Илья Пророк унаследовал колесницу, стрелы и связь с громом от Перуна; Георгий Победоносец слился с Ярилой и Перуном; Николай занял место рядом с Христом и даже вытеснил Его в народном сознании; Власий получил черты Велеса; Флор и Лавр стали покровителями коней вместо языческих божеств. Даже Богородица в русском сознании слилась с образом Матери-сырой-земли.

Библия же даёт совершенно иной ответ.

К кому обращаться в молитве?

«Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус» (1 Тим. 2:5).

«Приходящих чрез Него к Богу» Он «может всегда спасать», потому что «жив, чтобы ходатайствовать» (Евр. 7:25).

«Если чего попросите у Отца во имя Моё, то сделаю» — обещает Сам Иисус (Ин. 14:13-14).

«Если исповедуем грехи наши, то Он… простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Ин. 1:9).

В Писании мы не найдём ни одного примера молитвы к умершим праведникам, ни одного указания выбирать «своего» святого по дню рождения или профессии. Нет там и разделения на «более сильных» и «менее сильных» ходатаев. Есть только один Ходатай — Иисус Христос, и прямой доступ к Нему для каждого, кто приходит с верой.

Когда люди говорят: «Святые ближе к Богу, поэтому их молитва действеннее», они невольно ставят под сомнение в слова Христа: «Придите ко Мне все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас» (Мф. 11:28). Получается, что Иисус как будто не может или не хочет слышать нас напрямую, и нам нужен «более надёжный «посредник». Но это противоречит всему Евангелию.

Поклонение святым и иконам, распределение «сфер ответственности» между ними — это не изначальное христианство, а позднее заимствование из язычества, принятое церковью после IV века, чтобы облегчить переход бывших язычников в новую веру. Вместо того чтобы полностью отвергнуть идолов, им просто сменили имена и биографии.

Поэтому когда мы молимся «святому по специальности» или просим умерших ходатайствовать за нас, мы невольно повторяем путь древних, о котором Бог сказал: «Не делай себе кумира и никакого изображения… не поклоняйся им и не служи им» (Исх. 20:4-5).

Бог хочет прямых, личных отношений с каждым человеком. Он не нуждается в «секретарях» и «помощниках». Он Сам сказал: «И будет в тот день: к кому возопиёт девица, тот услышит её» (Ис. 30:19 — в Синодальном переводе: «народ, живущий на Сионе… к Кому возопиёт, Тот услышит его»).

Вопрос остаётся открытым и сегодня: к Кому мы пойдём — к Тому, Кто Сам сказал «придите ко Мне», или к тем, кого люди поставили вместо Него? Ответ каждый даёт сам. Но от этого ответа зависит, услышит ли нас Бог.