Религия

До-модернизм умирает вместе с Богом, модернизм рождается с верой в прогресс и умирает вместе с этой верой, забирая с собой в могилу все идеалы, все ценности, все правила. Когда погибает вера во что-либо, появляется постмодернизм.

Что есть после-постмодернизм и после-постмодернист? После-постмодернизм – это возрождение веры в самом широком значении этого слова, но эта вера с оглядкой на то, что по умолчанию все лишено смысла. Априори есть только спорная воля, спорная свобода и равнодушная вселенная. После-постмодернист – это Пёс-призрак Джармуша, человек, утративший веру во все идеалы и правила, но берущий на вооружение руководство самураев «Хагакуре», так как только путь самурая может дать смысл его жизни и структурировать ее.

Вера после-постмодерниста существенно отличается от веры в классическом понимании этого слова. Вера после-постмодернизма – это «как если бы я верил». Вера после-постмодерниста – это кастанедовская концепция «должен верить», когда вера не господствует, но является осознанным выбором, и ты несешь всю полноту ответственности за то, во что веришь, ты понимаешь, зачем ты веришь, при этом ты принимаешь изначальную бессмысленность всего происходящего с тобой.

Вера после-постмодерниста – это и вера Охлобыстина: «…У меня нет веры, но я понимаю, что без нее жить нельзя… У меня нет веры, но от чего-то я знаю: точно настоящий смысл моей жизни и заключается в утверждении того, во что я так и не смог поверить. Иначе никак нельзя объяснить, почему я иду в церковь и молюсь, а я иду в церковь и молюсь, иду и молюсь».

Вера после-постмодерниста может быть разной, но это всегда необходимость изнутри, а не господство извне.

30 апр 2014

### 📄 Комплексные обзоры и мета-аналитические исследования

1. **Religion, Spirituality, and Health: The Research and Clinical Implications** — большая обзорная статья системы PubMed об исследованиях связи религии/духовности с психическим и физическим здоровьем (включает данные о депрессии, суициде, социальных связях, рисковом поведении и т. д.). [Religion, Spirituality, and Health: PMC article (Koenig)](https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC3671693/?utm_source...)

> Обзор тысяч исследований, где часто отмечается **связь религиозной вовлеченности с лучшими психическим состоянием, социальными связями и здоровьем**. ([PMC][1])

2. **Does Spirituality or Religion Positively Affect Mental Health? (meta-analysis)** — мета-анализ 48 лонгитюдных исследований религиозности и психического здоровья (различные аспекты благополучия). [Meta‑analysis on religion & mental health effects](https://pure.rug.nl/ws/files/120348641/Does_Spirituality_or_...)

> Выявлен **положительный общий эффект религии/духовности на психическое здоровье**, хотя он умеренный. ([SURFconext][2])

### 📊 Другие исследования о пользе религии

3. **Religion and Suicide Risk: A Systematic Review** — обзор исследований, показывающий **снижение риска суицидальных мыслей/поведения у религиозных людей**. [Religion and Suicide Risk (systematic review)](https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC7310534/?utm_source...)

> Большинство исследований находят связь религии со **снижением риска суицидальных явлений**. ([PMC][3])

4. **Health Benefits of Faith (обзор литературы)** — обсуждение исследований, где религия ассоциируется с **защитой от болезней, помощью в адаптации и улучшением исходов здоровья**. [Health Benefits of Faith (review)](https://humanjourney.org.uk/articles/health-benefits-of-chri...)

> Обзоры показывают, что религиозная вовлеченность связана с **большей продолжительностью жизни, лучшим благополучием и социальными связями**. ([The Human Journey][4])

### 📘 Полезные публикации и источники

5. **International Journal for the Psychology of Religion** — ведущий рецензируемый журнал по психологии религии на английском языке (исследует религию и психику). [International Journal for the Psychology of Religion overview](https://en.wikipedia.org/wiki/International_Journal_for_the_...)

> Журнал публикует оригинальные исследования по тому, как религия влияет на психическое здоровье и поведение. ([Википедия][5])

---

## 🧠 Что именно исследовалось

Научные публикации часто касаются таких аспектов:

* **Связь религиозности с психическим здоровьем** (уровни депрессии, тревожности, удовлетворенность жизнью) — многие исследования находят положительные корреляции. ([PMC][1])
* **Социальная поддержка и общины** как фактор благополучия у верующих. ([PMC][1])
* **Религия и здоровье поведения** (меньше рискованного поведения, меньше злоупотребления веществами). ([PMC][1])
* **Снижение риска суицида** для людей с религиозной принадлежностью. ([PMC][3])

---

## 🧾 Важно понимать

Научные исследования не «доказывают, что религия всегда лучше, чем вред», но **множество эмпирических данных действительно находят положительные связи между религиозной вовлеченностью и рядом психологических и социальных показателей благополучия**. Эти эффекты часто объясняют **социальной поддержкой, смыслом жизни, структурой и ценностями**, которые религия может давать людям. ([PMC][1])

---

[1]: https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC3671693/?utm_source... "Religion, Spirituality, and Health: The Research and Clinical ..."
[2]: https://pure.rug.nl/ws/files/120348641/Does_Spirituality_or_... "Does Spirituality or Religion Positively Affect Mental Health ..."
[3]: https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC7310534/?utm_source... "Religion and Suicide Risk: a systematic review - PMC"
[4]: https://humanjourney.org.uk/articles/health-benefits-of-chri... "Health Benefits of Christian Faith - The Human Journey"
[5]: https://en.wikipedia.org/wiki/International_Journal_for_the_... "International Journal for the Psychology of Religion"

Любой религиозный текст- продукт восприятия людьми объективной реальности, попытка осмысления принципов мироздания и сублимация моральных норм, которые базируются на сверхъестественном ввиду невозможности объяснить иначе.

Самое просто - почему у иудеев надо было мыть руки? Умрёшь от дизентерии. Они не знали причин болезни, но увидели взаимосвязь, а потому в важном для них тексте и отразили метод профилактики. Т .к. прямых доказательств не было, допустим, через обоснование передачи перорально болезнетворных микроорганизмов, привязали к божественной мысли - и это даже "объективно", с т.з. религиозной науки доказывалось.

Т.е. в её плоскости, в религиозной, лежит слишком много взаимосвязанных компонентов, которые трудно дифференцируются из-за неоформленности сознания и доказательства через трансцендентное, из-за чего трудно отделить правду от догадки и тем было вынести вердикт в "правдивости" оного.

Да, в них есть огромный исторический компонент, который при сем сдабривается додумыванием и осмыслении на основе фантазии. Да, там есть не только моральные, но даже и научные догмы -правильные и с т.з. современности. И люди утверждались в их правдивости вполне себе путём познания мира.
А потому говорить о "выдуманности" сложно. Космологически положения и бытовые, юридические, несомненно, устаревают. Те же Заповеди благодати... Ну, они реально полезные и вечные с точки зрения даже атеистической светской морали. Просто теперь лишены Бога, как подкрепляющего правильность компонента ввиду более глубокого осмысления.

Так что не стоит всё, наверное, делить на черное и белое. Мир - из оттенков серого. А потому стоит лишь анализировать и понимать, что любой религиозный текст - боговдохновенная, а не богописанное творение (если Вы в Бога вообще веруете). Так что из-за человеческого фактора в нём легко могут быть ошибки и неточности. Равно как и вполне себе верные положения.

Что же касается сосуществования религий... Да тут всё просто - каждый "не так понял") Если без шуток - в силу культурной специфики и влияния среды положения, которые люди выводили в процессе жизни, их продукты приобретали специфические черты. Вот и получилось, что люди говорили об одном разными языками и образам, что доказывает современная наука. Самое просто - солярные мифы или бродячие сюжеты.
Плюсом, в более современных религиях (и их прочтениях) порой прослеживается мысль, что главное - не морфологические социокультурные признаки (собственно религиозные), а поведение человека. Если он делает добро и не приемлет зла, скажем тривиально, то как он тебе враг исключительно из-за иной веры?


P.s. И в тупую отбрасывать религиозные тексты как абсолютно устаревшие из-за современных взглядов - глупо. В них так-то местами вечные темы поднимаются и даются вполне себе объективные советы и аксиологические установки, подтверждённые опытом людей.