Скандинавские берсерки — это воины, которые посвятили жизнь битвам. В бою они впадали в бешенство, выли как дикие звери, грызли свои щиты и, по легендам, становились неуязвимыми. Часто промышляли разбоем: нападали на мирных людей, вызывали их на поединки и забирали жён с имуществом.

Берсерки не любили и не умели работать. Они нанимались в отряды для битв, где сеяли панику среди врагов. В мирное время охраняли вождей или становились изгоями — жили в одиночку вдали от деревень, потому что люди пугались их дикого нрава. Иногда они грабили и буянили даже на своей земле. Берсерки держались вместе, общаясь только с такими же, и могли жить в лагерях, где учили молодых воинов.

Им отдавали сирот и беспризорников, а некоторые семьи даже своих сыновей. Тренировки были жестокими: многие мальчишки гибли, выживали лишь самые крепкие. Чтобы стать настоящим берсерком, новичок должен был в одиночку одолеть медведя. Победитель снимал шкуру для одежды, а из когтей и зубов делал ожерелье.

Берсерки впадали в особый боевой транс: не знали жалости, страха или боли. Точно неизвестно, как они это делали. Главная версия — грибы или другие вещества, меняющие разум. Есть идеи о психических болезнях, медитациях или хмельном пойле. После битвы они спали по нескольку дней.

Они дрались голыми, без доспехов, только в медвежьих шкурах. В ярости теряли контроль и могли кинуться на случайных людей или даже на своих.

Рядом с берсерками, воинами-медведями, были ульфхендары — воины-волки.

С принятием христианства количество берсерков уменьшалось. Их буйство пугало всех, их объявили бесами. В XI веке культ запретили из-за грабежей и насилия.

В скандинавских сагах о берсерках полно историй о берсерках. Возьмём пример из саги о Гисли:

В долине Сурнадаль правил Торкель с тремя сыновьями. Ари, один из них, был женат на Ингибьёрг, у которой имелся раб Коль.

Однажды приехал берсерк Бьерн Бледный — он колесил по стране и вызывал мужчин на дуэль. Так вышло и тут: он дал Ари выбор — бой или жена. Ари выбрал драку, но проиграл и погиб.

Брат Ари, Гисли, решил свести счёты. Ингибьёрг подсказала взять серый клинок её раба — волшебный меч, что всегда приносит победу. Гисли так и сделал, зарубил берсерка и женился на вдове.

Потом раб явился за мечом. Гисли заартачился: предложил кучу золота, но отдавать не хотел. В результате подрались — оба погибли, а клинок сломался.

Есть факт во “Властелине колец” и в “Хоббите”, который бросается в глаза всем, кто хоть немного знаком со скандинавской мифологией. Это разительное сходство Гэндальфа с Отцом асов, владыкой Асгарда, хозяином Вальгаллы – богом Одином.

Прежде всего, на эту мысль наводит внешний облик и манеры обоих персонажей.

Дорожный плащ, длинный посох, шляпа с широкими полями, седая борода… Привычка бродить по разным городам и селам, прикидываясь простым путником, но периодически совершая чудеса и помогая тем, кто в этой помощи нуждается…

О ком это все? О Гэндальфе? В общем-то да. Но ведь и описанию Одина это в точности соответствует. В скандинавских сагах именно так любят рассказывать о верховном асе – мол, если встретите кого-то с такими приметами, будьте внимательны. Очень может быть, что это сам Один!

Серый Плащ – так Одина периодически называют в “Старшей Эдде”.

Прямой отсылкой к Одину во “Властелине колец” является и обретение Гэндальфом коня Сполоха после “гибели” в Мордоре”. Сполох – самый быстрый конь в Средиземье. У Одина тоже есть самый быстрый в мире конь. Он зовется Слейпниром, и у него восемь ног, что только подчеркивает его скорость.

Толкин недаром был глубочайшим знатоком средневековой европейской культуры, письменности и фольклора. В его произведениях, несомненно, очень оригинальных, нашли отражение сотни и тысячи разнообразнейших элементов, образов и сюжетных ходов скандинавской, германской, кельтской мифологии.

Еще при его жизни параллель Гэндальф – Один была отмечена исследователем Уильямом Грином, который подробно разобрал этот вопрос в своей диссертации 1969 года. А до него в 1966 году вышла статья Джона Спрота Райана, посвященная сравнению одежды и внешнего вида обоих персонажей. Она интересна еще и тем, что замечена связь как Гэндальфа, так и Одина с воронами и орлами.

А вы что думаете об этом?

Источник: Литинтерес (канал в ТГ, группа в ВК)

Продолжая скандинавскую тематику.