На новгородской копии 14 века, которая хранится в Третьяковской галерее, Иисус держит правую руку, согнутой в локте, раскрытой ладонью вверх. Богоматерь обнимает Сына рукой левой из-за спины за плечо левое.
А рука правая Богородицы повернута со стороны лица раскрытой кистью руки к шее ребёнка. Иисус смотрит на маму, а взгляд его мамы направлен куда-то вверх.

"Список с Петровской иконы Божьей Матери был подарен Святейшему Патриарху Кириллу в 2010 году братией Высоко-Петровского монастыря, с этого времени эта икона находится в алтаре Храма Христа Спасителя над Патриаршем местом."

https://azbyka.ru/days/ikona-petrovskaja

Митрополит Московский Пётр - святой Русской Православной Церкви Московского Патриархата, умер в 1326 году

https://azbyka.ru/otechnik/Petr_Moskovskij/

"В 1312 или 1313 году митрополит Петр, в видах церковной и государственной необходимости, совершил путешествие в Орду, где встретился с ханом Узбеком, получил от него грамоту, подтвердившую прежние льготы для духовенства и предоставившую митрополиту право судить церковных людей."

Русская Православная Церковь Московского Патриархата поёт во славу митрополита Петра такую песню:

Ин тропарь на преставление святителя Петра, митрополита Московского, всея России чудотворца, глас 8

Ликуй светло благославнейший граде Москва, имеяй в себе архиерея Петра яко зарю солнца, всю Россию чудодеянии озаряюща: той бо немощи врачует, и недуги яко тьму прогонит от вопиющих ему: радуйся иерарше Бога Вышняго, тобоя сия пастве твоей соделовающаго.

1. Спорительница хлебов.
   Эта икона была придумана и нарисована в 19 веке в Российской империи.

   Рисунок представляет собой поле со сжатыми снопами хлебных злаков.
   А над полем, на облаках, словно на пуфиках, сидит Богородица, подняв руки вверх и в стороны, благословляя таким жестом хлебное поле.

   Слово "спорительница" на современный русский язык можно перевести как "ускорительница" в смысле "ускоряющая созревание хлебных злаков" и, соответсвенно, дарующая хороший урожай.

   В 19 веке Русская Православная Церковь запретила распространение копий этой иконы.
   Однако этот рисунок был популярен в народных массах, поскольку люди православные хотели, чтобы у них были хорошие урожаи, еда, и не хотели голодать.

   В надежде на сытую жизнь христиане православные распространяли и покупали рисунки "Спорительница хлебов" , открыто наплевав на запрет Матери- Церкви.
   А с 1995 года Русская Православная Церковь официально установила праздник в честь иконы "Спорительница хлебов"

2. Помощница в родах (В родах помощница)

Рисунок изображает Маму Иисуса Христа Деву Марию Богородцу без платка на голове, с распущенными волосами. На уровне груди Богородица складывает кисти рук "лодочкой", повернув друг к другу, между её ладонями в некоем пространстве, контуром изображающим что-то, нарисован Иисус Христос - голый и без пениса, телосложением взрослого человека.

Богоявлением называется праздник потому, что при Крещении Господа явилась миру Пресвятая Троица. Бог Отец глаголал с небес о Сыне, Сын крестился от святого Предтечи Господня Иоанна и Дух Святой сошел на Сына в виде голубя. С древних времен этот праздник назывался днем Просвещения и праздником Светов, потому что Бог есть Свет и явился просветить "седящих во тме и сени смертней" и спасти по благодати падший человеческий род.

В древней Церкви был обычай крестить оглашенных в навечерие Богоявления, так как Крещение и является духовным просвещением людей.

Начало праздника Богоявления восходит к апостольским временам. О нем упоминается в Апостольских постановлениях. От II века сохранилось свидетельство святителя Климента Александрийского о праздновании Крещения Господня и совершаемом пред этим праздником ночном бдении.

В III веке на праздник Богоявления известны беседы при Богослужении святого мученика Ипполита и святого Григория Чудотворца. В последующие столетия - с IV по IX век - все великие отцы Церкви - Григорий Богослов, Иоанн Златоуст, Амвросий Медиоланский, Иоанн Дамаскин проводили особые беседы о празднике Богоявления. Преподобные Иосиф Студит, Феофан и Византий написали много песнопений на этот праздник, которые поются и сейчас за Богослужением. Преподобный Иоанн Дамаскин говорил, что Господь крестился не потому, что Сам имел нужду в очищении, но чтобы, "водами погребсти человеческий грех", исполнить закон, открыть таинство Святой Троицы и, наконец, освятить "водное естество" и подать нам образ и пример Крещения.