Ну что тут скажешь? Русь объединялась православныой верой. И православная вера всегда нуждалась в защите от враждебно настроенного окружения (враг-то не дремлет). Такая же ситуация была и с евреями в ветхозаветные времена. Потому-то у властей и возникала необходимость в законах, которые бы оберегали веру. Местами сурово для нас, изнеженных, согласен, однако я думаю, что на тот период времени нужно было предпринимать именно такие меры. Иначе бы было все очень плохо.
Давайте окунёмся в историю, факты, а не домыслы и актуальный нынче популизм, но вкратце, отталкиваясь от статьи.
Во времена правления Николая II был такой персонаж Георгий Аполлонович Гапон – лишённый сана священник Русской православной церкви, политический деятель, профсоюзный лидер, оратор, проповедник. Георгий Аполлонович был ровесником Владимира Ильича, но известность получил задолго до него.
Георгий Аполлонович Гапон
С 1899 года Георгий активно занимался проповедью среди рабочих и получалось у него это великолепно, а его проповеди собирали тысячи людей.
Позже, Гапон разработал новый проект системы благотворительных учреждений, а также проект общества помощи рабочим, с которыми стучался к сильным мира сего, благодаря чему на него обратили внимание высокопоставленные светские и духовные лица.
Осенью 1902 года Гапон познакомился с начальником Особого отдела Департамента полиции Сергеем Зубатовым и началась их общая история под названием «полицейский социализм», который подвергся критике и со стороны левых и со стороны правых.
У Зубатова с Гапоном были разногласия из-за амбиций с обеих сторон: каждый считал себя великолепным лидером и недооценивал другого. Несмотря на все разногласия, Гапон, уверовавший в себя, ринулся с петицией от рабочих к императору 9 января 1905 года, а итогом этого действия стало «Кровавое Воскресенье».
Расстрел рабочего шествия 9 января 1905 года.
После этого события Гапон сбежал за границу, став там мировой звездой сопротивления, даже претендуя на лидерство среди эссеров. Позже, прибыв в Санкт-Петербург нелегально, Гапон продался графу Витте и решил, как сейчас говорят «дать заднюю», когда он выступил с призывом к русским рабочим «остановиться на достигнутом», не участвовать в вооруженном восстании и отойти от революционных партий, толкающих их на гибельный путь.
Но обстановка складывалась не в пользу Гапона. Декабрьское вооруженное восстание в Москве вспыхнуло, несмотря на его призывы.
Вкратце, все эти игры с левыми/правыми/властью/церковью и так далее, заговоры, продажность тому, кому выгоднее продаться, его огромная самооценка, всё это в совокупности привело его к неминуемой смерти, ибо очень много людей на своём пути Гапон умудрился подставить.
10 апреля 1906 года Гапона убили.
Восстание Гапона, его взгляды, его убеждения и поведение уже стало неплохим сигналом для будущего Вождя о раскладе в Православной Церкви тех времён, а так же не будем забывать, что убили Георгия Гапона, но не всех его миллионных сторонников по всей России – это мы держим в уме и читаем дальше.
После всех многочисленных сражений «белых» с «красными» у вторых практически не оставалось средств на существование и формирование нового государства, а параллельно выросло число голодающих людей, так как многие бежавшие заграницу «белые» прихватили с собой существенные средства, часть из которых потом и выделяли на противостояние «красным», из-за границы финансировать Ленинские идеи тоже не захотели – это факт, глубоко в это влезать не будем.
Владимир Ленин.
В феврале 1922 года, в Советской России принимается решение об изъятии церковных ценностей "на нужды голодающим".
Декрет ВЦИК "О ценностях, находящихся в церквах и монастырях" появился в декабре 1921 года, а в конце февраля 1922 года его дополнили прямым указанием изъять из церковных имуществ все предметы из золота, серебра и драгоценных камней. Поставленный тогда срок в один месяц растянулся в итоге почти на год.
Казалось бы: что в этом плохого, ведь важнее голодающие люди, жители, а не золотые купола, серебро и прочее, да? Но тем не менее церковь стала активно сражаться за золото, не желая отдавать ничего на нужды государства, порой выставляя оцепления из прихожан, на что не выдержав, Ленин сообщает: «всех сопротивляющихся церковников нужно расстрелять...», желая подавить восстание священнослужителей.
Изначально никто не намеревался трогать священнослужителей и прихожан, Большевикам нужно было прежде всего физическое, а не духовное, не людское, а предметы роскоши на тот момент, но сопротивление показало, что людей поменять можно только силой, так привык наш несклоняемый народ (что хорошо и одновременно плохо, когда предлагают благо, а ты сопротивляешься).
Во времена принятия решения Лениным изъятия у церквей золота и в принципе права собственности - активизировались и те самые Гапоновские сторонники - всё это в совокупности привело к кровавым годам в истории СССР, но виной этому было не желание Ленина искоренить вероисповедание, а лишь желание развить страну и помочь людям - это так же очевидный факт.
То есть Владимир Ленин всеми своими действиями приблизил страну к Богу ближе, чем даже мы находимся сейчас, объяснив людям, что главное - люди, мы друг у друга, а не золотые купола, крашенные яички. К слову, во времена СССР существовало большое количество не закрытых церквей - гуглите, найдете, удивитесь.
Кстати, мне понравился пост на Пикабу, где ТС умудрился скооперировать все законы, касательно вероисповедания - почитайте.
Вот в посту у ТС фактически нет никаких запретов на вероисповедания, но и нет никакой дополнительной поддержки вероисповедания - оно просто должно существовать само по себе, не с государством. Государство при этом вело атеизм - это дело государства, никого не заставляли быть атеистами силой.
В чём тогда проблема верующих людей при этом, что ненавидят вдруг СССР за спасение людей и страны? Остались бы руины и церкви, если бы поступили иначе, при этом церкви от фашистов навряд ли бы спасли без наличия сытой армии и людей.
Сам я - являюсь православным, крещённым человеком и придерживаюсь социалистических взглядов. Как?
Да всё просто: для меня Бог - это не про золотые купола церквей, не про их огромные размеры, не про их количество по всей стране, не про донаты церкви. Для меня Бог - в сердце, в поступках, в людях, в морали, в милосердии, праведности, моральных качествах и призываю вас к тому же.
Именно социализм – это про людей, про права, про справедливость, про равенство всех перед всеми: церковь, народ, начальство - все равны. Дружба - это дружба, любовь - это любовь, деньги - инструмент, а не цель.
Запомните: никогда СССР не хотели вырезать, унижать, растаптывать, принижать РПЦ и остальные веры, то что было - это вынужденная мера, благодаря которой, как показала история: мы с Вами до сих пор живы, здоровы и существуем на это земле как нация, как один народ, как Россия.
Недавно наткнулся на это видео из подкаста, где преподаватель философии Дмитрий Мамченков делится мыслями о смысле жизни. Он парень с крутой историей: поступил на философский факультет РУДН в 15 лет, а теперь сам ведет у студентов практический курс по поиску смысла в этой жизни. Беседа идет легко, как разговор за чашкой чая, без лишней академической зауми, и длится где-то час, так что можно послушать в фоне или целиком углубиться.
Сначала они разбирают, как современная философия смотрит на вечный вопрос о смысле. Мамченков рассказывает, что раньше все крутилось вокруг больших идей вроде нигилизма или экзистенциализма, где жизнь кажется абсурдной, как у того бедного Сизифа, который вечно тащит камень в гору, а он скатывается вниз. Но сейчас, говорит он, подход стал практичнее: не просто размышлять в пустоту, а искать инструменты, чтобы жить осмысленно каждый день. Это не про готовые ответы, а про то, как самому копать в себе и мире вокруг.
Потом разговор скатывается к религии, и вот тут интересно: что может зацепить светского человека, который далек от церкви? Философ объясняет, что адвентизм для него привлекателен именно своей логикой – это не слепая вера, а система, которая перекликается с философскими идеями. Например, акцент на здоровье, семью и ответственность за мир звучит как рациональный план для счастливой жизни, а не как мистика. Он сравнивает это с Сизифом: вместо бессмысленной борьбы адвентистский взгляд дает надежду на цель, где усилия не зря.
В общем, видео оставляет ощущение, что смысл жизни – это не загадка, которую нужно разгадать раз и навсегда, а процесс, где философия и вера могут идти рука об руку. Мамченков делится личным: как его путь от юного студента к преподавателю привел к этим выводам, и это мотивирует задуматься о своем.
Рекомендую, если ты любишь подкасты с глубиной, но без нудятины – идеально для тех, кто ищет баланс между разумом и душой. Послушай, если интересно, как религия может быть философским приключением, особенно в нашем быстром мире. А если предпочитаешь аудио, есть версия на их подкаст-платформе. В любом случае, после такого разговора день становится чуточку осмысленнее.
Когда у верующих спрашивают, зачем они молятся святым или через святых вместо прямого обращения к Богу, как учит Писание, часто слышишь такой ответ: «Если мне нужно что-то от большого начальника, я иду не прямо к нему, а к его секретарю или другу — тому, кому он точно не откажет. Так же и со святыми: они ближе к Богу, Он их слушает, поэтому их молитва действует быстрее и надёжнее нашей грешной».
Это почти дословно повторяет официальное учение некоторых церквей: «Кроме Бога, мы изображаем на иконах Божию Матерь, ангелов и святых людей. Но молимся им не как Богу, а как близким к Богу… Они по любви к нам молятся за нас пред Богом. И мы должны просить их помощи и заступления, потому что Господь ради них скорее услышит наши грешные молитвы» (из православного катехизиса).
Но дальше оказывается, что всё гораздо сложнее: нужно точно знать, к кому и по какому поводу обращаться. «Преподобному Максиму Греку молятся о заступничестве за вдов и сирот, мученику Неофиту — при слабом учении детей» (Православный календарь, 1998, 3 февраля). В трудных случаях советуют Николая Угодника. У каждого имени и дня рождения свой «небесный покровитель». В честь святых освящают тысячи храмов, устраивают крестные ходы и праздники.
Откуда взялась эта система? Почему она так похожа на язычество?
История показывает, что поклонение святым выросло из попытки примирить христианство с прежними культами. В IV веке, при Константине, появилась идея «религиозного мира»: признать одного Верховного Бога под нейтральным именем Divinitas (Божество), в которое каждый мог вкладывать свой смысл — христиане своего Бога, язычники всех своих богов вместе взятых. Константин, оставаясь верховным жрецом язычников и одновременно «епископом по внешним делам» церкви, мечтал объединить подданных одной религией. «Бог свидетель, — говорил он, — моим первым намерением всегда было привести все народы к согласному взгляду на божество».
Так прежние боги не исчезли, а получили новые имена и «христианские» биографии. Древнеславянский Перун стал Ильёй Пророком, Велес — Власием, Ярило — Георгием Победоносцем. Праздник рожениц превратился в Рождество Богородицы, день Перуна — в день Илии, Ивана Купалу заменил Иоанн Креститель. Даже атрибуты остались прежними: Илья ездит на огненной колеснице и мечет стрелы-молнии, Георгий поражает змея, Николай приносит дары зимой.
Современные учёные это открыто признают. Академик Б.А. Рыбаков и профессор Б.Н. Путилов пишут: Илья Пророк унаследовал колесницу, стрелы и связь с громом от Перуна; Георгий Победоносец слился с Ярилой и Перуном; Николай занял место рядом с Христом и даже вытеснил Его в народном сознании; Власий получил черты Велеса; Флор и Лавр стали покровителями коней вместо языческих божеств. Даже Богородица в русском сознании слилась с образом Матери-сырой-земли.
Библия же даёт совершенно иной ответ.
К кому обращаться в молитве?
«Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус» (1 Тим. 2:5).
«Приходящих чрез Него к Богу» Он «может всегда спасать», потому что «жив, чтобы ходатайствовать» (Евр. 7:25).
«Если чего попросите у Отца во имя Моё, то сделаю» — обещает Сам Иисус (Ин. 14:13-14).
«Если исповедуем грехи наши, то Он… простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Ин. 1:9).
В Писании мы не найдём ни одного примера молитвы к умершим праведникам, ни одного указания выбирать «своего» святого по дню рождения или профессии. Нет там и разделения на «более сильных» и «менее сильных» ходатаев. Есть только один Ходатай — Иисус Христос, и прямой доступ к Нему для каждого, кто приходит с верой.
Когда люди говорят: «Святые ближе к Богу, поэтому их молитва действеннее», они невольно ставят под сомнение в слова Христа: «Придите ко Мне все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас» (Мф. 11:28). Получается, что Иисус как будто не может или не хочет слышать нас напрямую, и нам нужен «более надёжный «посредник». Но это противоречит всему Евангелию.
Поклонение святым и иконам, распределение «сфер ответственности» между ними — это не изначальное христианство, а позднее заимствование из язычества, принятое церковью после IV века, чтобы облегчить переход бывших язычников в новую веру. Вместо того чтобы полностью отвергнуть идолов, им просто сменили имена и биографии.
Поэтому когда мы молимся «святому по специальности» или просим умерших ходатайствовать за нас, мы невольно повторяем путь древних, о котором Бог сказал: «Не делай себе кумира и никакого изображения… не поклоняйся им и не служи им» (Исх. 20:4-5).
Бог хочет прямых, личных отношений с каждым человеком. Он не нуждается в «секретарях» и «помощниках». Он Сам сказал: «И будет в тот день: к кому возопиёт девица, тот услышит её» (Ис. 30:19 — в Синодальном переводе: «народ, живущий на Сионе… к Кому возопиёт, Тот услышит его»).
Вопрос остаётся открытым и сегодня: к Кому мы пойдём — к Тому, Кто Сам сказал «придите ко Мне», или к тем, кого люди поставили вместо Него? Ответ каждый даёт сам. Но от этого ответа зависит, услышит ли нас Бог.
Полностью поддерживаю жителей ЮМР. Спасибо за такой подробный разбор, после него вообще не остаётся вопросов, почему люди возмущены. Набережную обустраивали ради отдыха, детей, спорта, прогулок, и теперь просто хотят уничтожить всё это ради огромного комплекса, который в этом месте вообще не нужен.
И самое обидное, что никто не слышит тех, кто там живёт. Люди ведь не против храма как такового, просто логично строить его там, где он впишется и не испортит жизнь целому району. Тем более что рядом уже хватает религиозных объектов.
Очень хочется верить, что до властей наконец дойдёт, что проблема реальная, а не «придуманная кучкой недовольных». И что решение пересмотрят. Жителям ЮМР сил и терпения, вы большие молодцы, что не молчите и боретесь за свой район.
Пишу свежее, обновляю всё, что произошло за чуть меньше месяца, а также новые подробности. Цель у меня и у жителей ЮМР Краснодара одна - дать максимальную огласку проблеме, выйти за пределы региона, так как по итогам прямой линии 05.12.25 губернатор сказал, что "это его принципиальное решение". Видеообращение так и не было упомянуто и показано. https://www.yuga.ru/news/amp/480185-zhiteli-krasnodara-zapis... Стоит также отметить, что ситуация тянется почти 2 года. Первоначально было собрано около трёх тысяч подписей, были попытки аудиенции у губернатора (дважды), оба раза не принимал. Также обращались к митрополиту Василию, также безуспешно. Все попытки выйти на контакт с администрацией города также окончились полным игнором. То есть мы идём шаг за шагом по вертикали и получаем только игнор, стандартные отписки да различные ругательства и негатив, в основном конечно от представителей РПЦ. Даже на канале СПАС вышла в эфир передача, где жителей ЮМР как только не обзывали. В целом, сценарий схож с Екатеринбургом.
Так почему же мы так сильно возмущены и намерены идти далеко и до конца? Вот сейчас давайте подробно разбираться:
1. Храм хотят построить на благоустроенной набережной, куда только на 1 этапе строительства было вложено 165 млн рублей бюджетных средств. Там есть пешеходные дорожки, деревья, детская площадка, 2 спорт площадки, скейт-парк, площадь, на которой проводятся мероприятия в праздничные дни, а сейчас стоит ёлка и спуск к реке. Большая часть согласно проекту идёт под снос! Также губернатор с 2017 г каждый год обещал благоустроить вторую часть набережной и продлить ее до Тургеневского моста. Но технично передумал. Или протаскивает свою личную хотелку за счёт бюджета. Админресурс во всей красе. Вот кстати ссылка на новость тех лет, когда было открытие: https://krd.ru/novosti/glavnye-novosti/news_09012019_134053/
2. Часть данной территории является водоохранной зоной, там в принципе запрещено строительство. Да, были деятели, которые хотели натыкать там многоэтажек, но опять же, было много борьбы с застройщиком, но в итоге победа осталась за жителями. Вот например ссылка на новость. То есть тогда администрация встала на сторону жителей во главе с тогдашним мэром, были суды и строительство запретили. https://kuban.rbc.ru/krasnodar/freenews/57aaf61c9a7947843d34...
3. Даже если вдруг дойдет дело до попытки строительства, с учетом особенностей песчаного берега, сваи, котлован, создание опоры для такого массивного здания (а декларируют то 50, то 70 метров высотой!). В общем есть большой риск для фундамента ближайших зданий (ха-ха, я здесь живу).
4. Объект (храм) по плану на 1000 человек на стилобате, где будет размещен конференц-зал на 300 человек, воскресная школа, большая трапезная и т.д. И все это в глубине спального микрорайона на набережной, куда даже дороги нет, только узкие проезды между домами! Как техника будет возить стройматериалы? Вырубят Платановый бульвар? Или сделают придомовые парковки платными? Будут двигать дома, чтобы организовать подъезд, или может существующую аллею вдвое сократят? Или может будут по реке доставлять, но беда, когда воды мало - там большая песчаная отмель. То есть в целом все заезды есть придомовая территория.
5. К слову о храмах. Сейчас их в районе 2 (причем часовня располагается в 100 метрах от планируемого места застройки), еще 2 есть на въезде и 2 уже строятся.
хотят строить на месте ёлки, если что.
А вот как выглядят ближайшие окрестности микрорайона
Бермудский треугольник. Или схема, как креститься, только стрелочки добавить.
6. Ввиду строительства еще больше нарушаются градостроительные нормы в нашем районе. По дефициту обеспечения зелёными зонами на душу населения показатель сейчас превышен в 10 раз. Мы живём на юге, летом жарко, прям реально жарко. Соответственно озеленение помогает немного снизить накал температуры летом.
7. Текущий макет собора не соответствует действительности. Он изображён одной высоты с соседними 10-этажками. На деле же заявленная высота 70м - а это 25 этажное здание! Это всего на 30м ниже Храма Христа Спасителя. Только Храм Христа Спасителя стоит в центре на площади с понятной транспортной доступностью, а не в дебрях спального микрорайона. Расстояние от проезда вдоль жилых домов до берега реки 82 метра (легко можно линейкой на картах проверить). Сам храм по первоначальному плану 80 метров. Здорово, правда?
Тотальное большинство жителей против, так как они понимают все вышеперечисленные проблемы (а это ещё не всё). Начиналось всё в рамках культурно-массовой работы с молодёжью, что нужны стилобат, сопутствующие помещения и т.д. Однако администрация не гнушается грязными приемчиками и вот буквально за день до прямой линии решила прикрыться СВО. Мол это всё для участников и ветеранов, они просят и хотят, не можем отказать. Так что мы теперь не только безбожники, но ещё и враги своих солдат. Для которых все те же люди собирают средства, покупают всё необходимое, передают гуманитарку с помощью добровольческого фонда на районе. У нас также есть и ветераны СВО, жёны солдат, которые не поддерживают строительство. На нашем доме (который как раз ближайший к месту действия) уже есть большой мурал в честь жителя нашего дома, который погиб на СВО. Да и в целом есть лучшее применение таким средствам (естественно бюджет на такую масштабную постройку огромный) в контексте СВО - например звучат здравые мысли от жителей, что лучше сделать такой масштабный реабилитационный центр, который точно будет более актуален.
Отдельная тема - раскачка в СМИ и блогах, кто пропихивает эту идею. Там, конечно, грязь льётся очень сильная в адрес жителей. То нас подкупают коммунисты, они во всех бедах виноваты. Безбожники, бесы (я думаю и до этого ранга дойдем). В некоторых каналах (причем это действующий депутат в одном районе нашего края) "весёлые" комментарии к нашему видеообращению, что "с гранатой бы туда" и в таком духе. Ну святые православные люди, что уж! В общем, полный игнор и отсутствия диалога от администрации города и края постепенно уже накопил заряд от локального градостроительного конфликта до конфликта федерального масштаба.
Подводя итоги хочется отметить следующее: Среди противников стройки много и верующих, и православных, есть и ветераны СВО. Так вот, никто не против строительства такого храмового комплекса в честь героев СВО. Пожалуйста, стройте, но не нашем тесном спальном микрорайоне! Есть множество замечательных мест и пустырей, где можно осуществить такой проект! Оставьте в покое жителей ЮМР!
P.S. Надеемся, что нас услышат, и всё дойдет до федерального уровня, коллективное обращение к президенту также готовим и будем записывать! В воскресенье, 14 декабря, в 19-00 у Ёлки!
В общем стал я требовать от властей предоставить документ, на основании которого территория Матвеевского сада стала вдруг не имеющей исторического значения. Несколько раз меня конечно послали лесом, но в последней итерации прислали отчёт об археологических раскопках 2021 года Института Истории Материальной Культуры Российской Академии Наук (ИИМК РАН).
Приводить целиком смысла нет длинно и одна вода. По сути следующее: мы провели археологические работы, ничего интересного не нашли - Матвеевский сад не представляет исторической ценности.
Комитет по госконтролю и охране памятников СПб (КГИОП) - О отлично! Можно делать что хошь, ставить памятники прокладывать освещение и т.д. Ну и побочно вывод, что в результате археологических работ наличие кладбища там не подтвердилось...
Если кто читает меня, то знает, что я занимаюсь военной археологией и словоблудие мне чиновничье и отчёты не очень интересны - мне нужно на отчёт о работах посмотреть - где копали, что видно в шурфе.
Лезу я значит почти в конец отчёта, там целых 114 станиц (по большей части историческая справка близкая к Википедии), и обнаруживаю следующее - заключение сделано на основе двух, КРУПНО И АКЦЕНТИРУЮ - ДВУХ ШУРФОВ!!! И координаты приложены, ну думаю ладно, наверное ведь они в таких местах шурфили, где 100 процентно понятно, что ничего в саду нет... Накладываю на спутник Яндекса и вижу вот это:
То есть шурфы сделаны на краю сада, где собственно говоря все, что было, могли перекопать не однократно! Рядом с первым так вообще теплоцентраль проходит.
Едем дальше, посмотрим что же там на фото в отчёте - фото первого шурфа:
Слои идут разные и интересные, виден мусор, внизу вроде материк... А что в верхнем правом углу? Какой-то ящик и... А дальше хрен кто шурф в ту сторону увеличил!
Прекрасно, посмотрим что же во втором шурфе:
И видим похожую картину - в стены внизу что-то уходит, но никто туда копать не стал!
Вывод напрашивается сам собой - видимо ИИМК РАН при работах была поставлена задача - не найти ничего существенного (тем более кладбища)!
А потом ещё рассказывают про то, что исторические альтернативщики, все врут про изменение истории... А это что как не ее непосредственное изменение? Когда историческое место, сделали исторически не значимым по факту совершив служебный подлог! А дальше думаю будет так - церковники отгородят холм забором (он на фото зелёный овал в центре), в ночах перегрузят все в фуры и увезут в неизвестном направлении! Благо у них же цокольный этажик у храма на проекте появился, значит предлог для углубления уже есть!
PS: Написал в КГИОП по этому поводу, как это милые начальники вы такой отчёт в работу приняли?! Посмотрим что ответят...
