принимая во внимание, что необходимо содействовать развитию дружественных отношений между народами; и

принимая во внимание, что народы Объединенных Наций подтвердили в Уставе свою веру в основные права человека, в достоинство и ценность человеческой личности и в равноправие мужчин и женщин и решили содействовать социальному прогрессу и улучшению условий жизни при большей свободе; и

принимая во внимание, что государства-члены обязались содействовать, в сотрудничестве с Организацией Объединенных Наций, всеобщему уважению и соблюдению прав человека и основных свобод; и

принимая во внимание, что всеобщее понимание характера этих прав и свобод имеет огромное значение для полного выполнения этого обязательства,

Генеральная Ассамблея,

провозглашает настоящую Всеобщую декларацию прав человека в качестве задачи, к выполнению которой должны стремиться все народы и государства с тем, чтобы каждый человек и каждый орган общества, постоянно имея в виду настоящую Декларацию, стремились путем просвещения и образования содействовать уважению этих прав и свобод и обеспечению, путем национальных и международных прогрессивных мероприятий, всеобщего и эффективного признания и осуществления их как среди народов государств-членов Организации, так и среди народов территорий, находящихся под их юрисдикцией.

Статья 1

Все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах. Они наделены разумом и совестью и должны поступать в отношении друг друга в духе братства.

Статья 2

Каждый человек должен обладать всеми правами и всеми свободами, провозглашенными настоящей Декларацией, без какого бы то ни было различия, как-то в отношении расы, цвета кожи, пола, языка, религии, политических или иных убеждений, национального или социального происхождения, имущественного, сословного или иного положения.

Кроме того, не должно проводиться никакого различия на основе политического, правового или международного статуса страны или территории, к которой человек принадлежит, независимо от того, является ли эта территория независимой, подопечной, несамоуправляющейся или как-либо иначе ограниченной в своем суверенитете.

Статья 3

Каждый человек имеет право на жизнь, на свободу и на личную неприкосновенность.

Статья 4

Никто не должен содержаться в рабстве или в подневольном состоянии; рабство и работорговля запрещаются во всех их видах.

Статья 5

Никто не должен подвергаться пыткам или жестоким, бесчеловечным или унижающим его достоинство обращению и наказанию.

Статья 6

Каждый человек, где бы он ни находился, имеет право на признание его правосубъектности.

Статья 7

Все люди равны перед законом и имеют право, без всякого различия, на равную защиту закона. Все люди имеют право на равную защиту от какой бы то ни было дискриминации, нарушающей настоящую Декларацию, и от какого бы то ни было подстрекательства к такой дискриминации.

Статья 8

Каждый человек имеет право на эффективное восстановление в правах компетентными национальными судами в случаях нарушения его основных прав, предоставленных ему конституцией или законом.

Статья 9

Никто не может быть подвергнут произвольному аресту, задержанию или изгнанию.

Статья 10

Каждый человек, для определения его прав и обязанностей и для установления обоснованности предъявленного ему уголовного обвинения, имеет право, на основе полного равенства, на то, чтобы его дело было рассмотрено гласно и с соблюдением всех требований справедливости независимым и беспристрастным судом.

Статья 11

1. Каждый человек, обвиняемый в совершении преступления, имеет право считаться невиновным до тех пор, пока его виновность не будет установлена законным порядком путем гласного судебного разбирательства, при котором ему обеспечиваются все возможности для защиты.

2. Никто не может быть осужден за преступление на основании совершения какого-либо деяния или за бездействие, которые во время их совершения не составляли преступления по национальным законам или по международному праву. Не может также налагаться наказание более тяжкое, нежели то, которое могло быть применено в то время, когда преступление было совершено.

Статья 12

Никто не может подвергаться произвольному вмешательству в его личную и семейную жизнь, произвольным посягательствам на неприкосновенность его жилища, тайну его корреспонденции или на его честь и репутацию. Каждый человек имеет право на защиту закона от такого вмешательства или таких посягательств.

Статья 13

1. Каждый человек имеет право свободно передвигаться и выбирать себе местожительство в пределах каждого государства.

2. Каждый человек имеет право покидать любую страну, включая свою собственную, и возвращаться в свою страну.

Статья 14

1. Каждый человек имеет право искать убежища от преследования в других странах и пользоваться этим убежищем.

2. Это право не может быть использовано в случае преследования, в действительности основанного на совершении неполитического преступления, или деяния, противоречащего целям и принципам Организации Объединенных Наций.

Статья 15

1. Каждый человек имеет право на гражданство.

2. Никто не может быть произвольно лишен своего гражданства или права изменить свое гражданство.

Статья 16

1. Мужчины и женщины, достигшие совершеннолетия, имеют право без всяких ограничений по признаку расы, национальности или религии вступать в брак и основывать свою семью. Они пользуются одинаковыми правами в отношении вступления в брак, во время состояния в браке и во время его расторжения.

2. Брак может быть заключен только при свободном и полном согласии обеих вступающих в брак сторон.

3. Семья является естественной и основной ячейкой общества и имеет право на защиту со стороны общества и государства.

Статья 17

1. Каждый человек имеет право владеть имуществом как единолично, так и совместно с другими.

2. Никто не должен быть произвольно лишен своего имущества.

Статья 18

Каждый человек имеет право на свободу мысли, совести и религии; это право включает свободу менять свою религию или убеждения и свободу исповедовать свою религию или убеждения как единолично, так и сообща с другими, публичным или частным порядком в учении, богослужении и выполнении религиозных и ритуальных обрядов.

Статья 19

Каждый человек имеет право на свободу убеждений и на свободное выражение их; это право включает свободу беспрепятственно придерживаться своих убеждений и свободу искать, получать и распространять информацию и идеи любыми средствами и независимо от государственных границ.

Статья 20

1. Каждый человек имеет право на свободу мирных собраний и ассоциаций.

2. Никто не может быть принуждаем вступать в какую-либо ассоциацию.

Статья 21

1. Каждый человек имеет право принимать участие в управлении своей страной непосредственно или через посредство свободно избранных представителей.

2. Каждый человек имеет право равного доступа к государственной службе в своей стране.

3. Воля народа должна быть основой власти правительства; эта воля должна находить себе выражение в периодических и нефальсифицированных выборах, которые должны проводиться при всеобщем и равном избирательном праве путем тайного голосования или же посредством других равнозначных форм, обеспечивающих свободу голосования.

Статья 22

Каждый человек, как член общества, имеет право на социальное обеспечение и на осуществление необходимых для поддержания его достоинства и для свободного развития его личности прав в экономической, социальной и культурной областях через посредство национальных усилий и международного сотрудничества и в соответствии со структурой и ресурсами каждого государства.

Статья 23

1. Каждый человек имеет право на труд, на свободный выбор работы, на справедливые и благоприятные условия труда и на защиту от безработицы.

2. Каждый человек, без какой-либо дискриминации, имеет право на равную оплату за равный труд.

3. Каждый работающий имеет право на справедливое и удовлетворительное вознаграждение, обеспечивающее достойное человека существование для него самого и его семьи, и дополняемое, при необходимости, другими средствами социального обеспечения.

4. Каждый человек имеет право создавать профессиональные союзы и входить в профессиональные союзы для защиты своих интересов.

Статья 24

Каждый человек имеет право на отдых и досуг, включая право на разумное ограничение рабочего дня и на оплачиваемый периодический отпуск.

Статья 25

1. Каждый человек имеет право на такой жизненный уровень, включая пищу, одежду, жилище, медицинский уход и необходимое социальное обслуживание, который необходим для поддержания здоровья и благосостояния его самого и его семьи, и право на обеспечение на случай безработицы, болезни, инвалидности, вдовства, наступления старости или иного случая утраты средств к существованию по не зависящим от него обстоятельствам.

2. Материнство и младенчество дают право на особое попечение и помощь. Все дети, родившиеся в браке или вне брака, должны пользоваться одинаковой социальной защитой.

Статья 26

1. Каждый человек имеет право на образование. Образование должно быть бесплатным по меньшей мере в том, что касается начального и общего образования. Начальное образование должно быть обязательным. Техническое и профессиональное образование должно быть общедоступным, и высшее образование должно быть одинаково доступным для всех на основе способностей каждого.

2. Образование должно быть направлено к полному развитию человеческой личности и к увеличению уважения к правам человека и основным свободам. Образование должно содействовать взаимопониманию, терпимости и дружбе между всеми народами, расовыми и религиозными группами, и должно содействовать деятельности Организации Объединенных Наций по поддержанию мира.

3. Родители имеют право приоритета в выборе вида образования для своих малолетних детей.

Статья 27

1. Каждый человек имеет право свободно участвовать в культурной жизни общества, наслаждаться искусством, участвовать в научном прогрессе и пользоваться его благами.

2. Каждый человек имеет право на защиту его моральных и материальных интересов, являющихся результатом научных, литературных или художественных трудов, автором которых он является.

Статья 28

Каждый человек имеет право на социальный и международный порядок, при котором права и свободы, изложенные в настоящей Декларации, могут быть полностью осуществлены.

Статья 29

1. Каждый человек имеет обязанности перед обществом, в котором только и возможно свободное и полное развитие его личности.

2. При осуществлении своих прав и свобод каждый человек должен подвергаться только таким ограничениям, какие установлены законом исключительно с целью обеспечения должного признания и уважения прав и свобод других и удовлетворения справедливых требований морали, общественного порядка и общего благосостояния в демократическом обществе.

3. Осуществление этих прав и свобод ни в коем случае не должно противоречить целям и принципам Организации Объединенных Наций.

Статья 30

Ничто в настоящей Декларации не может быть истолковано, как предоставление какому-либо государству, группе лиц или отдельным лицам права заниматься какой-либо деятельностью или совершать действия, направленные к уничтожению прав и свобод, изложенных в настоящей Декларации.

Декларацию прав человека перевели на 577 языков, что делает ее одним из самых переводимых текстов в мире.

В декабре 1948 года ЮНЕСКО стала первым учреждением ООН, которое стало работать в соответствии с Всеобщей декларацией прав человека [9].

Всеобщая декларация прав человека входит в Международный билль о правах человека — совокупность документов, устанавливающих стандарты прав человека, которые государства должны защищать. В билль также входят принятые в 1966 году Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах и Международный пакт о гражданских и политических правах.

В отличие от декларации, которая носит рекомендательный характер, билль подлежит ратификации: государства, ратифицировавшие пакты, берут на себя юридические обязательства по обеспечению этих прав.

Первое международное признание прав детей произошло в 1924 году, когда Лига Наций приняла Женевскую декларацию прав ребенка [10].

Женские права в международном контексте формально признали лишь в 1945 году на учредительной сессии ООН. Устав организации гласит о равноправии женщин и мужчин [11].

Международные нормы, защищающие права заключенных, впервые закрепили в Женевской конвенции 1949 года, хотя идеи гуманного обращения с пленными известны еще с XVIII века.

https://www.rbc.ru/life/news/692b24ec9a794745cd02949b

• Войны, конфликты, рискованная деятельность: на протяжении истории именно мужчины в массовом порядке гибли в войнах, на опасной охоте, в конфликтах за ресурсы и статус. Это был жестокий, но эффективный механизм отсева. Гены, приводящие к излишней агрессии, глупости, неумению кооперироваться или физической слабости, часто "выплачивались" смертью их носителя до того, как он успевал оставить много потомства.

• Что "исправлялось"? Исправлялись не столько "ошибки цивилизации", сколько ошибки стратегий поведения и биологические недостатки в конкретных исторических и экологических условиях. Агрессивный, но глупый воин погибал. Слишком осторожный и трусливый — не получал доступа к ресурсам и размножению.

Сейчас, уже лет сто как, этот механизм выключен, а ошибки остались.

1. Исчезновение фильтров: Медицина, социальные гарантии и снижение уровня насилия (в глобальном историческом масштабе) означают, что многие поведенческие и биологические паттерны, которые раньше были бы "наказаны" естественным отбором, теперь сохраняются в генофонде и, что важнее, в мемофонде (культуре идей).

2. Какие "ошибки"? Речь может идти не столько о генетических "ошибках", сколько о дезадаптивных культурных паттернах, которые были полезны в прошлом, но стали опасны в настоящем:

• Безудержная агрессия и тяга к доминированию, полезные в племенных конфликтах, но смертельные в эпоху ядерного оружия.

• Кратковременная оптимизация и истощение ресурсов (принцип "после нас хоть потоп"), которая была терпима при малой численности населения, но ведет к экологической катастрофе сегодня.

• Жесткая иерархичность и ксенофобия, помогавшие сплачивать свою группу против чужаков, но мешающие решать глобальные проблемы, требующие кооперации.

Старый, жестокий механизм "исправления ошибок" более не работает. Но человечество, обладая сознанием, пытается создать новые, культурные механизмы коррекции:

• Правовые системы и демократия: Это институты, которые должны ограничивать деструктивные импульсы и находить компромиссы без массового насилия.

• Наука и образование: Они позволяют распознавать ошибки (например, изменение климата) и находить решения на основе данных, а не на основе сиюминутной выгоды.

• Глобальная коммуникация: Позволяет (теоретически) вырабатывать общие подходы к проблемам.

Скорость развития этих культурных "иммунных систем" отстает от скорости накопления системных проблем, созданных нашей же мощью.

Но это на самом деле НЕ столь важно. Проблема в "цивилизационном выравнивании" мужчин и женщин.

Для женщины стать таким же создателем цивилизации как мужчина во многом означает отказаться от своей женской роли, что маловероятно. Не зря ведь существует в традициях, да законодательной базе такой термин как "права женщин", с многими льготами для женского пола. При "цивилизационном" равенстве это исчезнет

На протяжении большей части истории путь к публичной власти и масштабному "созиданию цивилизации" для женщины означал фактический отказ от материнства и традиционной семейной роли. Королевы и правительницы (например, Елизавета I, Клеопатра) часто были вынуждены жертвовать личной жизнью для сохранения власти.

Однако современность предлагает иные модели, хотя конфликт никуда не делся:

• "Двойная нагрузка": Для многих женщин "цивилизационное" творчество не заменило домашние обязанности, а добавилось к ним. Это создает известный прессинг и выгорание.

• Перераспределение ролей: Идеал, к которому движется общество (хотя и медленно) — это не отказ женщины от своей роли, а расширение роли мужчины. Когда мужчина активно участвует в воспитании детей и ведении домашнего хозяйства (становится "родителем", а не "добытчиком-на-расстоянии"), у женщины появляется пространство для реализации вне дома без чувства вины или отказа от материнства.

• Гибридные модели: Современные технологии (удаленная работа, гибкий график) и меняющиеся корпоративные культуры теоретически позволяют совмещать глубокую вовлеченность в семью и профессиональную/творческую реализацию. Пока это доступно немногим, но тренд существует.

Таким образом, вопрос не в обязательном отказе, а в сложной интеграции и перераспределении ролей внутри семьи и общества.

"Права женщин" — это не система льгот, создающая "превосходство", а ВРЕМЕННЫЙ механизм коррекции системной исторической несправедливости.

Мужчины веками накапливали капитал, политическое влияние, доступ к образованию и правовую субъектность. Женщины были юридически и экономически зависимы последние 7-8 тысяч лет после создания цивилизации.

"Льготы для женщин" как ВРЕМЕННЫЙ корректирующий механизм:

• Квоты в политике: Не потому, что женщины "лучше", а потому, что без квот система, столетиями настроенная на мужчин, будет воспроизводить саму себя.

• Защита от увольнения во время беременности: Это не "льгота", а попытка уровнять биологическое неравенство. Женщина несет репродуктивную функцию, без которой общество вымрет. Общество через закон частично компенсирует ей связанные с этим карьерные риски, которые мужчине не грозят.

• Программы поддержки: попытка сломать культурные стереотипы и дать доступ в сферы, которые были монополизированы мужчинами.

Цель этих мер — не вечно сохранять особый статус, а достичь подлинного равенства стартовых условий, после чего многие "льготы" станут не нужны.

Исчезнет ли женственность при "цивилизационном равенстве"?

Это главный страх, стоящий за многими консервативными позициями. Но равенство возможностей не означает унификацию.

• Равенство vs Тождественность: Речь идет о том, чтобы у женщины был выбор. Хочет ли она стать матерью-одиночкой, CEO технологической компании или и тем, и другим одновременно — этот выбор должен определяться ее личными склонностями, а не предписаниями общества.

• Что такое "женская роль"? Она постоянно меняется. Сто лет назад она не включала в себя голосование, владение имуществом и высшее образование.

• Мужская роль тоже изменится: Исчезнет давление "быть единственным кормильцем", откроется пространство для более глубоких эмоциональных отношений с детьми. Это не "исчезновение мужского", а его обогащение.

Однако есть нюанс:

Любой политик, заявивший, что "права женщин" это временная мера, совершит политическое самоубийство

Следует разъяснить, почему это политическое самоубийство, даже если в долгосрочной философской перспективе это может быть логично.

1. Семантическая ловушка: "Временная мера" против "Корректирующей справедливости"

• "Временная мера" в политическом языке звучит как нечто неважное, преходящее, то, что можно легко отменить. Это вызывает ощущение несерьезности и обесценивания самой проблемы.

• "Корректирующая справедливость" или "Выравнивание возможностей" — это тот же самый концепт, но сформулированный как активный, позитивный и морально обоснованный процесс. Это звучит как долгосрочная миссия, а не как временный костыль.

Любое движение за права (этнические, гендерные, социальные) черпает силу в своей легитимности. Сказать, что борьба временна, — значит подорвать ее легитимность в глазах ее участников.

2. Исторический контекст и травма

Борьба за права женщин была долгой, болезненной и сопряжена с огромными жертвами. Заявления о ее "временности" звучат для активистов и сторонников как попытка прервать эту борьбу до ее завершения, вернувшись к статус-кво. Это воспринимается не как финальная цель, а как поражение.

3. Отсутствие четкого финиша

Когда можно будет объявить, что "корректировка" завершена?

• Когда будет 50% женщин в парламенте?

• Когда исчезнет разрыв в оплате труда?

• Когда домашний труд будет делиться 50/50?

• Когда исчезнет угроза домашнего насилия?

Поскольку четкого, всеми признанного критерия "полного равенства" не существует, заявление о "временности" выглядит как уловка, чтобы никогда не достигать цели, постоянно отодвигая финишную черту.

4. Политическая динамика: Создание коалиции

Политик, выступающий за права женщин, апеллирует к огромной группе избирателей (самим женщинам и сочувствующим мужчинам). Заявление о "временности":

• Размывает его базу поддержки. Он сразу попадает в ситуацию: "Так вы за нас только на время? А потом наши права снова могут исчезнуть?"

• Дает мощное оружие оппонентам. Им достаточно будет вырвать эту фразу из контекста и представить политика как человека, который на самом деле не верит в равенство, а лишь делает временные уступки.

Что должен говорить политик вместо "временная мера"?

Успешный политик долен будет использовать другую, более точную и безопасную рамку:

• "Наша цель — достичь подлинного равенства, и мы будем использовать все необходимые меры, пока эта цель не будет достигнута. Мы не отступим, пока не увидим реальных, ощутимых результатов."

• "Это не вопрос льгот, это вопрос справедливости. И мы будем добиваться этой справедливости столько, сколько потребуется."

По смыслу это очень близко к "временной мере", но звучит как неустанная борьба, а не как ограниченная во времени акция.

Уполномоченный по правам человека Чеченской республики тихо и мирно спит? А его начальство в виде омбудсмена РФ? Татьяна Ивановна - пора!

Глава Совета при президенте России по развитию гражданского общества и правам человека (СПЧ) Валерий Фадеев пока тоже молчит.

Начнутся отмазки «рекомендации» и тд. Маски в данном субъекте федерации кое как носили во времена ковида, причем обязательные. А рекомендации же будут в формате принудительных?

Уважаемые девушки, женщины, бабушки - пожалуйста, не давайте постепенно лишать вас прав и свобод, за которые боролись десятилетиями. Дальше что? Лишение равных Конституционных прав? Вы будущие или действующие матери тех, кто сейчас продвигает это средневековье в массы! Неужели у вас уже нет влияния на детей/мужей/внуков?

Для людей, кому не все равно - оставляем обращение.

https://ombudsmanrf.org/

Иранские власти смягчили законодательство, обязывающее женщин носить хиджаб, — ранее за его отсутствие нарушительниц задерживали и штрафовали. Об этом сообщил член Совета по целесообразности исламской республики Мохаммадреза Бахонар.

Это решение отчасти стало результатом нескольких волн протестов и нежелания радикализировать общество в условиях возможного военного конфликта с Израилем и США. Слова Бахонара официально закрепляет уже сложившуюся на протяжении последних лет практику, когда большинство девушек и женщин носят платок на плечах, игнорируя требования закона об обязательном покрытии головы.

— В настоящее время нет обязательного закона о хиджабе. Общее решение режима на данный момент заключается в том, что закона об обязательном ношении хиджаба не существует. Если вы видите, что в каком-либо месте было совершено действие или наложен штраф вопреки этому решению, вы можете сообщить об этом, — передает слова члена совета агентство Khabar.

Ссылка на новость:
https://news.rambler.ru/world/55422750-obyazatelnoe-noshenie...