Ад и Рай
Воин по имени Нобусигэ пришел к Хакуину и спросил его - существуют ли на самом деле Ад и Рай?
- Кто ты? - спросил Хакуин.
- Самурай, - ответил воин.
- Это ты - самурай? – удивился Хакуин.
- Какой же правитель мог взять тебя в охрану? У тебя же лицо, как у нищего, - сказал он.
Нобусигэ так рассердился, что стал вынимать из ножен меч. Хакуин продолжал:
- А у тебя и меч имеется? Небось, такой тупой, что им ты мне и голову не срубишь.
Когда же Нобусигэ обнажил меч, Хакуин заметил:
- Вот так отрываются двери Ада.
Эти слова открыли самураю учение мастера. Спрятав меч, он поклонился.
- А так открываются двери Рая, - сказал Хакуин.
(101 история Дзэн).
Расхождение Деяний апостолов и посланий Павла
Ниже Джеймс Табор рассматривает противоречия между подлинными письмами Павла
и свидетельством человека, написавшего о Павле в Книге Деяний:
Хотя ученые расходятся во мнениях относительно того, как правильно использовать исторические уровни 2, 3 или 4, существует почти всеобщее согласие в том, что надлежащее историческое исследование Павла должно начинаться с семи подлинных посланий, ограничивая анализ тем, что с наибольшей уверенностью исходит от самого Павла.
Такой подход может показаться ограниченным, но на самом деле это единственный правильный способ начать.
Второ-павловские послания и пастырские речи отражают лексику, развитие идей и социальный контекст, характерные для более поздней эпохи. Мы получаем не Павла таким, каким он был, но имя Павла использовалось для придания авторитета идеям более поздних авторов, которые намеревались убедить читателей в том, что эти идеи исходят от Павла.
В современном языке такие тексты называются подделками, но более вежливый академический термин — псевдоним, что означает «ложно названный».
Книга Деяний, 4-й уровень сложности, представляет собой особую проблему, поскольку она предлагает увлекательный биографический контекст о Павле, отсутствующий в его подлинных письмах, а также полные маршруты его путешествий. Проблема, как я уже упоминал во введении, заключается в её гармонизирующей богословской программе, которая подчёркивает тесные отношения Павла с иерусалимскими лидерами церкви, и в её чрезмерно идеализированном героическом портрете Павла.
Многие историки сходятся во мнении, что она заслуживает названия «Использовать с осторожностью и предельной осмотрительностью». В качестве общего метода работы я принял следующие три принципа:
Никогда не принимайте ничего из Деяний за истину, содержащуюся в рассказе самого Павла, изложенном в его семи подлинных посланиях.
Внимательно изучите Деяния апостолов, когда они согласуются с точкой зрения Павла и в них не обнаруживается явных предвзятостей. Следует учитывать, что предоставленные Деяниями независимые данные представляют художественный интерес, но не имеют исторического значения для интерпретации.
Последний принцип включал бы биографическую информацию, три рассказа об обращении Павла, которые приводит автор, различные речи Павла, его маршрут и другие подобные детали.
В данном конкретном случае мы имеем дело с противоречием в маршруте Павла и его последователей. Апологет попытается примирить это противоречие, например, сказав, что Тимофей мог присоединиться к нему в Афинах, затем уйти и вернуться в Коринф. Но это просто не та история, которую рассказывает Лука, и не то, что Павел говорит в своем послании.
Это новое повествование, которое не встречается ни в одном из текстов и противоречит совершенно разным целям этих двух текстов.
Между тем, серьезный историк-критик признает, что 1-е Послание к Фессалоникийцам, как подлинный первоисточник, содержит максимально точную информацию о реальных путешествиях Павла. В то же время, такие детали, как маршруты и хронология в Деяниях апостолов, как и в большинстве древнегреко-римских исторических трудов, являются всего лишь вымышленными описаниями, служащими нарративным и идеологическим интересам автора. Их можно изучать в таком контексте, но когда речь идет об историческом Павле, их следует смело игнорировать.
Показательно, что видный библеист советует читателям игнорировать не только пастырские послания (все, кроме семи подлинных), но и всю Книгу Деяний. Это создает серьезную дыру в Новом Завете, которая исторически недостоверна.
Конфликты между четырьмя Евангелиями и полная нелепость Книги Откровения дополняют Новый Завет, который (1) противоречив сам себе и (2) содержит очень мало информации, соответствующей современным историческим стандартам. Неужели это действительно вдохновенное творение всемогущего божества, которое планирует судить людей на основании того, верят ли они в эту нелепую запутанную мешанину?
Мистическая история о том, что, на самом деле, все не так!
Был у меня приятель, назовем его Саша, который увлекался изучением всего на свете, а особенно его интересовали мировые религии, различные шаманские практики, целительство, философии древние и современные, мистика и эзотерика, и прочее в этом же духе. Он считал, что в каждом таком направлении есть некое верное и полезное зерно, и если эти зернышки вычислить, собрать и проанализировать, то они обязательно должны сложиться в некую истинную и непротиворечивую картину мира.
А дело было еще в те времена, когда хороший интернет был редкостью, а соцсети только-только начинали свое победное шествие по планете. Так что общались мы вживую, голосом, в совместных семейных походах или в теплой компании за чашкой чая! Представляете? И Саша всегда с удовольствием делился с нами своими изысканиями и открытиями. Рассказывал обо всем, что удавалось узнать, сравнить, объединить в единую картину. Слушать его было очень интересно.
Но однажды роковые обстоятельства непреодолимой силы сложились таким образом, что наш Саша скоропостижно скончался. Увы... Мы собрались, похоронили... Через несколько дней после его смерти мне приснился сон, в котором появился Саша и сказал, что он ошибался в своих теориях, на самом деле все не так... Я, конечно же, спросила его, а как же все устроено на самом деле, но он в ответ только улыбнулся помахал мне рукой и пропал.
Наступил девятый день и мы все (родственники, друзья, коллеги) собрались, чтобы помянуть нашего Сашу. И вдруг, одна из женщин, вздыхая, начала рассказывать свой сон, в котором явился ей Саша и сообщил, что всё, что он нам рассказывал, неверно! На самом деле всё не так.
Я удивилась.
Неужели мы видели один и тот же сон?!
За столом повисло странное, неловкое молчание, которое нарушил молодой парень:
– Удивительно! Мне тоже снился точно такой же сон!
И тут все разом заговорили!
Оказалось, что большинство из присутствующих недавно видели во сне Сашу и он всем говорил примерно одни и те же слова:
– Я ошибался. На самом деле все не так.
И никто не смог у него выяснить, как же оно на самом деле!!! Хотя вопросы, конечно, задавали.
Мы были настолько потрясены, что просто не знали, что делать дальше и о чем вообще имеет смысл разговаривать... Поэтому еще немного посидели, выпили-закусили и разошлись, думая каждый о своем.
Случались ли в вашей жизни подобные ситуации? Напишите в комментариях! Известны ли вам случаи, когда несколько людей, примерно в одно и то же время, видят один и тот же сон?
Главный казак России: «Надо было от хазар иудаизм принять, жили бы сейчас как люди»
Атаман Всероссийского казачьего общества Моисей Гольдштейн в эфире телеканала «Вольный Дон» назвал отказ князем Владимиром Святославовичем принять иудаизм в X веке главной ошибкой в отечественной истории.
«Мы уже тысячу лет пожинает плоды этого промаха. Надо было от хазар иудаизм принять, жили бы сейчас как люди. Вот так из-за ошибки одного, страдают все 140 миллионов русских людей», – сказал Гольдштейн.
Главный казак России считает, что Владимир Красное Солнышко уже был готов провести «всеславянский гиюр», однако попал под влияние византийских шпионов и «вошёл в не ту дверь».
Гольдштейн пообещал в ближайшее время опубликовать свои расчёты о возможных вариантах развития Руси в случае принятия иудаизма. Как считает казачий лидер, в этом случае границы России доходили бы до Атлантического океана на юге, а ВВП на душу населения составлял бы не менее 200 тысяч долларов США.
Животворящий Крест: реликвия, за которую воевали империи и гибли королевства
История Животворящего Креста — это редкий случай, когда кусок дерева становится действующим лицом мировой истории. Его искали, делили, охраняли, несли в бой и теряли. Ради него рушились города и начинались войны. И если где-то этот Крест действительно был сердцем христианского мира, то в Средние века — именно в Иерусалимском королевстве.
От находки к символу власти
По христианскому преданию, Крест был найден в Иерусалиме около 326 года святой Еленой, матерью императора Константина. Историки осторожны: Евсевий Кесарийский — современник событий — не описывает само «чудо находки». Но уже к середине IV века Кирилл Иерусалимский спокойно пишет: «весь мир наполнен частицами Креста». Это важный момент — вера в реликвию закрепилась раньше, чем оформилась легенда. С этого времени Крест становится не просто объектом поклонения, а символом легитимности христианской власти. Его части отправляются в Константинополь, Рим, провинции империи. Рядом с ним строится Храм Гроба Господня — архитектурное утверждение христианского Иерусалима.
Крест как трофей
В 614 году сасанидский царь Хосров II захватывает Иерусалим и увозит Крест как военный трофей. Через тринадцать лет император Ираклий возвращает реликвию и торжественно приносит её обратно в город. Этот жест — не просто религиозный, а политический: христианская империя восстанавливает сакральный порядок. Именно это событие до сих пор вспоминают в праздник Воздвижения Креста Господня. Но мир меняется. После мусульманского завоевания Иерусалима в VII веке Крест исчезает из публичной жизни города — его прячут. И именно здесь начинается история, напрямую связанная с Иерусалимским королевством.
Сердце Иерусалимского королевства
Когда крестоносцы берут Иерусалим в 1099 году, поиск Животворящего Креста становится почти навязчивой идеей. Его находят — небольшой фрагмент, заключённый в драгоценный реликварий. Для латинского Иерусалима это не просто святыня. Это знак: Бог снова «на их стороне». Фрагмент Креста хранится в Храме Гроба Господня, под охраной каноников и рыцарей. Его выносят на богослужениях Страстной недели. Его несут в процессиях. Его — и это ключевой момент — берут с собой в бой. Крест становится военным талисманом королевства, хрупкого государства на враждебной земле. Пока он в Иерусалиме — королевство живо.
Хаттин: момент невозврата
В 1187 году Саладин разгромил христианскую армию при Хаттине. Вместе с войском был захвачен и Животворящий Крест. Это стало шоком, сопоставимым с падением самого Иерусалима. Хроники пишут о панике и ощущении божественного отвержения. Его пытались выкупить: Ричард Львиное Сердце, византийский император Исаак II, царица Тамар. Безрезультатно. Крест больше никогда не вернулся в христианский Иерусалим. В последний раз его видели в Дамаске. С этого момента Иерусалимское королевство обречено. Оно ещё будет существовать — формально, на побережье, без Иерусалима и без Креста. Но его сакральное ядро уничтожено.
Осколки вместо целого
Сегодня фрагменты Животворящего Креста хранятся в разных церквях — греческой, армянской, сирийской, эфиопской. Их подлинность невозможно доказать или опровергнуть. Уже в XVI веке Жан Кальвин язвил, что из всех «частиц» можно построить корабль. Богословы отвечали: Крест — не обычное дерево. И, возможно, в этом и заключается его сила. Историки спорят о деталях, археологи сомневаются, но вера — и влияние этой веры — реальны. Ради Креста шли в походы, воздвигали храмы и умирали на поле боя.
Для Иерусалимского королевства Животворящий Крест был не просто реликвией. Он был оправданием существования. И когда он исчез — исчез и сам Иерусалим христианского Востока. История Креста — это история того, как вера становится политикой, а дерево — судьбой государства.
Источники:
1. Encyclopædia Britannica - True Cross: https://www.britannica.com/topic/True-Cross
2. Wikipedia (English) - True Cross: https://en.wikipedia.org/wiki/True_Cross
3. Crusades Wiki (Fandom) - True Cross: https://crusades-history.fandom.com/wiki/True_Cross
4. Catholic World Report - Legends and History of the True Cross: https://www.catholicworldreport.com/2025/08/17/legends-and-h...
5. The Templar Knight (blog) - The True Cross — most venerated relic for the Templars: https://thetemplarknight.com/2012/09/10/true-cross-knights-t...
6. Wikipedia (English) - Battle of Hattin: https://en.wikipedia.org/wiki/Battle_of_Hattin
Астрогеография Апокалипсиса 3: финал
Вторая часть здесь: Астрогеография Апокалипсиса 2: когда?
Для понимания Апокалипсиса нужно знание астрономии на любительском уровне. Это позволит анализировать его с научной точки зрения.
В сторону созвездия Цефея за счёт прецессии перемещается северный полюс мира. Звезда Альраи (в переводе "пастух") окажется вблизи полюса примерно в 4100 году (окончание эры Водолея), вероятно, именно это событие ознаменует приход Царствия небесного.
Звезда Эрраи (Альраи) переводится как "пастух" (Иисус называл себя пастухом). Цефей - царь (Иисус - царь Иудейский). Греческая буква гамма ɣ похожа на символ овна (барана). Агнец переводится как барашек.
так говорит Держащий семь звёзд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников (Апокалипсис 2:1)
Указывает на движение объекта.
Се, грядёт с облаками, и узрит Его всякое око (Апокалипсис 1:7)
Облаками назван Млечный путь, на котором расположено созвездие Цефея. Всякое око узрит, потому что созвездие можно будет видеть на небе.
Альфирк — звезда в созвездии Цефей (в переводе "стадо овец")
Альдерамин — самая яркая звезда в созвездии Цефея. Название звезды означает «правая рука» (десница)
14 Я пастух добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня. 15 Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец. 16 Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастух (Евангелие от Иоанна 10 глава)
Приключения туриста в Бурятии | Ринпоче Багша и Улан-Удэ
Начинаем наш день с посещения дацана. Как еще начать день в столице Бурятии? Разумеется встретить рассвет в одном из значимых мест.
На Лысой сопке, в славном городе Улан-Удэ, разместился дацан Ринпоче Багша, который является крупнейшим буддийским центром Улан-Удэ. Если вы сейчас попытаетесь возразить на тему звания крупнейшего, то поспешу вас остановить и напомнить, что Иволгинский дацан в которым мы были вчера находится за пределами столицы Бурятии.
Кроме самого дацана с огромными ступами, нам доступна панорамная смотровая с видом на слияние рек Уда и Селенга, плюсом можно пройтись по деревянному настилу гороо. Теперь детально.
В главном храме установлена одна из крупнейших в России статуй Будды Шакьямуни высотой 6 метров, покрытой сусальным золотом. Также здесь находятся четки из 2000-летнего дерева весом 350 кг и крупнейший в России буддийский колокол весом 700 кг.
На смотровой весь Улан-Удэ виден как на ладони. Видны долины упомянутых рек, микрорайны, дымящие ТЭЦ и потрясающий рассвет.
На гороо, буддийском ритуальном обходе святынь, весь путь проходит по деревянному настилу. На тропе установлены фигурки животных по восточному календарю, зона для медитаций, кормушки для животных и птиц. Напомню, что движение по гороо всегда строго по часовой стрелке! Ну а если быть точнее, то по ходу движения солнца.
Заканчиваем нашу маленькую экскурсию по территории дацана, покупаем продукты в магазине, завариваем кофе и начинаем наше движение на север к священному морю Байкал. А пока, я расскажу вам откуда свое название получил город Улан-Удэ.
До современной версии город носил название Верхнеудинск, но в советский период был переименован на Улан-Удэ, что с бурятского переводится как «Красная Уда». «Улан» - красный, «Удэ» - название реки. И в отличии от многочисленных Красных Яров, где «Красный» - красивый, в данном случае имеется прямая аналогия с коммунизмом. К слову, Улан-Батор получил свое название аналогичным образом, хотя ранее носил название Урга.
Дацан Ринпоче Багша один из моих любимых. А какой дацан в вашем списке любимчиков?















